Kantischer und moderner Apriorismus:
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2014
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INHALT
VORWORT 11
A. DER KANTISCHE APRIORISMUS 12
I. EINLEITUNG 12
II. TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE ALS ERKENNTNISTHEORIE
UND ONTOLOGIE 12
1. APRIORISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE 12
2. ONTOLOGIE DER AEUSSEREN ERSCHEINUNGEN 13
III. KRITIK AM EMPIRISMUS 13
IV. KRITIK AN DER METAPHYSIK 15
V. FORMALE UND TRANSZENDENTALE LOGIK 15
VI. APRIORISCHE NATURWISSENSCHAFT 18
VII. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 19
B. DER MODERNE APRIORISMUS 22
ERSTER TEIL: DIE GRUNDLAGEN DER ERKENNTNIS 22
I. EINLEITUNG 22
II. ONTOLOGIE DER AEUSSEREN ERSCHEINUNGEN 23
1. RAUM UND ZEIT ALS ANSCHAUUNGSFORMEN 23
1.1. RAUM UND ZEIT ALS ANSCHAUUNGEN A PRIORI . 23
1.2. RAUM UND ZEIT ALS FORMEN DER SINNLICHEN
ANSCHAUUNG 25
1.3. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 28
2. KATEGORIALE BESTIMMUNGEN DER ERSCHEINUNGEN
UND IHRE KONSEQUENZEN 28
2.1. QUANTITAET 29
2.2. SUBSTANTIALITAET 31
2.3. AKZIDENZ ALS QUALITAET 33
2.4. ONTOLOGISCHE KONSEQUENZ:
DIE NICHTBEGRUENDBARKEIT DES SATZES DER
DURCHGAENGIGEN BESTIMMUNG 37
2.5. KONSEQUENZ A:
DIE NICHTBEGRUENDBARKEIT UND VERLETZBARKEIT
DER INDIVIDUALITAET DER ERSCHEINUNGEN 38
2.6. KAUSALITAET 42
2.7. KONSEQUENZ 6:
DIE MOEGLICHKEIT DES INDETERMINISMUS 43
2.8. MODALITAET 44
2.9. KONSEQUENZ C:
5
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ECHTE MODALITAETEN 44
2.10. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 45
3. RAUM UND ZEIT ALS
VERSTANDESGEGENSTAENDE 46
3.1. DER RAUM 47
3.2. DIE RAUM-ZEIT 52
3.3. ZUSAMMENFASSUNG 58
III. LOGIK 60
1. LOGIK ALS STRUKTUR INNERHALB
EINER SPRACHE 60
2. DIE ABHAENGIGKEIT VON LOGIK UND ONTOLOGIE 61
3. LOGIK IN DER
MATHEMATIK 62
3.1. PIATONISMUS - KLASSISCHE LOGIK 62
3.2. KONSTRUKTIVISMUS - INTUITIONISTISCHE LOGIK . 62
4. LOGIK IN DER
SPRACHE DER PHYSIK 63
4.1. DIE SPRACHE DER PHYSIK 63
4.2. DAS VERHAELTNIS VON SPRACHE UND REALITAET 64
4.3. VERSCHIEDENE LOGIKEN 66
5. LOGIK UND TRANSZENDENTALPHILOSOPHIE 68
5.1. FORMALE UND TRANSZENDENTALE LOGIK BEI KANT 68
5.2. DIE IDEE EINER LOGIK IN KORRESPONDENZ ZUR
ONTOLOGE AEUSSERER ERSCHEINUNGEN 69
6. ZUSAMMENFASSUNG 71
IV. APRIORISMUS UND NATURWISSENSCHAFT 72
1. DIE IDEE EINER APRIORISCHEN NATURWISSENSCHAFT 72
2. DIE PROBLEMATIK EINES REIN APRIORISCHEN SYSTEMS. 76
3. DAS SPRACHPHILOSOPHISCHE SYSTEM MITTELSTAEDTS 77
4. QUANTENTHEORIE ALS UNIVERSELLE THEORIE 79
5. ZUSAMMENFASSUNG 80
V. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 81
ZWEITER TEIL: DIE GRENZEN DER ERKENNTNIS -
METAPHYSIKKRITIK UND MODERNE NATURWISSENSCHAFTEN
84
I. EINLEITUNG 84
II. KOSMOLOGIE
(AM LEITFADEN DER KANTISCHEN ANTINOMIEN) 85
1. EINLEITUNG UND PROBLEMSTELLUNG 85
2. ENDLICHKEIT ODER
UNENDLICHKEIT DER WELT 88
2.1. DIE ERSTE ANTINOMIE DER REINEN VERNUNFT
UND IHRE AUFLOESUNG IN KANTS TRANSZENDENTAL
PHILOSOPHIE 88
2.2. ENDLICHE UND UNENDLICHE KOSMEN
IN DER PHYSIK 91
2.3. VERGLEICH UND KONFRONTATION VON KANTS
PHILOSOPHISCHER LEHRE MIT DER
PHYSIKALISCHEN KOSMOLOGIE
94
2.4. ZUSAMMENFASSUNG 99
6
3. ATOMISMUS ODER
UNENDLICHE TEILBARKEIT
DER MATERIE 100
3.1. DIE ZWEITE ANTINOMIE DER REINEN VERNUNFT
UND IHRE TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE
AUFLOESUNG
100
3.2. DAS ATOMISMUSPROBLEM AUS
PHYSIKALISCHER SICHT 103
3.3. ZUSAMMENFASSUNG 106
4. KAUSALITAET UND FREIHEIT 107
4.1. DIE DRITTE ANTINOMIE DER REINEN VERNUNFT
UND IHRE TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE
AUFLOESUNG
108
4.2. DETERMINISMUS UND INDETERMINISMUS
IN DER PHYSIK 110
4.3. TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE GRUNDLEGUNG
DES PHYSIKALISCHEN DETERMINISMUS UND
INDETERMINISMUS
113
4.4. QUANTENMECHANISCHER INDETERMINISMUS
UND FREIHEIT 118
4.5. ZUSAMMENFASSUNG 121
5. KOSMOS UND GOTT 123
5.1. DIE UNMOEGLICHKEIT VON GOTTESBEWEISEN . 123
5.2. DIE VIERTE ANTINOMIE DER REINEN VERNUNFT
UND IHRE TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE
AUFLOESUNG 125
5.3. GOTT IN DER MODERNEN PHYSIK 126
5.4. ZUSAMMENFASSUNG 135
6. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 136
III. SEELE UND BEWUSSTSEIN 143
1. EINLEITUNG 143
2. METAPHYSISCHE SUBSTANZLEHREN 143
2.1. DER CARTESIANISCHE SUBSTANZENDUALISMUS 143
2.2. DIE MONADENLEHRE VON LEIBNIZ 144
3. KANTS KRITIK AN DER SUBSTANZLEHRE 146
3.1. KANTS TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHE
ERKLAERUNG DER MOEGLICHKEIT OBJEKTIVER
ERKENNTNIS DURCH RUECKGANG AUF DIE
MENSCHLICHE SUBJEKTIVITAET SOWIE DIE
GRENZEN DER ERKENNTNIS 146
3.2. DIE PARALOGISMEN DER REINEN VERNUNFT 147
3.3. ZUSAMMENFASSUNG 152
4. MODERNE BEWUSSTSEINSWISSENSCHAFT 153
4.1. DAS PROBLEM DES VERHAELTNISSES
VON GEHIRN UND GEIST 153
4.2. VERSCHIEDENE POSITIONEN ZUM VERHAELTNIS
VON GEHIRN UND GEIST 154
4.3. UNLOESBARE PROBLEME FUER DEN MATERIALISMUS . 157
7
4.4. ZUSAMMENFASSUNG - DAS RAETSEL
DES BEWUSSTSEINS 159
4.5. BEURTEILUNG DER MODERNEN
BEWUSSTSEINSWISSENSCHAFT AUS KANTISCH-
TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHER SICHT
161
5. ZUSAMMENFASSUNG 164
IV. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 166
DRITTERTEIL: MODERNE INDIVIDUENONTOLOGIE
171
I. EINLEITUNG UND PROBLEMSTELLUNG 171
II. DIE VERSCHIEDENEN INDIVIDUATIONSPRINZIPIEN 172
1. DIE INDIVIDUATIONSPRINZIPIEN DER
PHILOSOPHISCHEN TRADITION 173
1.1. DIE MATERIE ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 173
1.2. DIE HAECCEITAS ODER DER VOLLSTAENDIGE BEGRIFF
ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 173
1.3. DER 0/7 ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 175
2. KRITISCHE EROERTERUNG DER TRADITIONELLEN
INDIVIDUATIONSPRINZIPIEN 175
2.1. DAS SCHEITERN DER MATERIE ALS
INDIVIDUATIONSPRINZIP IN DER
TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHEN ONTOLOGIE
AEUSSERER ERSCHEINUNGEN 176
2.2. DIE VERLETZBARKEIT DER VOLLSTAENDIGEN BESTIMMUNG
AEUSSERER ERSCHEINUNGEN UND IHRE
UNTAUGLICHKEIT ALS INDIVIDUATIONSPRINZIP 179
2.3. TAUGLICHKEIT UND PROBLEMATIK DES ORTS ALS
INDIVIDUATIONSPRINZIP IN DER
TRANSZENDENTALPHILOSOPHISCHEN ONTOLOGIE
AEUSSERER ERSCHEINUNGEN 181
2.4. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 183
3. DIE INNERE, VORSTELLENDE EINHEIT (MONADE)
ALS DAS WAHRE INDIVIDUATIONSPRINZIP 184
3.1. DIE INNERE, VORSTELLENDE EINHEIT ALS EINFACHE,
INDIVIDUELLE EINHEIT 185
3.2. DAS PROBLEM DER SUBSTANTIALITAET DER INNEREN,
VORSTELLENDEN EINHEIT 185
3.3. DIE INNERE, VORSTELLENDE EINHEIT ALS PRINZIP
DES LEBENDIGEN 186
3.4. DER KRITISCH GEREINIGTE MONADENBEGTIFF ALS
INDIVIDUATIONSPRINZIP 188
4. ZUSAMMENFASSUNG 189
III. DIE BESTIMMUNG DES INDIVIDUUMS ALS MONADE 190
1. DIE INDIVIDUENONTOLOGIE ALS SPEZIALONTOLOGIE 190
1.1. DIE UNBESTIMMTHEIT DER SUBSTANTIAPBAENOMENON
IM HINBLICK AUF INDIVIDUALITAET 191
1.2. DIE LEBEWESEN ALS INDIVIDUELLE AEUSSERE
ERSCHEINUNGEN 192
2. DIE ONTOLOGISCHE ERFASSUNG DES INDIVIDUUMS
DURCH DEN MONADENBEGRIFF 192
2.1. BLOSSER KOERPER UND BELEBTER KOERPER
ALS VERSCHIEDENE ARTEN VON EINHEIT 192
2.2. DIE BESTIMMUNG DER INNEREN EINHEIT
DURCH DAS BEWUSSTSEIN ODER DIE MONADE 193
2.3. DIE ARGUMENTE FUER DIE ANNAHME EINES
MONADISCHEN BEWUSSTSEINS BEIM
LEBENDIGEN
194
2.4. FAZIT 195
3. ABGRENZUNG DER MODERNEN VON
DER
METAPHYSISCHEN MONADOLOGIE 196
3.1. DIE METAPHYSISCHE MONADOLOGIE VON
LEIBNIZ 196
3.2. DIE MODERNE MONADOLOGIE 196
3.3. GRUNDLEGENDE DIFFERENZEN VON METAPHYSI
SCHER UND MODERNER MONADOLOGIE 197
4. ZUSAMMENFASSUNG 199
IV. DAS PROBLEM DER INDIVIDUALITAET DES KOERPERS 200
1. DAS PROBLEM DER FASSBARKEIT DER INDIVIDUALITAET
DURCH DEN ORT 200
1.1. TAUGLICHKEIT DES ORTS ALS GARANT DER
INDIVIDUALITAET 200
1.2. VERSAGEN DES ORTS ALS KONSTITUTIVES PRINZIP
DER INDIVIDUALITAET 201
2. DAS PROBLEM DER FASSBARKEIT
DER INDIVIDUALITAET
DES KOERPERS DURCH DEN MONADENBEGRIFF 201
2.1. DIE ERFASSUNG DES BELEBTEN INDIVIDUUMS
ALS MONADE 201
2.2. DAS PROBLEM DER FASSBARKEIT DES
UNBELEBTEN INDIVIDUUMS ALS MONADE 202
3. DIE FASSBARKEIT VERSCHIEDENER INDIVIDUENARTEN
DURCH VERSCHIEDENE BEWUSSTSEINSGRADE 202
3.1. VERSCHIEDENE BEWUSSTSEINSGRADE
BEI DEN INDIVIDUEN 202
3.2. DER GRENZFALL * RUDIMENTAERES BEWUSSTSEIN
BEIM BLOSSEN KOERPER 203
4. ZUSAMMENFASSUNG 204
V. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 205
C. VERGLEICHENDE GEGENUEBERSTELLUNG DES KANTISCHEN
UND MODERNEN APRIORISMUS
207
I. EINLEITUNG 207
II. ERKENNTNISTHEORIE
207
9
III. ONTOTOGIE 208
1. ONTOTOGIE DER AEUSSEREN
ERSCHEINUNGEN 209
2. INDIVIDUENONTOLOGIE 210
PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHER EXKURS
211
IV. LOGIK 212
1. KANTS LOGIK-VERSTAENDNIS 212
2. MODERNES LOGIK-VERSTAENDNIS 214
PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHE BEMERKUNG ZUR
KORRESPONDENZ VON LOGIK UND ONTOLOGIE 215
V. APRIORISCHE NATURWISSENSCHAFT 216
VI. METAPHYSIKKRITIK UND MODERNE
NATURWISSENSCHAFTEN 217
1. KOSMOLOGIE 217
2. SEELE UND BEWUSSTSEIN 220
VII. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 220
ZITIERTE LITERATUR 223
10 |
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