Mutanabbî, le prophète armé: essai
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| Language: | French |
| Published: |
Paris
Actes Sud
2013
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| Edition: | 1. éd. |
| Series: | Sindbad
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Item Description: | Bibliogr. p. 392 - 394 |
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|---|---|
| adam_text | TABLE
PREMIERE PARTIE
Le naufrage du califat
................................................. 13
La ruine du pouvoir central
............................................. 13
L insurrection qarmate
..................................................... 15
L islam en crise
.................................................................. 16
La vie du poète
................................................................. 20
Premier acte
:
l errance
..................................................... 20
Deuxième acte
:
les Hamdanides
..................................... 24
Troisième acte
:
les Ikhshidides
........................................ 29
Quatrième acte
:
les Buyides
............................................. 31
L histoire critique
......................................................... 35
La critique ancienne
......................................................... 37
L interprétation de Blachère
............................................ 40
L insurrection de jeunesse
........................................... 40
La vie de poète appointé
.............................................. 42
La réaction de la critique arabe contemporaine
............ 45
L inébranlable ferveur de l Orient pour
Al-Mutanabbî
.............................................................. 47
L énigme Al-Ma arrî
.......................................................... 50
Notre parti pris d interprétation
...................................... 51
DEUXIEME PARTIE
Un monde trompeur pour qui croit en sa vérité
............ 60
La conflictualité universelle
.............................................. 62
Premier acte
:
La quête de l amour véritable....
65
L affirmation d une polarité
............................................. 65
La qasîda comme lieu d exposition de deux
manières d être de la volonté
....................................... 65
La manière vile d être-au-monde
:
l amant
................. 66
La manière noble d être-au-monde
:
le héros
............ 70
La mise en opposition des contraires
.......................... 75
L espace
proteiforme
de la qasîda
................................... 78
La qasîda comme incitation à l héroïsme
................... 78
La qasîda comme jalon d un processus de libération
80
La qasîda comme conquête d une perfection poétique..
84
La qasîda comme quête de l amour véritable
............ 86
La qasîda comme aventure métaphorique
................. 86
Les déterminations de la volonté
..................................... 92
La volonté noble naît d une rivalité dynamique entre
pulsions
...................................................................... 92
La volonté est une force vitale
..................................... 95
La volonté est une habitude instinctive du corps
....... 97
La volonté est un dressage orienté du corps
.............. 98
La valeur est l expression figurée de la volonté
......... 100
Ni nature ni habitude
................................................... 102
La noblesse n est ni innée ni acquise
.......................... 103
Une dynamique de dépassement
................................ 105
La ruse de la volonté ou la collaboration entre raison
et instinct
................................................................... 106
La dynamique de la volonté
............................................. 108
La volonté comme révolte
............................................ 109
L arme poétique
............................................................ 110
La volonté comme dépassement
................................. 115
L ivresse de la puissance
............................................... 119
La contradiction de la volonté et la solitude du héros....
121
La finalité sans fin de la volonté
....................................... 123
Le désespoir du poète
.................................................. 123
La révolte contre le Destin
........................................... 124
Se compromettre à la mort
.......................................... 126
Le triomphe du héros
................................................... 129
L éternité du créateur
................................................... 132
Une éthique de libéralisation et de création
.................. 141
L apologie du guerrier noble
....................................... 142
L abrogation de la
shan
a
............................................ 149
Une prophétie sans révélation surnaturelle
............... 154
Entre légifération et autobiographie
............................... 161
Le plus outrancier des créateurs
.................................. 161
Le don d écriture
.......................................................... 162
Le besoin de la preuve
.................................................. 164
Hasard, nécessité et volonté de puissance
.................. 165
Deuxième acte
:
Entre étreinte guerrière et
hostilité amoureuse
................................................... 170
L amitié des hommes libres
.............................................. 170
L affinité entre la vie du guerrier et le verbe
du poète
.................................................................... 170
Dons et défis, contre-dons et représailles
.................... 172
L abandon de la qasîda
................................................ 179
La dynamique de la guerre héroïque
.............................. 181
L ennemi est lâche et grégaire
..................................... 181
Virilité contre féminité
................................................. 184
Le cercle vertueux et la machine de guerre
.................... 190
La charge contre le califat
............................................ 194
Le hilm arabe contre la sagesse grecque
.......................... 196
Le rejet de îa justice en soi
........................................... 196
Ya-t-il une alternative entre l anarchie et la tyrannie?....
199
La mansuétude comme ruse de la volonté de puissance...
200
Quelques remarques d ordre philologique
................ 202
Raison transcendante contre raison immanente
....... 204
Le halîm arabe
............................................................... 209
Sociabilité et universalité
.................................................. 218
.-
De la répression à l adhésion
....................................... 218
De la confrontation violente à la rivalité amoureuse
...... 221
La vocation universelle des valeurs
.............................. 224
Le jihâd, le mineur et le majeur
.................................. 227
Le poète héroïque
............................................................. 233
Vérité poétique contre vérité métaphysique
............... 233
Relancer la dynamique de dépassement
..................... 237
Ivresse de la puissance et éthique de la création
........ 239
Création et espace-temps intensif
................................ 241
Devenir héroïque et expérience de l infini
................ 246
L ivresse du vin
.............................................................. 247
Art salutaire et art morbide
.......................................... 249
La poésie comme stimulant de la volonté
.................. 250
Puissance tyrannique et puissance révolutionnaire
... 253
Le poète-guerrier contre le philosophe-roi
................ 255
Le ressentiment
................................................................. 257
L arrière-plan politique et religieux
............................ 257
Le ressentiment contre l exception héroïque
............ 259
Les différentes perspectives de l échec
....................... 262
Troisième acte
:
La domination de soi
.................... 265
L exorde d une relation
............................................... 266
L impossible amour
........................................................... 271
Le défi de l amitié
......................................................... 271
La patience du poète
.................................................... 275
L exacerbation de la lutte
............................................. 279
La grande guerre
............................................................... 282
La vilenie du Sort
.......................................................... 283
Le Sort de Kâfûr
............................................................ 284
L imbrication des jeux de force
................................... 286
La mise à monde Kâfûr
............................................... 287
L universalisme du héros contre la tyrannie
et l esclavagisme
......................................................... 290
La
dereliction
du poète
................................................ 296
Quatrième acte
:
La mort triomphale
.................. 302
L ambivalence de la mort héroïque
................................. 302
La nécessité de la mort héroïque
................................ 302
L ironie des derniers éloges
......................................... 305
La lecture satirique des éloges
.......................................... 306
L éloge à Dillîr
............................................................... 306
Les trois éloges à Ibn al- Amîd
..................................... 307
Les poèmes à
Adud
ad-Dawla
...................................... 311
Dujeu à la farce
............................................................ 317
L enjeu sérieux dujeu
.................................................. 319
La mort du poète
.......................................................... 320
La pensée du paradoxe
..................................................... 322
Les modes d expression de l ambivalence
.................. 323
Des valeurs fondées dans l immanence
...................... 323
L éthique de création
................................................... 326
L homme et la Toute-Puissance
................................... 328
L Un et le Multiple
........................................................ 332
La temporalité d Al-Mutanabbî
........................................ 334
Finalité et cycle
.............................................................. 334
Le devenir et l éternité
................................................. 336
Le paradigme de la fin
:
la poésie et le rahîl.
.............. 338
TROISIEME PARTIE
Le problème de la vérité
................................................... 344
La volonté du poète aveugle
............................................. 346
Les deux volontés de vérité
............................................... 348
Nihilisme et négation
................................................... 351
La création de valeurs
....................................................... 354
Le corps et les mots
:
le pari de l éternité
........................ 357
L éthique et l esthétique
................................................... 359
Al-Ma arrî et Al-Mutanabbî
............................................... 361
QUATRIÈME PARTIE
Les poètes et la théologie islamique
................................ 370
Le shiisme et la question de la walâya
........................ 370
Le sunnisme et la question de la sharî a
..................... 373
Lefatâ
............................................................................ 378
La greffe ontologique
........................................................ 380
Absence de copule et ambiguïté de la langue
............ 382
Différences métalinguistiques
...................................... 384
Les addâd
...................................................................... 386
Langue contre raison
.................................................... 388
Conclusion
......................................................................... 389
Références des ouvrages cités
....................................................... 392
Ouvrage réalisé par
l
atelier graphique Actes Sud, reproduit et achevé d imprimer
en janvier
2013
par l imprimerie France Quercv à Mercuès pour le compte des
éditions Actes Sud, Le Méjan place Nina-Berberova,
13200
Arles.
Dépôt légal
1
édition
:
février
2013
№
impr.
: 21731
ffmprtmê en France)
MUTANABBI,
LE PROPHETE
ARME
Mutanabbî
(915-965)
occupe une place unique et
souveraine dans la tradition poétique arabe. Pendant
plus de dix siècles, du Maroc jusqu aux Indes, son diwan
a été appris, glosé, discuté, émulé avec une ferveur qui
tient du prodige.
Pourtant, l œuvre n a pas inspiré d exégèse digne de sa
valeur, et ce malgré l attention soutenue que lui ont portée
les analystes arabes et les orientalistes. Si l on fait fi des
acclamations dénuées d appréciation critique, on ne trouve
pour le reste que des examens réfléchis mais défavorables,
bien incapables en tout cas d expliquer le sacre du poète
et l enthousiasme qu il suscite.
A
ľencontre
des lectures contemporaines qui ne voient
dans le diwande Mutanabbî qu un jeu de langage, le présent
essai s emploie à démontrer que l œuvre constitue une
manière d épopée autobiographique dont l ambition était
de reformuler le sens intime de l islam. L analyse
rigoureusement adhérente au texte permet de révéler une
pensée déconcertante, qui brise les filiations convenues et
conduit aux rapprochements les plus inattendus. En arrière-
fond de cette pensée se tient une conception puissante et
singulière de la foi.
En nous apprenant à lire différemment Mutanabbî, le
présent ouvrage nous donne à entendre ce que pense de
l islam le poète qui fut consacré par l histoire arabe elle-
même comme le plus grand.
Patrick Mégarbané,
d
origine syrienne, ancien élève de Polytechnique et de
la
Sorbonne,
a travaillé et enseigné à Damas, il a publié, en collaboration
avec Hoa
Hot
Vuong, trois anthologies de la poésie arabe classique, Ors
et Saisons
(2006),
Le Dîwân de Bagdad
(2008)
et Le Chant d al-
Andalus
(2011),
ainsi que Les Impératifs. Poèmes de l ascèse du
poète al-Ma arrî
(2009).
ACTES SUD
éditeurs associés
DÉP.
LÉG.
:
FÉV.
20
ІЗ
30 €
TTC France
wwwactes-sud.fr
9 782330 014360
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