Lebensgeschichte und Bekehrung: Leben aus Gottes Anerkennung
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Paderborn ; München ; Wien ; Zürich
Schöningh
2013
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Schriftenreihe: | Paderborner Theologische Studien
55 |
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
E I N L E I T U NG 15
T E IL I. D IE K O N S T R U K T I ON D ER L E B E N S G E S C H I C H
TE Z W I S C H EN
K O H AE R E NZ U ND B R U CH 19
1. BIOGRAPHIE ALS SINN-VOLLER UND VERSTEHBARER TEXT 22
1.1 LEBENSGESCHICHTE IST KONSTRUKTION 22
1.2 INDIVIDUALISIERUNG UND FRAGMENATRISIERUNG VON LEBENSGESCHICHTEN 24
1.3 DAS VERSTEHEN DER LEBENSGESCHICHTE ALS ERFASSEN VON SINN BEI W.
DILTHEY 27
1.4 FAZIT: FRAGMENTARIZITAET UND EINHEIT DER LEBENSGESCHICHTE 32
2. DAS ZERBROCHENE GANZE: LEBENSGESCHICHTEN UNTER POSTMODEMEN
BEDINGUNGEN 33
2.1 DER BEGRIFF DER POSTMODEME UND DIE AUSGANGSFRAGEN FUER DIE
SOZIOLOGISCHE ANALYSE HEUTIGER LEBENSBEDINGUNGEN 33
2.2 INDIVIDUALISIERUNG: SICHERHEIT UND ERSCHUETTERUNG DER
LEBENSGESCHICHTE 36
2.3 BIOGRAPHIE UNTER DEN VORZEICHEN DER REFLEXIVEN MODERNE 39
2.3.1 DAS ZUSAMMENSPIEL VON INDIVIDUAUSIERUNG UND PLURALISIERUNG 39
2.3.2 MOBIL UND FLEXIBEL: DAS INDIVIDUUM ALS WANDERER ZWISCHEN DEN .
WELTEN 43
2.3.3 ERWERBSARBEIT ALS QUELLE FUER SINN- UND IDENTITAETSSTIFTUNG 44
2.3.4 DIE BEDEUTUNG DER GEMEINSCHAFT FUER DAS INDIVIDUUM UND SEINE
GESCHICHTE 47
2.4 FAZIT: PREKAERE BIOGRAPHIEN ZWISCHEN FREIHEIT UND RISIKO 49
3. DIE SUCHE NACH KOHAERENTER IDENTITAET IN DER LEBENSGESCHICHTE 52
3.1 DIE ENTDECKUNG DER LEBENSGESCHICHTE IN DER PSYCHOLOGISCHEN FORSCHUNG
ALS ZUGANG ZUR IDENTITAET 52
3.2 IDENTITAETSENTWICKLUNG IM LEBENSGESCHICHTLICHEN HORIZONT BEI E.
ERIKSON 57
3.2.1 ZUM BEGRIFF *IDENTITAET" 57
3.2.2 KONTINUITAET UND GLEICHHEIT: IDENTITAET BEI ERIKSON 58
IMAGE 2
10 INHALTSVERZEICHNIS
3.3 IDENTITAET IN POSTMODEMER KOMPLEXITAET DURCH BEZIEHUNG UND SINNSUCHE
64
3.4 NARRATIVES ORDNEN VON LEBENSWELT UND LEBENSGESCHICHTE: DER SINN VOM
ENDE HER 68
3.5 FAZIT: KONSTRUKTION VON LEBENSGESCHICHTE UND IDENTITAET 72
4. THEOLOGISCHE BESTIMMUNG LEBENSGESCHICHTLICHER KOHAERENZ DURCH
ANERKENNUNG 75
4.1 EINLEITUNG 75
4.1.1 BEGRIFFSKLAERUNG 75
4.1.2 DAS THEOLOGISCHE INTERESSE AN LEBENSGESCHICHTE 76
4.1.3 DIE VORAUSSETZUNG RELIGIOESER LEBENSGESCHICHTE: DAS VERHAELTNIS VON
GOTT UND ICH 77
4.2 DIE UNTERSCHEIDUNG VON PERSONALER UND PERSOENLICHER IDENTITAET 78
4.2.1 DIE SELBSTENTZOGENHEIT DER IDENTITAET ALS TRANSZENDENTE
ERFAHRUNG. 78 4.2.2 DIE PROTOLOGISCH BEGRUENDBARE UNTERSCHEIDUNG VON
PERSON UND PERSOENLICHKEIT 80
4.2.3 DIE MOEGLICHKEIT LEBENSGESCHICHTLICHER EINHOLUNG PERSONALER
IDENTITAET DURCH DIE PERSON JESU CHRISTI 83
4.2.4 DIE DYNAMISCHE BESTIMMUNG DER ENTWICKLUNG DES MENSCHEN AUFGRUND
SEINER PERSONALEN IDENTITAET 84
4.2.5 FAZIT: DIE UNTERSCHEIDUNG VON ONTOLOGISCHER UND SOZIALER IDENTITAET
ALS BEDINGUNG FUER EIN THEOLOGISCH VERANTWORTETES IDENTITAETSKONZEPT 85
4.3 PERSONALE UND PERSOENLICHE IDENTITAET ALS ANERKENNUNG: PHILOSOPHISCHE
VORAUSSETZUNGEN 87
4.3.1 DER KAMPF UM ANERKENNUNG BEI HEGEL 87
4.3.2 WECHSELSEITIGE ANERKENNUNG ALS BEDINGUNG FUER DEN AUFBAU DER
GESELLSCHAFT 90
4.3.3 ANERKENNUNG ALS SELBST-GABE 95
4.3.4 FAZIT: ABLEITUNGEN FUER EINE THEOLOGISCHE BESTIMMUNG DES
VERHAELTNISSES VON GOTT UND MENSCH ALS ANERKENNUNGSVERHAELTNIS. 99 4.4
DIE ANERKENNUNG GOTTES ALS ERMOEGLICHUNG DER KOHAERENZ VON IDENTITAET UND
LEBENSGESCHICHTE 102
4.4.1 DIE ANERKENNUNG GOTTES: DAS URSPRUNGSEREIGNIS PERSONALE IDENTITAET
102 4.4.2 DIE ANERKENNUNG DES MENSCHEN DURCH DIE SELBST-GABE GOTTES 106
4.4.3 DIE KOHAERENZ DER LEBENSGESCHICHTE DURCH ANTIZIPATION DER
VOLLENDUNG III
4.4.4 FAZIT: ANERKENNUNG, RECHTFERTIGUNG, VERSOEHNUNG. GOTTES SELBST-GABE
ALS IDENTITAETSSTIFTUNG 117
5. DIE TEILHABE DER LEBENSGESCHICHTE AN DER HEILSGESCHICHTE GOTTES. 121
5.1 DIE (LEBENS-)GESCHICHTE ALS GEFLECHT VON GESCHICHTEN 122
5.1.1 BIOGRAPHISCHE DATEN UND HAUPTWERK WILHELM SCHAPPS 122
IMAGE 3
I N H A L T S V E R Z E I C H N IS 1 1
5.1.2 *DIE GESCHICHTE STEHT FUER DEN MANN" - DER
NARRATIVLEBENSGESCHICHTLICHE ZUGANG ZUM MENSCHEN UND SEINER
IDENTITAET. 123 5.1.3 DIE VERFLECHTUNG DER LEBENSGESCHICHTE JESU MIT
DER LEBENSGE SCHICHTE DES GLAUBENDEN MENSCHEN AM BEISPIEL DER
HAGIOGRAPHIE. 125 5.1.4 DIE GESCHICHTE JESU ALS ZUGANG ZUM VATER 129
5.2 DIE LEBENSGESCHICHTE IM KONTEXT DES ERZAEHLENS ALS THEOLOGISCHE
DENKFORM 132
5.3 (BIBLISCHES) ERZAEHLEN ALS KOMMUNIKATIVE HANDLUNG 140
5.4 AUTHENTIZITAET DER IDENTITAET IN CHRISTUS: LEBENSGESCHICHTE ALS
NACHFOLGE 143
6. ERTRAG VON HAUPTTEIL I: LEBENSGESCHICHTLICHE KOHAERENZ IN DER
ANERKENNUNG GOTTES 148
T E IL II. B E K E H R U NG A LS E R M OE G L I C H U NG
L E B E N S G E S C H I C H T L I C H ER K O H AE R E NZ 153
1. BEKEHRUNG IN DER HEILIGEN SCHRIFT: UMKEHRRUF UND NEUSCHOEPFUNG . 157
1.1 UMKEHR UND NEUSCHOEPFUNG BEI DEN PROPHETEN JEREMIA UND EZECHIEL 157
1.2 DIE NEUSCHOEPFUNG DES BEKEHRTEN IN CHRISTUS 162
1.2.1 DER METANOIA-RUF IN DEN EVANGELIEN 162
1.2.2 DIE BEKEHRUNG ALS NEUSCHOEPFUNG BEI PAULUS 165
1.3 FAZIT: DIE BEKEHRUNG ALS NEUSCHOEPFUNG IN CHRISTUS 170
2. BEKEHRUNG - EIN RELIGIONSPSYCHOLOGISCHES PHAENOMEN 173
2.1 DISTINKTION DER BEGRIFFE. BEKEHRUNG: EREIGNIS, PROZESS ODER
GESCHEHEN? 173
2.2 DIE BEKEHRUNG UND IHRE *FRUECHTE" IN DER ANALYSE VON W. JAMES. 174
2.2.1 ZUM LEBEN UND RELIGIONSPSYCHOLOGISCHEN DENKEN WILLIAM JAMES' 174
2.2.2 DER BEKEHRUNG GEHT DAS GESPALTENE SELBST VORAUS 176
2.2.3 DIE INNERPSYCHISCHEN PROZESSE DER BEKEHRUNG 178
2.2.4 DIE FRUECHTE DER BEKEHRUNG 183
2.3 DIE KONSTITUTIVE BEDEUTUNG DER ERZAEHLUNG UND DER SOZIALEN
GEMEINSCHAFT FUER DAS KONVERSIONSGESCHEHEN 189
2.3.1 DIE KIRCHE ALS SOZIAL-SKRAMENTALE ERZAEHLGEMEINSCHAFT 191
2.3.2 KONVERSIONSERZAEHLUNG IM KONTEXT DER LEBENSGESCHICHTE 194
2.4 FAZIT: IDENTITAETSWECHSEL IN DER BEKEHRUNG UND DIE RELEVANZ DER
ERZAEHLUNG 200
3. BEKEHRUNG ALS GRUNDLEGENDE KATEGORIE IN DER THEOLOGIE 203
3.1 GRUNDBEDINGUNGEN VON BEKEHRUNG ALS GRUNDLEGENDER RELIGIOESE ERFAHRUNG
203
IMAGE 4
12 INHALTSVERZEICHNIS
3.2 ZUR PERSON UND ZUM THEOLOGISCHEN DENKEN B. LONERGANS 206
3.2.1 STATIONEN SEINES LEBENS 206
3.2.2 GRUNDZUEGE DER THEOLOGIE BERNARD LONERGANS IM HINBLICK AUF
BEKEHRUNG 208
3.2.2.1 THEOLOGIEGESCHICHTLICHE KONTEXTUIERUNG: DIE NOTWENDIGKEIT EINER
ZEITGEMAESSEN METHODE IN DER THEOLOGIE. 208 3.2.2.2 DAS ERKENNTNISVERMOEGEN
DES SUBJEKTS UND DIE TRANSZENDENTALE METHODE 211
3.2.2.3 SELBST-TRANSZENDENZ UND AUTHENTIZITAET DES SUBJEKTS 220 3.2.2.4
IN-LIEBE-SEIN 222
3.3 BEKEHRUNG: TRANSFORMATION, SELBSTTRANSZENDENZ UND AUTHENTIZITAET. 225
3.3.1 DIE GRUNDLEGENDE BEDEUTUNG DER BEKEHRUNG FUER DAS THEOLOGISCHE
ERKENNEN 226
3.3.1.1 FORSCHUNG, INTERPRETATION UND GESCHICHTE 227
3.3.1.2 BEKEHRUNG - WECHSEL DES HORIZONTS (DIALEKTIK UND FUNDAMENTE) 228
3.3.1.3 LEHRE, SYSTEMATIK UND KOMMUNIKATION 230
3.3.2 TRANSFORMATION UND AUTHENTIZITAET DURCH RELIGIOESE BEKEHRUNG 221
3.3.3 URSPRUNG UND ZIEL DER BEKEHRUNG: DIE ANERKENNENDE LIEBE GOTTES 235
3.4 FAZIT: BEKEHRUNG, LEBENSGESCHICHTE UND THEOLOGIE 239
4. BEKEHRUNG UND ERZAEHLUNG ALS EKKLESIALER VOLLZUG 244
4.1 ZUR PERSON HERIBERT MUEHLENS 246
4.2 AUSGANGSPUNKT UND ANLIEGEN DER *PNEUMATO-PRAXIS" MUEHLENS 247 4.3 DIE
BEDEUTUNG DER KIRCHE FUER DAS INDIVIDUELLE KONVERSIONSGESCHEHEN: DAS
BUNDESGEMAESSE *IM-WIR-SEIN" 249 4.3.1 DENKVORAUSSETZUNG FUER DIE THEOLOGIE
DES BUNDES:
DAS *IM-WIR-SEIN" 249
4.3.2 BEWUSSTE ANNAHME DES BUNDES: DAS ICH IM WIR 252
4.3.2.1 DER ZERFALL DER VOLKSKIRCHE ALS MOEGLICHKEIT EINES ENTSCHIEDENEN
BEKENNTNISSES 252
4.3.2.2 MIT-SEIN GOTTES UND IN-SEIN IN CHRISTUS 253
4.3.2.3 FAZIT UND OFFENE FRAGEN 256
4.4 NOTWENDIGE ERGAENZUNGEN ZUM KIRCHENVERSTAENDNIS BEI MUEHLEN 257 4.4.1
COMMUNIO-EKKLESIOLOGIE UND DER NOTWENDIG INSTITUTIONELLE CHARAKTER DER
KIRCHE 257
4.4.2 COMMUNIO DER KIRCHE ALS KRITISCHE INSTANZ 260
4.4.3 KIRCHE ALS ERZAEHL- UND UEBERLIEFERUNGSGEMEINSCHAFT 263
4.5 KONKRETIONEN EINER KONVERSORISCHEN GESTALT DER KIRCHE 265
4.5.1 KONVERSION ALS EKKLESIALES GESCHEHEN 265
4.5.2 DAS ZEUGNIS DER LEBENSGESCHICHTE DES BEKEHRTEN MENSCHEN 268 4.6
FAZIT: KONVERSION ALS GRUNDBEWEGUNG DER KIRCHE 271
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS 13
T E IL III. E R T R A G: B E K E H R U NG A LS U R - S P R U NG E I N ER
K O H AE R E N T EN L E B E N S G E S C H I C H TE D ES C H R I S T EN
275
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