Das Prinzip der Relationalität: Grundzüge cusanischen Denkens als Parameter für Toleranz und interreligiösen Diskurs
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Dresden
Thelem
2013
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| Schriftenreihe: | Religionsphilosophie
Abteilung 2, Forschungen ; 11 |
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| Beschreibung: | 340 S. 23 cm |
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IMAGE 1
INHALT
DANKSAGUNG 9
E I N L E I T U N G
PROBLEMIDEATION: DIE HERAUSFORDERUNG DER BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN 15
LEITENDE FRAGESTELLUNGEN, AUFBAU U N D METHODE 23
ANMERKUNG ZU UBERSETZUNGEN DER GENUTZTEN QUELLEN 37
RELIGIO - B E S T I M M U N G EINES P H AE N O M E N S
ETYMOLOGISCHE HERLEITUNG 41
WAHRHEIT ALS TELOS DER RELIGION 44
DER RELIGIONSBEGRIFF BEI NIKOLAUS VON KUES 48
DAS RELIGIONSVERSTAENDNIS DER GEGENWART - RENAISSANCE EINES PHAENOMENS? 59
FAZIT: RELIGION ALS KULTUR- U N D GESCHICHTSUEBERGREIFENDES PHAENOMEN 6 4
Z U M TOLERANZBEGRIFF
ETYMOLOGISCHE HERLEITUNG ALS ERSTE ANNAEHERUNG 7 4
TOLERANZANSAETZE IM CHRISTLICHEN DENKEN BIS ZUM 15. JAHRHUNDERT 7 6
TOLERANZ ALS UNMOEGLICHE TUGEND? 84
PARADOXE ELEMENTE IN DER GRUNDSTRUKTUR DES TOLERANZBEGRIFFS 84
FORMALE TOLERANZ 88
INHALTLICHE TOLERANZ ALS METHODOS ZUR WAHRHEITSFINDUNG 91
D I E ZEITEPOCHE: W E N D E V O M MITTELALTER Z U R N E U Z E I T
KRISE UND EPOCHENSCHWELLE? 106
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IMAGE 2
GESCHICHTLICHES 113
DAS ABENDLAENDISCHE CHRISTENTUM ZWISCHEN KONZILIARISMUS U N D PAPSTTUM U
N D SEIN SPANNUNGSVERHAELTNIS ZUR OSTKIRCHE 114
DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM ISLAM 117
GEISTESGESCHICHTLICHE HINTERGRUENDE 120
RAUM U N D UNENDLICHKEIT: DIE WANDLUNG DES WELTBILDES 124
DE DIGNITATE HOMINIS - DIE AUFWERTUNG DES MENSCHENBILDES 127
CUSANISCHES DENKEN ALS BRENNPUNKT ZWISCHEN DEN EPOCHEN 131
D I E P H I L O S O P H I S C H E GENESE CUSANISCHEN DENKENS AUS
NEUPLATONISMUS U N D SCHOLASTIK
EINHEITSDENKEN UND VIA NEGATIVA IN NEUPLATONISMUS U N D MYSTIK ALS BASIS
FUER INTERRELIGIOESE TOLERANZ
DAS EINE ALS URSPRUNG U N D TELOS: PARALLELEN U N D DIFFERENZEN IM
PLATONISCHEN UND CUSANISCHEN DENKEN
DIE DIALEKTISCHE SYNTHETISIERUNG DURCH PROKLOS U N D IHRE UEBERWINDUNG
DURCH DIE INTUITION
DIE DENKER DER NEGATIVEN THEOLOGIE
VIA NEGATIVA ALS ZUGANG ZUM GOETTLICHEN: PSEUDO DIONYSIUS AREOPAGITA
ANTHROPOLOGISCHE U N D EPISTEMISCHE KONSEQUENZEN DER CHRISTLICHEN VIA
NEGATIVA-. DIE EINFLUESSE DER DEUTSCHEN MYSTIK AM BEISPIEL VON MEISTER
ECKHART
DIE SCHOLASTISCHEN WURZELN DER CUSANISCHEN PHILOSOPHIE: ERSTE
TOLERANZANSAETZE IN DER AFFIRMATIVEN THEOLOGIE AM BEISPIEL DES THOMAS VON
AQUIN
FAZIT
140
141
146
151
153
156
166
175
IMAGE 3
DIE G R U N D S T R U K T U R D E R C U S A N I S C H E N
PHILOSOPHIE IM H I N B L I C K AUF DAS T O L E R A N Z K O N Z E P T
DAS CUSANISCHE MATHEMATIKVERSTAENDNIS: UNENDLICHKEIT IN DER MATHEMATIK
ALS SYMBOL FUER SEIENDE UNENDLICHKEIT 179
EPISTEMOLOGISCHE D E M U T A U F DER BASIS DER DOCTA IGNORANTIA 190
DIE VERHAELTNISBESTIMMUNG VON INTELLECTUS UND RATIO ALS EINE DER
WESENSBESTIMMUNGEN DES MENSCHEN 192
MUT-MASSUNG ALS METHODOS DES SCHOEPFERISCHEN GEISTES 199
DAS WELTVERSTAENDNIS DES NIKOLAUS VON KUES: UNIVERSUM ALS AUSDRUCK VON
RELATION U N D IHRE ERFASSUNG DURCH DEN MENSCHLICHEN GEIST 207
DAS CUSANISCHE GOTTESVERSTAENDNIS: NON-ALIUD JENSEITS DER COINCIDENTIA
OPPOSITORUM 215
KOINZIDENZ, KONKORDANZ U N D DIFFERENZ: DAS RELATIONALE ERKENNTNISMODELL
ALS PHILOSOPHISCHES FUNDAMENT FUER EIN TOLERANZKONZEPT 223
BESONDERHEITEN DES CUSANISCHEN DENKENS IN BEZUG A U F DEN
INTERRELIGIOESEN DISKURS 237
EXKURS: DIE CRIBRATIO ALKORANI - KONKRETE AUSEINANDERSETZUNG ALS ANSTOSS
ZUR KOMMUNIKATION? 242
T O L E R A N Z U N D (INTERRELIGIOESER) DISKURS
TOLERANZ U N D (INTERRELIGIOESER) DISKURS ALS KOMPLEMENTAERPHAENOMENE 260
DER (INTERRELIGIOESE) DISKURS VOR DEM HORIZONT DER WAHRHEITSSUCHE 264
TOLERANZ ALS IDENTITAETSSTIFTENDES U N D WESENSKONSTITUIERENDES MOMENT
MENSCHLICHEN DASEINS IN HETEROGENEN GESELLSCHAFTEN 272
IDENTITAETSBESTIMMUNG U N D BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN: FOLGE U N D
TRAGENDE MOMENTE DES DISKURSES 279
FAZIT: TOTALITAET DES DISKURSES? 281
IMAGE 4
KRITISCHE W UE R D I G U N G
BEWERTUNGSRAHMEN 287
GUELTIGKEIT EINES A U F CUSANISCHEN PRAEMISSEN AUFBAUENDEN
TOLERANZKONZEPTES VOR DER HERAUSFORDERUNG MODERNER GEGENENTWUERFE 290
POSITIONIERUNG DES CUSANISCHEN ENTWURFS 290
DISKURS ALS ANTWORT A U F FUNDAMENTALISTISCHE U N D IDEOLOGISCHE ANSAETZE
296 DIE HERAUSFORDERUNG DER PLURALISTISCHEN RELIGIONSTHEOLOGIE 301 DIE
NEUSTELLUNG DER WAHRHEITSFRAGE ALS ANTWORT A U F DEN DOGMATISCHEN
SKEPTIZISMUS (BOLLNOW) DES WESTENS 305
D E N HORIZONT OFFEN HALTEN: DIFFERENZSICHERUNG DURCH
WAHRHEITSBEZOGENHEIT UND POSITIONIERUNG 311
AUSBLICK
BIBLIOGRAPHIE HISTORISCHE QUELLEN U N D UBERSETZUNGEN 329
LITERATUR 331
WEITERE DOKUMENTE 339
SIGLEN 340
ABKUERZUNGEN 3 40
NICOLAUS
CUSANUS
(1401-1464), KARDINAL, KONZILSTEILNEHMER
UND
PHILOSOPH, HAT WIE KAUM EIN ANDERER DENKER DER ERSTEN
HAELFTE
DES 15. JAHRHUNDERTS VERSUCHT, DIE GEISTIGEN
STROEMUNGEN
VON
NEUPLATONISMUS, SCHOLASTIK UND DEUTSCHER
MYSTIK
ZU EINER
FRUCHTBAREN
SYNTHESE
ZU
BRINGEN.
ZUGLEICH
FINDEN
WIR
SOWOHL IN
SEINEM DENKEN ALS AUCH SEINEM
KIRCHENPOLITISCHEN
EINSATZ
DEN
VERSUCH,
SPEKULATIVE
UEBERLEGUNGEN
UND HANDELN IN
GEGENSEITIGER
BEZUGNAHME ZU EINER
EINHEIT
ZU
VERKNUEPFEN,
UM AUF DIE DENKERISCHEN
UND
POLITISCHEN HERAUSFORDERUNGEN SEINER
ZEIT
ZU
ANTWORTEN.
DASS
DIES
AUS PHILOSOPHISCHER PERSPEKTIVE GELINGT, SO DIE
THESE,
BASIERT AUF
DEM
PRINZIP
DER
RELATIONALITAET
ALS EINER DER WESENTLICHEN GRUNDLAGEN
CUSANISCHEN DENKENS. DIE VORLIEGENDE UNTERSUCHUNG
KONZENTRIERT
SICH DABEI
NICHT
NUR AUF DIEJENIGEN EINFLUESSE UND ASPEKTE, DIE
ZUM
VERSTAENDNIS
DIESES
PRINZIPS BEITRAGEN, SONDERN ZEIGT AUCH
AUF, WIE DAS
DENKPRINZIP
DER
RELATIONALITAET
UEBER DIE HISTORISCHE
VERWURZELUNG
HINAUS
ANTWORTEN
AUF DIE
FRAGE
GEBEN
KANN, WARUM
STABILE MENSCHLICHE
IDENTITAETSGESTALTUNG
IM
INDIVIDUELLEN
WIE AUCH
KULTURELLEN
UND RELIGIOESEN BEREICH IN EINER VON
HETEROGENITAET
GEKENNZEICHNETEN
WELT
OHNE DIALOG UND TOLERANZ
NICHT
MOEGLICH IST. |
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