Platons "Menon":
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
I
Einleitung: Datierung, Form und Inhalt des Menon . 11
II
Der Beginn des Gesprächs
(ľOa-Tld)
. 19
1 Zentrale Themen des Menon. 19
2 Zur Charakterisierung der Gesprächspartner. 28
3 Der Menon und die Auseinandersetzung mit der Sophistik 31
III
Die erste und zweite Bestimmung der Tugend (71(1-741)) . 35
1 Die erste Bestimmung der Tugend
(уіа-ІЗс)
. 36
1.1 Die Menon-Gorgias-These (lle-Ha). 36
1.2 Die Einheitsthese
(72a-c)
. 39
1.3 Die Parallelbeispiele und das Problem der
Dis¬
analogie
(73a) . 45
1.4 Die abschließende Argumentation
^За-^Зс)
. 48
2 Die zweite Bestimmung der Tugend
(73c-74a)
. 49
IV
Eine methodologische Übung: die Definition von „Gestalt"
(74b-77a). 52
1 Zur Funktion der Passage im Werkganzen. . 53
2 Die zwei Bestimmungen von „Gestalt" (75b-76a). 54
3 Die Bestimmung von „Farbe"
(Іба-Па)
. 58
4 Das Gesprächsverhalten
Sokrates'
und
Menons
. 59
V
Die dritte Bestimmung der Tugend (77b-79e) . 62
1 „Niemand tut wissentlich Schlechtes" (77b-78b) . 62
1.1 Eine terminologische Vorklärung: kalon und
agathon (77b) . 63
1.2 Die Argumentationsstruktur . 64
1.3 Einige Präzisierungen der Hauptthese . 66
1.4 Ein Blick auf die moderne Ethik . 68
1.5 Der Kontext: das Problem der Willensschwäche . 70
2 „Des Guten mächtig sein" (78b-79e) . 73
VI Die Anamnesis-Lehie
(1): der Einführungskontext
(79Є-8ІЗ)
. 78
1
Die
Anamnesis-Lehre im Kontext des Menon. 78
2 Kritik des elenchos (796-800) . 80
2.1 Der Zitterrochen-Vergleich (79e-80b) . 80
2.2 Das sokratische Nichtwissen (80b-d). 84
3
„Menons
Paradox": Wie ist Erkenntnis möglich? (SOd-e) . 88
3.1
Menons
Frage (80d). 88
3.2 Das eristische Argument (80e) . 92
VII Die
Anamnesis-hehre (2): das Gespräch zwischen
Sokrates
und dem Sklaven des Menon
(біе-бба)
. 97
1 Zur Funktion des Gesprächs im Dialogganzen . 97
1.1 Kompositorische Bezüge . 97
1.2 Adliger und Sklave - die sozialkritische Dimension . 100
2 Das mathematische Beispiel (82b-85b) . 101
3 Wissenserwerb im Gespräch zwischen
Sokrates
und
dem Sklaven . 104
3.1 Das Hauptproblem: Suggestion oder eigene Einsicht? 104
3.2 Wissen, Gründe und Verstehen. 109
3.3 Latentes Wissen? . 112
3.4 Der Gegenstand der Erinnerung -
einige Präzisierungen . 115
VIII Die Anamnesis-Lehre (3): Wiedererinnerung und
Unsterblichkeit
(біа-е,
eSd-Sóc) .
121
1 Zur Funktion der Unsterblichkeitsthematik im Menon
(біа-е, ббЬ-с).
121
2 Das Argument für die Unsterblichkeit der Seele
(85d-86b)
127
3 Ein Blick auf den Phaidon
(Ш-Па)
. 130
IX
Die
ŕrypoŕnesis-Methode
und ihre Anwendung (86C-89C) . . 134
1 Die
Hypothesis-Methode
(86(1-870). 134
1.1 Die Einführung der
Hypothesis-Methoáe (Sód-e)
. . 134
1.2 Zur Charakterisierung der
Hypothesis-Methode
(86Є-87С)
. 136
1.3 Zur Identifikation der Hypothese. 140
2 Die Anwendung der
Hypothesis-Methode:
Tugend als Wissen? (870-898) . 144
2.1 Tugend, Gutsein und das Nützliche (87c-e). 144
2.2 Tugend schließt Wissen ein (87e-89a). 146
3 Der Erwerb der Tugend „von Natur aus" (89b-c). 151
X
Das Gespräch mit Anytos und die Frage nach den Lehrern
der Tugend
(Ш-96а)
. 153
1 Zur Stellung des Textabschnitts im Gesprächsganzen . . . 154
2 Das Gespräch mit Anytos
(Ш-Эба)
. 157
2.1 Zur Charakterisierung des Anytos . 157
2.2 Tugenden und die technai (900-946) . 160
2.3 Kritik des Konventionalismus (92d-93a). 165
3 Das Gespräch mit
Menőn (95a-96d)
. 166
3.1
Menons
Erkenntnisfortschritt. 166
3.2 Zwei Begriffe von „Tugend" (95d-96d). 167
3.3 Die Lehrbarkeit der Tugend . 170
XI
Wissen und wahre Meinung
^ód-lOOc)
. 172
1 Das Thema: Tugend, Wissen, wahre Meinung (96d-e) . . . 172
2 Die Larissa-Parabel (97a-c) . 174
3 Die Unterscheidung zwischen Wissen und wahrer
Meinung (97C-98C). 176
3.1 Die Unterscheidung als eine deskriptive
Unterscheidung. 177
3.2 Der Mehrwert von Wissen gegenüber wahrer
Meinung. 181
4 Tugend durch „göttliche Schickung"? ^b-lOOb). 184
XII Schlussbemerkungen . 189
Literaturverzeichnis . 193
Namen- und Sachregister. 201
Der Menon gilt als ein »Dialog des Übergangs« zwischen der
sokratischen und der genuin platonischen Phase im Werk
Piatons. Zu den zahlreichen Themen, die in diesem kurzen Text
zur Sprache kommen, gehören die Fragen nach dem Wesen der
Tugend, nach ihrer Lehrbarkeit, nach der Möglichkeit des Wis¬
senserwerbs und dem Unterschied zwischen Wissen und wah¬
rer Meinung. Textnah erörtert der vorliegende Kommentar die
einzelnen Argumente des Menon und weist ihnen eine Stellung
im Textganzen und darüber hinaus im Kontext des platonischen
Gesamtwerkes zu. Dabei werden auch zeitgenössische Diskus¬
sionen der im Menon behandelten Probleme berücksichtigt.
In ihrer Aktualität und Ausführlichkeit ist die vorliegende Werk¬
interpretation sowohl ein idealer Begleiter für Studium und
Lehre als auch eine geeignete Lektürehilfe für philosophisch
Interessierte. |
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