Die Frage nach den Menschen: eine historische Anthropologie der Anthropologien
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Opladen [u.a.]
Budrich
2013
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IMAGE 1
I N H A L T
EINLEITUNG: DIE ARTEN DER ANTHROPOLOGIE 9
I. PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE: WAS IST DER MENSCH? 15
1. DIE KLASSIKER: MAX SCHELER, HELMUTH PLESSNER,
ARNOLD GEHLEN 16
1.1 GESPALTEN ZWISCHEN DRANG UND GEIST: MAX SCHELERS ANTHROPOLOGIE DES
ANIMAL METAPHYSICUM 17 1.1.1 DER MENSCH ALS SEIN EIGENES PROBLEM 18
1.1.2 DAS REICH DER NATUR 18
DER EKSTATISCHE GEFUEHLSDRANG: URGRUND DER PSYCHE BEI PFLANZEN, TIEREN
UND MENSCHEN 19
INSTINKT, ASSOZIATIVES GEDAECHTNIS, PRAKTISCHE INTELLIGENZ UND WAHL: DIE
PSYCHE DER TIERE 21
1.1.3 DIE STELLUNG DES MENSCHEN IM REICH DES GEISTES 25
DIE SACHLICHKEIT DES GEISTES UND DER WELTOFFENE MENSCH 27 DIE
REFLEXIVITAET DES GEISTES UND DER SELBSTBEWUSSTE MENSCH 30 DIE VERMOEGEN
DES GEISTES 31
DER MENSCH VERFUGT UEBER EINE KONKRETE DING- UND SUBSTANZKATEGORIE 31
DER MENSCH VERFUGT UEBER EINE ABSTRAKTE RAUM- UND ZEITWAHRNEHMUNG 31
DER MENSCH IST ZU ERKENNTNIS, WISSENSCHAFT, IRONIE UND HUMOR BEFAEHIGT 32
DER MENSCH IST ZU AKTEN DER IDEIERUNG BEFAEHIGT 33
DER GEIST ALS REINE AKTUALITAET 34
DER ABSOLUTE GEIST - EINE DENKNOTWENDIGKEIT 35
1.1.4 DER MENSCH ALS ASKET DES LEBEN 37
1.1.5 DER ENTMACHTETE DRANG ALS ENERGIE DES OHNMAECHTIGEN GEISTES 38
1.1.6 DIE SELBSTVERGOTTUNG DES ABSOLUTEN SEINS IM LEIB DER WELT 41 1.1.7
DER MENSCH ALS MITERZEUGER DES WERDENDEN GOTTES 44
1.1.8 PHILOSOPHIE DER INKARNATION 46
1.2 DER MENSCH, EINE OFFENE FRAGE: HELMUTH PLESSNERS ANTHROPOLOGIE ALS
BIOPHILOSOPHIE DES MENSCHEN 49
1.2.1 DER MENSCH: EIN LEBENDIGES DING 51
1.2.2 POSITIONALITAET 53
DIE PFLANZE ALS OFFENE FORM 53
TIER UND MENSCH ALS GESCHLOSSENE FORM 54
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1.2.3 DER MENSCH: EIN EXZENTRISCHES TIER 56
1.2.4 DER MENSCH: BUERGER DREIER WELTEN 58
1.2.5 DIE GRUNDGESETZE DER ANTHROPOLOGIE 59
DAS GESETZ DER NATUERLICHEN KUENSTLICHKEIT 60
DAS GESETZ DER VERMITTELTEN UNMITTELBARKEIT 61
DAS GESETZ DES UTOPISCHEN STANDORTES 63
1.2.6 DIE WESENTLICHE UNERGRUENDLICHKEIT DES MENSCHEN 66
1.3 ZUM HANDELN VERURTEILT: ARNOLD GEHLENS GESAMTWISSENSCHAFT VOM
MAENGELWESEN MENSCH 67
1.3.1 DER MENSCH, EIN MAENGELWESEN 68
1.3.2 AUS NATUR WIRD KULTUR: DAS PRINZIP DER ENTLASTUNG 70
1.3.3 AUS REIZEN WERDEN DINGE: WELTOFFENHEIT UND ERKENNTNIS 71 1.3.4
BEWEGUNG OHNE BERUEHRUNG: DIE MENSCHLICHE SPRACHE 72
1.3.5 AUSGEHAENGTE BEDUERFNISSE: ANTRIEBSUEBERSCHUSS UND HEMMUNG 74
1.3.6 ENTLASTENDE ORDNUNGEN: DIE INSTITUTIONEN 76
1.3.7 DER UNTERGANG DER KULTUR 78
1.3.8 OBERSTE FUEHRUNGSSYSTEME 80
2. DAS ICH UND DAS ABSOLUTE: MENSCHENBILDER DER MODERNEN PHILOSOPHIE 82
2.1 WAS IST DER MENSCH? IMMANUEL KANT 82
2.2 FREIHEIT UND ORDNUNG: DIE DEUTSCHEN IDEALISTEN 88
2.3 MENSCHEN AUS FLEISCH UND BLUT: LUDWIG FEUERBACH UND KARL MARX 91
2.4 DIE ERMORDUNG GOTTES: FRIEDRICH NIETZSCHE 94
2.5 DER GESCHICHTLICHE MENSCH: WILHELM DILTHEY 95
2.6 DIE WELT DER PHAENOMENE: EDMUND HUSSERL 98
2.7 INS SEIN GEWORFEN: SOREN KIERKEGAARD, MARTIN HEIDEGGER UND JEAN-PAUL
SARTRE 100
II. NATURWISSENSCHAFTLICHE ANTHROPOLOGIE: DER LANGE WEG ZU HOMO SAPIENS
105
1. DIE GEGENWART DES ANFANGS 105
1.1 HINWEISE AUF DEN STAND DER PALAEOANTHROPOLOGISCHEN FORSCHUNG 108
1.2 GESCHICHTEN VOM ANFANG 112
1.2.1 DER MENSCH: EINE VON VIELEN MOEGLICHKEITEN 113
1.2.2 DIE HOMINISATION: EINE MAENNERGESCHICHTE 117
IMAGE 3
1.2.3 DER ANTEIL DER FRAUEN AN DER EVOLUTION DER MENSCHEN 119
1.2.4 "MAN THE HUNTER" - DIE GESCHICHTE VOM "MOERDERAFFEN" 123
2. DIE EVOLUTION DER EVOLUTIONSTHEORIE 136
2.1 ANTHROPOZENTRISCHE MYTHEN 137
2.2 VORAHNUNGEN EVOLUTIONAEREN DENKENS 140
2.3 DIE ENTSTEHUNG DER ARTEN: CHARLES ROBERT DARWIN 141
2.3.1 DAS STUEMPERHAFTE WIRKEN DER NATUR: DER TOD ALS SCHOEPFER DES LEBENS
142
2.3.2 DARWIN UND DER DARWINISMUS 144
2.3.3 RASSENBIOLOGIE UND EUGENIK: DER MENSCH ALS SCHOEPFER DES MENSCHEN
150
2.3.4 VON DER EUGENIK ZUM VOELKERMORD 154
2.3.5 SOZIALDARWINISMUS: DAS UEBERLEBEN DER STAERKSTEN 157
3. DAS TIER IM MENSCHEN: VERHALTENSBIOLOGIE UND HUMANETHOLOGIE ALS
UMKEHRUNG DER EVOLUTION 159
4. GENTECHNOLOGIE: LASST UNS DEN MENSCHEN MACHEN 169
5. SITZ DES GEISTES ODER NEUROMASCHINE: DAS MENSCHLICHE GEHIRN 174
III. KULTURANTHROPOLOGIE: DIE VIELFALT DER LEBENSWEISEN 183
1. ENTDECKER UND EROBERER 183
2. KULTURANTHROPOLOGEN UND FELDFORSCHER 185
IV. PSYCHOANALYTISCHE ANTHROPOLOGIE: DIE DRITTE KRAENKUNG DER MENSCHHEIT
191
1. ANNAO 191
2. DIE EXISTENZ DES UNBEWUSSTEN 193
V. PAEDAGOGISCHE ANTHROPOLOGIE: ABSCHIED VON HOMO PAEDAGOGICUS 197
1. ANTHROPOLOGISCH-PAEDAGOGISCHE SCHNITTSTELLEN 197
2. KONTUREN EINER POSTNORMATIVEN HISTORISCH-PAEDAGOGISCHEN ANTHROPOLOGIE
203
IMAGE 4
VI. HISTORISCH-KRITISCHE ANTHROPOLOGIE:
MENSCHEN IM PLURAL 209
1. HISTORISCH-KRITISCHE ANTHROPOLOGIE ALS HERMENEUTIK DES MENSCHEN
MOEGLICHEN 209
2. WISSENSCHAFTSBEGRIFF UND GESCHICHTSVERSTAENDNIS DER
HISTORISCH-KRITISCHEN ANTHROPOLOGIE 211
2.1 WISSENSCHAFT UND ALLTAEGLICHE MEINUNG 211
2.2 SUBJEKTIVITAET UND OBJEKTIVITAET 212
2.3 DIE WISSENSCHAFT UND DAS UNBEWUSSTE 214
2.4 AUCH KLIO DICHTET: ZUM GESCHICHTSBEGRIFF DER HISTORISCH-KRITISCHEN
ANTHROPOLOGIE 217
3. DENKPRINZIPIEN DER HISTORISCH-KRITISCHEN ANTHROPOLOGIE 219
3.1 DAS GRUNDPRINZIP DES WANDELS 219
3.2 RADIKALE HISTORIZITAET 220
3.3 GEGENWARTSGESCHICHTLICHKEIT 221
3.4 ANTHROPOLOGISCHE DIFFERENZ UND SELBSTREFLEXIVITAET 222
3.5 FIGURATIVITAET UND SOMATOPSYCHIK 224
4. ARBEITSPRINZIPIEN DER HISTORISCH-KRITISCHEN ANTHROPOLOGIE 225
4.1 LOKALITAET UND KONKRETHEIT 225
4.2 MATERIALITAET -. 226
5. URSPRUENGE UND GEGENWAERTIGE FORSCHUNGSFELDER 227
SCHLUSSBETRACHTUNG: MENSCHEN 231
LITERATURVERZEICHNIS 235 |
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