Die Bühnen des Denkens: neue Horizonte des Philosophierens
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Münster ; München ; Berlin ; New York
Waxmann
2013
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INHALT
EINLEITUNG 11
1. KULTURTHEORIEN DER GEGENWART 14
1.1 WAS IST DAS - DIE KULTUR? 14
1.2 MODELLE VON KULTURTRANSFORMATIONEN 16
1.2.1 MULTIKULTURELLES MODELL 18
1.2.2 TRANSKULTURELLES MODELL 21
1.2.3 INTERKULTURELLES MODELL 23
2. INTERKULTURELLE PHILOSOPHIE UND DIE FRAGE NACH IHREM WESEN 25
2.1 FORMEN VON WELTVERSTEHEN UND SELBSTGEWISSHEIT 25
2.1.1 WAS IST DAS - DIE PHILOSOPHIE? 25
2.1.2 MYTHOLOGISCHES DENKEN UND PHILOSOPHISCHE REFLEXION 33
2.1.3 VERSCHRAENKUNG VON MYTHOS UND LOGOS 36
2.2 BEGRIFFSBESTIMMUNG INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 37
2.3 ENTSTEHIMG EINER NEUEN DISZIPLIN 38
2.3.1 BEGINN EINES OFFENEN ENDES 40
2.3.2 WEGE UND ZIELE 40
2.4 WESEN UND FUNKTION INTER KULTURELLER PHILOSOPHIE 43
2.4.1 VON DER KONTEXTUALITAET INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 43
2.4.2 WEGE UND MOTIVE INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 44
2.5 ZWISCHEN DER MODERNE UND POSTMODERNE 47
2.5.1 DIMENSIONEN DER MODERNE 47
2.5.2 ASPEKTE DER POSTMODERNE 48
2.5.3 INTERKULTURELLE PHILOSOPHIE ALS EIN ZWISCHENWEG 49
2.6 UNIVERSALITAET DES VERNUNFTVERMOEGENS 50
2.6.1 WAS IST DAS - DIE VERNUNFT? 50
2.6.2 VERNUNFT UND DIE PHILOSOPHISCHE VIELFALT 52
2.7 METHODEN INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 53
2.7.1 BEISPIEL 1: ENZYKLISCHE HERMENEUTIK 55
2.7.2 BEISPIEL 2: ANALOGISCHE KOMPARATISTIK 59
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IMAGE 2
6 INHALT
2.8 AUFGABEN INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 67
2.9 FORDERUNGEN INTERKULTURELLER PHILOSOPHIE 69
2.9.1 ERSTELLUNG EINER INTERKULTURELLEN BEGRIFFSENZYKLOPAEDIE 69
2.9.2 BEISPIEL 1: ANTAGONISMEN DES ZENTRISMUS 71
2.9.3 BEISPIEL 2: KONSEQUENZEN DES REDUKTIONISMUS 74
2.9.4 BEISPIEL 3: UNIVERSALISMUS UND PARTIKULARISMUS 78
3. ORIENTALISCHE PHILOSOPHIE UND IHRE INTERKULTURELLEN DIMENSIONEN 79
3.1 KLASSIKER DER ERSTEN GENERATION 81
3.1.1 MUTAZILITEN UND MUTAKALLIMUN (8. JAHRHUNDERT) 83
3.1.2 AL-KINDI (801-865) 84
3.1.3 ZAKARIYA RAZI (865-932) 86
3.1.4 ABU NASR FARABI (870-950) 87
3.1.5 DIE ZEIT DER IKHWAN AS-SAFA (10. JAHRHUNDERT) 90
3.1.6 IBN MISKAWAYH (932-1030) 98
3.1.7 IBN SINA (980-1037) 100
3.1.8 ABU REYHAN BIRUNI (973-1048) 104
3.1.9 ABU MOHAMMAD GHAZALI (1058-1111) 105
3.1.10 IBN RUSCHD (1126-1198) 111
3.1.11 YAHYA SOHREWARDI (1154-1191) 115
3.1.12 KHAGE NASIREDDIN TOUSI (1201-1274) 117
3.1.13 GHOTB AL-DIN SCHIRAZI (1236-1311) 119
3.2 KLASSIKER DER ZWEITEN GENERATION 121
3.2.1 IBN KHALDUN (1332-1406) 121
3.2.2 MIR DAMAD (1561-1630) 124
3.2.3 DIE SCHULE VON ESFEHAN (16. JAHRHUNDERT) 126
3.2.4 MOLLA SADRA (1571-1640) 127
3.2.5 FAIZ KASCHANI (1598-1680) 131
3.2.6 MOLLA AHMAD NARAGHI (1764-1824) 133
3.2.7 HADI SABZEWARI (1798-1878) 135
3.3 KLASSIKER DER GEGENWARTSPHILOSOPHIE 137
3.3.1 MIRZA FATHALI AKHONDZADE (1812-1878) 137
3.3.2 MIRZA AGHAKHAN KERMANI (1850-1896) 139
3.3.3 TALBOF TABRIZI (1830-1909) 141
3.3.4 MOHAMMAD ALI FOROUGHI (1877-1942) 143
3.3.5 ALLAMEH TABATABAI (1900-1980) 145
3.3.6 MEHDI HAERI YAZDI (1923-1999) 148
3.3.7 MOHAMMED ARKOUN (1928-2010) 150
IMAGE 3
INHALT 7
3.3.8 MOHAMMED ABED AL-JABRI (1935-2010) 154
3.3.9 KARAM KHELLA (*1934) 157
3.4 WUERDIGUNG UND KRITISCHE ANMERKUNGEN 162
4. ANSAETZE DER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIE 168
4.1 METHODEN - MODELLE - PERSPEKTIVEN 168
4.1.1 KARL JASPERS UND SEINE HYPOTHESE DER ACHSENZEIT 168
4.1.2 HEINZ KIMMERLE (*1930) 179
4.1.3 FRANZ MARTIN WIMMER (*1942) 183
4.1.4 RAUEL FORNET-BETANCOURT (*1946) 186
4.1.5 HARALD SEUBERT (*1967) 189
4.1.6 GREGOR PAUL (*1947) 192
4.1.7 RAM ADHAR MALL (*1937) 194
5. DAS MODELL EINER INTERKULTURELLEN PHILOSOPHIEGESCHICHTSSCHREIBUNG.
198
5.1 EINIGE THEMENKOMPONENTEN 200
5.1.1 KRITIKOFFENES GESCHICHTSBEWUSSTSEIN 200
5.1.2 STRUKTURELLE FUNKTIONEN 202
5.1.3 SYSTEMISCHE AUFGABEN 203
5.1.4 PERSPEKTIVISCHE METHODEN 207
5.1.5 KORRELATIVE DARSTELLUNGSFORMEN 208
5.1.6 DIALOGISCHE PERIODISIERUNG 210
SCHLUSSBETRACHTUNGEN 213
BEGRIFFSERKLAERUNGEN 215
LITERATURVERZEICHNIS 243
NAMENVERZEICHNIS 265 |
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