Santería und ihre Globalisierung in Kuba: Tradition und Innovation in einer afrokubanischen Religion
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Würzburg
Ergon
2012
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INHALT
DANKSAGUNG 9
EINLEITUNG 11
1. METHODEN UND FELDFORSCHUNGSKONTEXT 19
1.1. RELIGIOESE U N D WISSENSCHAFTLICHE EXPERT/INNEN 21
1.2. DURCHFUHRUNG UND AUSWERTUNG DER INTERVIEWS 25
1.3. DARSTELLUNG ALS ETHNOGRAPHISCHER TEXT 27
2. FORSCHUNGSSTAND U N D THEORETISCHE UEBERLEGUNGEN 31
2.1. RELIGION IN DER GLOBALISIERUNGS- UND
TRANSNATIONALISIERUNGSFORSCHUNG 31
2.1.1. ZUR KONSTRUKTION DER AFRICAN TRADITIONELL RELIGION 35 2.1.2.
ETHNOLOGISCHE RELIGIONSFORSCHUNG IN TRANSNATIONALEN KONTEXTEN 39
2.1.3. DIE GRENZEN DER HANDLUNGSMACHT 42
2.2. GESCHICHTE UND KONZEPT DER AFRIKANISCHEN DIASPORA 45 2.2.1. BLACK
ATLANTIC UND ATLANTIC APPROACHES 47
2.2.2. ZUM BEGRIFF YORUBA (RELIGIOUS) DIASPORA 49
2.2.3. DIASPORABEWUSSTSEIN DURCH RELIGION 51
3. DIE KONSTRUKTION DER YORUBA ZWISCHEN AFRIKA U N D DEN AMERIKAS 53
3.1. YORUBA-RELIGION IN WESTAFRIKA 53
3.1.1. DIE ETHNO-HISTORISCHE KONSTRUKTION DER YORUBA DURCH
CHRISDICH-AFRIKANISCHE MISSIONARE 56 3.2. YORUBA UND LUCUMF IM
TRANSATLANTISCHEN SKLAVENHANDEL 60 3.3. PAN-YORUBA-IDENTITAET INFOLGE
TRANSADANTISCHER INTERAKTION 64
4. ENTSTEHUNG UND FORSCHUNGSGESCHICHTE DER SANTERIA 67
4.1. RELIGION IN KUBA WAEHREND UND NACH DER KOLONIALZEIT 67
4.1.1. CABILDOS DE NACION ALS TRAEGERINSTITUTIONEN DER SANTERIA 67
4.1.2. ZUR ROLLE DER KATHOLISCHEN KIRCHE 70
4.2. SANTERIA ALS AFRO-KATHOLISCHER SYNKRETISMUS? 72
4.2.1. SYNKRETISMUS ALS FORMELLE MASKERADE 75
4.2.2. INNERAFRIKANISCHER SYNKRETISMUS 78
4.2.3. YORUBA VS. BANTU: KULTURELLE UND RELIGIOESE UEBERLEGENHEIT DER
YORUBA? 79
4.2.4. ZUR AKTUALITAET DER DEBATTEN U M SYNKRETISMUS 83
5. SANTERIA UND DIE KUBANISCHE REVOLUTION 87
5.1. WISSENSCHAFTLICHE OBJEKTIVIERUNG UND FOLKLORISIERUNG 87
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IMAGE 2
5.2. DER PARTEIPOLITISCHE UMGANG MIT RELIGION 89
5.2.1. ZUR FRAGE DER DOPPELTEN MITGLIEDSCHAFT 91
5.3. ANHAENGER/INNEN DER SANTERIA IN DER SOZIALISTISCHEN GESELLSCHAFT 93
5.3.1. DER RELIGIOESE MYTHOS U M FIDEL CASTRO 95
6. DIE GLOBALISIERUNG UND REVITALISIERUNG AFROKUBANISCHER TRADITIONEN
NACH 1990 99
6.1. DIE SANTERIA UND GESELLSCHAFTLICHER WANDEL IN KUBA 99
6.1.1. DIE POLITISCHE OEFFNUNG GEGENUEBER RELIGION 99
6.1.2. STAATLICHE KOOPERATION UND INSTITUTIONALISIERUNG 101 6.2. ANSTIEG
DER RELIGIOSITAET ALS KOMPENSATION GESELLSCHAFTLICHER KRISEN? 102
6.2.1. ZUR PROBLEMATIK DER RELIGIONSSTATISTIKEN 105
6.3. SANTERIA ALS GEGENSTAND INTERNATIONALER FORSCHUNGSVERNETZUNG 108
6.3.1. UEBER FORSCHUNG UND KULTUR ZUR RELIGION 111
6.4. GLOBALES INTERESSE AN AFROCUBA 113
6.5. ZUR DYNAMIK DES RELIGIOESEN TOURISMUS 116
6.5.1. DIE ROLLE DER YORUBA-VEREINIGUNG IM TOURISMUS 118 6.5.2. SANTERIA
ALS RESSOURCE IM ALTERNATIVTOURISMUS 120 6.5.3. ETHIK UND POLITIK DES
RELIGIOESEN TOURISMUS 122
7. TRANSNATIONALE RELIGIOESE NETZWERKE UND IHRE BEDEUTUNG FUER KUBA 129
7.1. DIE GLOBALE AUSBREITUNG DER SANTERIA DURCH MIGRATION 129 7.2.
POLITIK, RELIGION UND MIGRATION ZWISCHEN KUBA UND DEN USA 132
7.2.1. "MIT DER RELIGION GEGEN DIE REVOLUTION" 135
7.3. TYPEN, STRUKTUREN UND AKTEUR/INNEN TRANSNATIONALER RELIGIOESER
NETZWERKE 137
7.3.1. REZIPROKE BEZIEHUNGEN, KOMMUNIKATION, GUETER 139 7.4.
KONFLIKTFELDER DER TRANSNATIONALEN RELIGIONSPRAXIS 142 7.4.1. DIE
GRENZEN DER RELIGIOESEN TRANSFORMATION 143 7.4.2. DIE KOMMERZIALISIERUNG
DER SANTERIA:
LEBEN FUER DIE RELIGION ODER VON DER RELIGION? 147 7.4.3. KUBANER/INNEN
IN UND AUSSERHALB KUBAS: ZUR KONKURRENZ U M RELIGIOESE EXPERTISE 150
7.4.4. ZUM VERLUST SOZIALER NAEHE: MEDIALISIERUNG UND DIE GRENZEN DER
TRADITIONSVERMITTLUNG 153
7.4.5. GENERATIONENKONFLIKTE U M WERTEVERFALL 155
6
IMAGE 3
8. KONFLIKTFELD INSTITUTIONALISIERUNG DER SANTERIA 159
8.1. DAS SPEKTRUM RELIGIOESER INSTITUTIONEN IN KUBA 159
8.1.1. DIE POLITISCHE SONDERROLLE DER YORUBA-VEREINIGUNG VON KUBA 160
8.1.2. DIE NORMIERUNG DER RELIGIOESEN PRAXIS 162
8.2. DIE KONTROLLE TRANSNATIONALER NETZWERKE UND RESSOURCEN IN DER
SANTERIA 164
8.2.1. DIE ZENTRALISIERUNG DES SANTERIA-TOURISMUS 164 8.2.2. DIE
OEKONOMISCHE UND POLITISCHE KONTROLLE DER TRANSNATIONALEN PRAXIS 166
8.3. STAATLICHE LEGALISIERUNG UND HEGEMONIE RELIGIOESER INSTITUTIONEN 171
8.3.1. DIE SPALTUNG RELIGIOESER LAGER: LETRA DELANO 174 8.3.2. RELIGIOESE
INSTITUTIONALISIERUNG: STAADICHE VS. RELIGIOESE LEGITIMATION 176
8.3.3. DIE SANTERIA ALS INSTITUTIONALISIERTE RELIGION: EIN
PARADIGMENWECHSEL? 179
9. GLOBALE PRAKTIKEN DER AFRIKANISIERUNG YORUBA-BASIERTER RELIGIONEN
.181 9.1. RELIGIOESE GLOBALISIERUNG IM 20. JAHRHUNDERT 181
9.1.1. YORUBA REVERSIONISM IN DEN USA 182
9.1.2. ZUR KONSTRUKTION EINER YORUBA TRADITIONELLRELIGION 184 9.2.
TRANSATLANTISCHE AKTEUR/INNEN UND PRAKTIKEN DER AFRIKANISIERUNG 187
9.2.1. AFRIKANISIERUNG IN DER PRIMAEREN UND SEKUNDAEREN RELIGIOESEN
DIASPORA 189
9.3. AFRIKANISIERUNG IN KUBA 191
9.3.1. DAS OFFIZIELLE VERHAELTNIS DES KUBANISCHES STAATES ZU AFRIKA 191
9.3.2. TRANSADANTISCHE VERBINDUNGEN ZWISCHEN KUBA UND AFRIKA 193
9.4. DIE KUBANISCHE DEBATTE U M YORUBIZACION 195
9.4.1. DIE VISIONEN DER YORUBA-VEREINIGUNG VON KUBA 198 9.4.2. LINEA
AFRICANA IM TEMPEL ILE TUNTUN 201
10. TRADITIONSMODELL LUEKUEMF: ERNEUERUNG DER RELIGION ZWISCHEN KUBA UND
AFRIKA 207
10.1. VICTOR BETANCOURT UND DER TEMPEL IFAE IRANLOWO 207
10.1.1. MIT RITUELLEN INNOVATIONEN GEGEN DIE TRADITIONSKRISE DER
SANTERIA 208
10.1.2. LUEKUEMI ALS TEXT: DIE VERSCHRIFTLICHUNG ORALER TRADITION 212
7
IMAGE 4
10.1.3. TRANSATLANTISCHE RESTAURATION VON TRADITION 217
10.1.4. AFRIKANISIERUNG ALS LUEKUEMIZACION IN KUBA 219 10.1.5. NETZWERKE
DER LUEKUEMIZACION ZWISCHEN KUBA, AFRIKA UND YORUBA-DIASPORA 222
10.2. KONFLIKTFELD INITIATION VON FRAUEN IN DEN IFA-KULT 225
10.2.1. FRAUEN ALS IFA-PRIESTERINNEN: IYAEONIFAE. 226
10.2.2. AUFBRUCH ETABLIERTER GESCHLECHTERROLLEN? 229 10.2.3. DIE
FRAUEN-INITIATIONEN ALS KONFLIKT ZWISCHEN RELIGIOESEN INSTITUTIONEN KUBAS
234
10.2.4. DIE IYAEONIFAE- WEIHE IM KONTEXT EINER TRANSNATIONALEN DEBATTE 239
10.3. AFRIKANISIERUNG IM UMFELD VON IFAEIRANLOWO 242
10.3.1. ZUR VERKNUEPFUNG RELIGIOESER U N D WISSENSCHAFTLICHER INTERESSEN
244
10.3.2. AFRIKANISCHES MODELL VON RELIGION? 247
11. DIE VERTEIDIGUNG DER KUBANISCHEN TRADITION 251
11.1. DER DISKURS DER UEBERLEGENHEIT GEGENUEBER AFRIKA 251
11.2. ZUR KONTROLLE RITUELLER INNOVATIONEN 256
11.3. ORALE TRADITION VS. BUCHWISSEN 258
12. SANTERIA ZWISCHEN SYNKRETISMUS UND ANTI-SYNKRETISMUS 263 12.1.
TRENNUNG VON RAUM, SYMBOL, BEGRIFF UND DARSTELLUNG 263 12.2.
SYNKRETISMUS ALS MASKERADE, TAEUSCHUNG UND HISTORISCHER ZWANG 266
12.3. DIE ZURUECKDRAENGUNG CHRISTLICHER EINFLUESSE 268
12.4. RELIGIOESE BEKENNTNISSE ZUM SYNKRETISMUS 272
12.5. SANTERIA UND KATHOLISCHE KIRCHE 274
12.6. PERSPEKTIVEN DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS IN KUBA 280
12.7. SYNKRETISMUS ALS FALSCHES KONZEPT? ZUR NEUVERHANDLUNG RELIGIOESER
DEFINITIONSMACHT 284
13. FAZIT UND AUSBLICK 291
ANHANG 299
GLOSSAR 299
LISTE DER RELIGIOESEN INFORMANT/INNEN 301
LISTE DER WISSENSCHAFTLICHEN EXPERT/INNEN 303
LITERATURVERZEICHNIS 305
TAFELTEIL 329
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| spelling | Rauhut, Claudia Verfasser aut Santería und ihre Globalisierung in Kuba Tradition und Innovation in einer afrokubanischen Religion Claudia Rauhut Würzburg Ergon 2012 340 S. Illustrationen, Diagramme txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Religion in der Gesellschaft 33 Zugl.: Leipzig, Univ., Diss., 2011 Santería (DE-588)4203038-9 gnd rswk-swf Yoruba (DE-588)4079438-6 gnd rswk-swf Kuba (DE-588)4033340-1 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Kuba (DE-588)4033340-1 g Yoruba (DE-588)4079438-6 s Santería (DE-588)4203038-9 s DE-604 Religion in der Gesellschaft 33 (DE-604)BV045243578 33 DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=025485940&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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