Fluide und fragil: Identität als Grundoption zeitsensibler Pastoralpsychologie
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Ostfildern
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INHALT
VORWORT 9
ZUR EINLEITUNG 11
1 IDENTITAET: E I N B E G R I F F IN G E S C H I C H T E U N D G E G E N
W A R T 19
1.1 CHARAKTERISTIK EINES MODEWORTS 19
1.1.1 IDENTITAET ALS BEGRIFF DER PHILOSOPHIE 20
1.1.2 DIE PERSONALE UND SOZIALE DIMENSION VON IDENTITAET 24
1.2 ZEITDIAGNOSTISCHER HINTERGRUND DER PSYCHOLOGISCHEN IDENTITAETSDEBATTE
27
1.2.1 SELBSTVERGEWISSERUNG DER GEGENWART. 28
1.2.2 . NACH DEM SCHEITERN WELTANSCHAULICHER UNIVERSALANSPRUECHE 30
1.2.3 DAS INDIVIDUUM IN DER POSTMODERNE 32
1.2.4 WISSENSCHAFT IN DER POSTMODERNE 36
1.3 IDENTITAET IN DER POSTMODERNE 40
1.3.1 SPANNUNGSFELDER DER IDENTITAETSDISKUSSION 42
1.3.2 POSTMODERNE WISSENSSTRUKTURIERUNG MIT DER THEORIE DES RHIZOMS 49
1.4 BUENDELNDE THESEN 56
2 D I E FRAGE NACH IDENTITAET IN DER PSYCHOLOGIE 57
2.1 EINE EINORDNUNG ZU BEGINN 57
2.1.1 PSYCHOLOGISCHE FORSCHUNGSFELDER ZUR IDENTITAETSTHEMATIK 60
2.1.2 ANSATZPUNKTE EMPIRISCHER IDENTITAETSFORSCHUNG 64
2.2 IDENTITAETSTHEORIEN IN DER PSYCHOLOGIE 68
2.2.1 THEORIEN DER IDENTITAETSENTWICKLUNG 70
2.2.1.1 ERIK H. ERIKSON 70
2.2.1.1.1 DEFINITIONEN ZU IDENTITAET 72
2.2.1.1.2 DAS MODELL DER PSYCHOSOZIALEN ENTWICKLUNG 74
2.2.1.1.3 DAS PSYCHOSOZIALE MORATORIUM 76
2.2.1.1.4 IM HINTERGRUND: FREUDS PERSOENLICHKEITSTHEORIE 78
2.2.1.1.5 DISKUSSION DER POSITION ERIKSONS 82
2.2.1.2 OPERATIONALISIERUNG DES IDENTITAETSBEGRIFFS (MARCIA) 84
2.2.1.2.1 DAS IDENTITY-STATUS-INTERVIEW 86
2.2.1.2.2 VIER IDENUETAETSZUSTAENDE 87
2.2.1.2.3 DEFINITION DER ICH-IDENTITAET 90
2.2.1.2.4 DIFFERENZIERUNG DER DIFFUSEN IDENTITAET 91
2.2.1.2.5 DISKUSSION DER ERWEITERUNGEN DURCH MARCIA 92
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IMAGE 2
2.2.2 SYMBOLISCHER INTERAKTIONISMUS 93
2.2.2.1 GEORGE H. MEAD 94
2.2.2.1.1 D E R GESELLSCHAFTLICHE PROZESS ALS RAHMENBEDINGUNG 95
2.2.2.1.2 SOZIALE UND INNERE KOMMUNIKATION 96
2.2.2.1.3 DAS VERALLGEMEINERTE ANDERE 98
2.2.2.1.4 I UND ME: INSTANZEN INTERNALISIERTER KOMMUNIKATION 100
2.2.2.1.5 WEITERENTWICKLUNG DER GESELLSCHAFT 101
2.2.2.1.6 PROZESSUALITAET UND HANDLUNGSORIENTIERUNG 103
2.2.2.1.7 DISKUSSION DER POSITION MEADS 104
2.2.2.2 SOZIOLOGISCHE VERTIEFUNGEN 107
2.2.2.2.1 ROLLEN UND ROLLENDISTANZ (GOFFMAN) 108
2.2.2.2.2 IDENTITAETSFOERDERNDE GRUNDQUALIFIKATIONEN (KRAPPMANN) 110
2.2.3 THEORIEN DER IDENTITAETSKONSTRUKTION 114
2.2.3.1 DER SOZIALE KONSTRUKTIONISMUS (GERGEN) 115
2.2.3.2 METAPHERN DER IDENTITAET IM LEBENSWELTLICHEN KONTEXT 118
2.2.3.3 IDENTITAETSKONSTRUKTION IN DER POSTMODERNE (KEUPP) 122
2.2.3.3.1 SCHLUESSELFRAGEN DER IDENTITAETSARBEIT 123
2.2.3.3.2 D E R HERSTELLUNGSPROZESS VON IDENTITAET 126
2.2.3.3.3 SYNTHESELEISTUNGEN DER IDENTITAETSARBEIT 133
2.2.3.3.4 GELINGENDE IDENTITAET TROTZ WACHSENDER WIDERSPRUECHE? 137
2.2.3.3.5 FAZIT UND FORSCHERISCHER AUSBLICK 140
2.2.3.3.6 DISKUSSION DER POSITION KEUPPS 141
2.2.4 WEITERE PERSPEKTIVEN AUF IDENTITAET 144
2.2.4.1 INDIVIDUELLE IDENTITAET AUS SICHT DER GESELLSCHAFT (KAUFMANN) 146
2.2.4.2 D E R ZUSAMMENHANG VON IDENTITAET UND GESCHLECHT 150
2.2.4.3 KOLLEKTIVE, KULTURELLE, NARRATIVE IDENTITAETEN 152
2.2.4.4 SELBSTKONZEPTFORSCHUNG 164
2.2.4.5 SOZIALE IDENTITAET AM UEBERGANG INNEN/AUSSEN (TAJFEL) 169
2.2.5 UEBERGANG 171
2.3 PSYCHOTHERAPEUTISCHE UND -DIAGNOSTISCHE PERSPEKTIVEN 172
2.3.1 PSYCHOANALYTISCHE ANSAETZE 175
2.3.1.1 DIE BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN IN MIR 179
2.3.1.2 DAS VERHAELTNIS INNEN/AUSSEN UND DIE INTERSUBJEKTIVITAET 182
2.3.1.3 ERKENNTNISSE DER SAEUGLINGSFORSCHUNG 184
2.3.1.4 IDENTITAET IN DER ADOLESZENZ 188
2.3.1.5 KONSEQUENZEN FUER DEN ANALYTISCHEN PROZESS 190
2.3.1.6 OBJEKTBEZIEHUNG STATT TRIEBTHEORIE? 192
2.3.2 HUMANISTISCH-PSYCHOLOGISCHE ANSAETZE 193
2.3.2.1 PERSONZENTRIERTE PERSOENLICHKEITSTHEORIE (ROGERS) 193
2.3.2.1.1 DIE ENTWICKLUNG DER PERSOENLICHKEIT 195
2.3.2.1.2 DAS SELBSTKONZEPT IM PERSONZENTRIERTEN ANSATZ 197
2.3.2.1.3 ZUM PSYCHISCHEN GESUNDHEITSGRAD EINER PERSON 199
2.3.2.1.4 DISKUSSION DER POSITION ROGERS' 200
2.3.2.2 INTEGRATIVE THERAPIE 201
2.3.2.2.1 ROLLENENTWICKLUNG UND IDENTITAET 201
2.3.2.2.2 DAS IDENTITAETSKONZEPT DER INTEGRATIVEN THERAPIE 203
2.3.2.2.3 IDENTITAET INNERHALB DES LEBENSRAUMS 206
IMAGE 3
2.3.2.2.4 INTEGRATIV-THERAPEUTISCHE PRAXIS
2.3.2.2.5 IDENTITAET UND SINN
207 209
2.3.3 SYSTEMISCHE ANSAETZE 211
2.3.3.1 THEORETISCHE KONZEPTIONEN 211
2.3.3.2 THERAPEUTISCHE PRAXIS 214
2.3.4 VERHALTENSTHERAPEUTISCHE ANSAETZE 216
2.3.4.1 THEORETISCHE KONZEPTIONEN 216
2.3.4.2 THERAPEUTISCHE PRAXIS 219
2.3.5 PSYCHIATRISCHE UND NEUROLOGISCHE KRANKHEITSBILDER 221
2.3.5.1 IDENTITAET IN DEN DIAGNOSTISCHEN LNVENTAREN 222
2.3.5.2 IDENTITAET UND HIRNVERLETZUNG 224
2.3.5.3 DIE FRAGE NACH DER DISSOZIATIVEN IDENTITAETSSTOERUNG 226
2.3.5.4 EXKURS: DAS ERSCHOEPFTE SELBST? 232
2.3.5.5 IDENTITAET IN DER OPERATIONALISIERTEN PSYCHODYNAMISCHEN
DIAGNOSTIK 235
2.3.5.6 EXKURS: IDENTITAET UND NEUROWISSENSCHAFTEN 237
2.4 BUENDELNDE THESEN 243
3. PASTORALPSYCHOLOGIE ALS FORSCHUNGSPRINZIP 249
3.1 DIE ENTWICKLUNG DER PASTORALPSYCHOLOGIE 250
3.1.1 VORKONZILIARE BEGEGNUNGEN DER KATHOLISCHEN KIRCHE . . . 251
3.1.1.1 . MIT EXPERIMENTELLER PSYCHOLOGIE 251
3.1.1.2 . MIT PSYCHOANALYTISCHEN ANSAETZEN 255
3.1.2 AUFBRUECHE IN DEN 1960ER JAHREN 262
3.1.2.1 SEELSORGEBEWEGUNG 263
3.1.2.2 KONZILIARE OEFFNUNG 265
3.1.3 INSTITUTIONALISIERUNG DER PASTORALPSYCHOLOGIE IN DEUTSCHLAND 270
3.1.3.1 EXKURS: SEELSORGE UND VERHALTENSTHERAPIE IM DIALOG? 271
3.2 SELBSTVERSTAENDNIS DER PASTORALPSYCHOLOGIE . . . 276
3.2.1 . ZWISCHEN THEORIE UND PRAXIS 276
3.2.2 . ZWISCHEN PSYCHOLOGIE UND THEOLOGIE 283
3.2.2.1 DIE BEDEUTUNG VON INTRADISZIPLINAEREN DESIDERATEN . 288
3.2.2.2 . FUER DIE INTERDISZIPLINAERE VERORTUNG 289
3.2.2.3 INTERDISZIPLINAERER DIALOG ALS O R T DER KONSTRUKTION 295
3.2.3 NACHBARN IM GRENZBEREICH: RELIGIONS- UND PASTORALPSYCHOLOGIE 296
3.2.3.1 KONZEPTIONEN DER RELIGIONSPSYCHOLOGIE 298
3.2.3.2 GESPRAECHSPARTNERIN EMPIRISCHE RELIGIONSPSYCHOLOGIE? 300
3.2.3.3 VERHAELTNISBESTIMMUNGEN 301
3.2.3.4 WISSENSCHAFTLICHE STANDARDS 304
3.3 PASTORALPSYCHOLOGIE ALS TRANSDISZIPLINAERE WISSENSCHAFT 307
3.3.1 DAS MODELL DER TRANSDISZIPLINARITAET 307
3.3.2 STAERKEN TRANSDISZIPLINAER VERSTANDENER PASTORALPSYCHOLOGIE 311
3.3.3 TRANSDISZIPLINAERES KOOPERATIONSMODELL DER PASTORALPSYCHOLOGIE 313
3.4 BUENDELNDE THESEN 319
IMAGE 4
4 O P T I O N E N ZEITSENSIBLER PASTORALPSYCHOLOGIE 321
4.1 THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE ALS AUSGANGSPUNKT 321
4.1.1 THEOLOGIE IN ANTHROPOLOGISCHER FUNDIERUNG . 323
4.1.2 . UND IN IDENTITAETSTHEORETISCHER FUNDIERUNG . . . 328
4.1.3 . IM HORIZONT DER POSTMODERNE 330
4.2 IDENTITAET IN PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN ANSAETZEN 335
4.2.1 EIN PASTORALANTHROPOLOGISCHER ENTWURF (STENGER) 336
4.2.2 IDENTITAET IM HORIZONT GEWAEHRTER FREIHEIT (METTE/WERNER) 338
4.2.3 IDENTITAET IM FRAGMENT (LUTHER) 344
4.2.3.1 LUTHERS GRUNDLEGENDES IDENTITAETSVERSTAENDNIS 345
4.2.3.2 D E R BEGRIFF DES FRAGMENTS 347
4.2.3.3 ERREICHBARE ICH-IDENTITAET? 348
4.2.3.4 THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN 350
4.3 EINE TRANSDISZIPLINAERE IDENTITAETSMETAPHER 354
4.3.1 DIE GRENZE EINER .IDENTITAET IM FRAGMENT' 355
4.3.2 IDENTITAET: FLUIDE UND FRAGIL 362
4.4 IDENTITAET ALS GRUNDOPTION ZEITSENSIBLER PASTORALPSYCHOLOGIE 367
4.4.1 DAS POSTULAT GELINGENDER IDENTITAET 368
4.4.1.1 DIE SEHNSUCHT NACH SINN IN EINEM GELINGENDEM LEBEN 374
4.4.1.2 THEOLOGISCH-ANTHROPOLOGISCHE EXISTENZIALIEN 380
4.4.1.3 IM ZENTRUM: DIE SORGE 386
4.4.2 GRENZERFAHRUNG IDENTITAET 388
4.4.2.1 GRENZE ALS THEOLOGISCHER O R T 388
4.4.2.2 IDENTITAET ALS GRENZBEGRIFF UND UEBERGANGSERFAHRUNG 393
4.4.2.2.1 DIE BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN 393
4.4.2.2.2 BIOGRAPHIE UND LEBENSWENDEN 396
4.4.3 PASTORALPSYCHOLOGIE ALS PRAXIS DES HEILENS UND BEFREIENS 400
4.4.3.1 DIE PERSPEKTIVE DER SUBJEKTE IN DER PASTORALPSYCHOLOGIE 401
4.4.3.2 IDENTITAET ALS ASPEKT ZEITSENSIBLER SEELSORGE 402
4.4.3.3 OPTIONEN PASTORALPSYCHOLOGISCHEN HANDELNS 407
4.4.3.3.1 REFLEXIV WERDEN 409
4.4.3.3.2 ZU DIFFERENZ BEFAEHIGEN 410
4.4.3.3.3 COMPASSION LEBEN 412
4.5 IDENTITAET IM WANDEL 417
A U F DEM DRAHTSEIL. Z U M TITELBILD 419
LITERATURVERZEICHNIS 421
VERZEICHNIS DER TABELLEN U N D GRAFIKEN 459 |
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