Praesentia Dei: die Vorstellungen von der Gegenwart Gottes im Hiobbuch
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Berlin [u.a.]
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
V
1. Einführung. 1
1.1 Ausgangspunkte der Arbeit: Ein redaktionelles gewachsenes
Hiobbuch. 1
1.1.1 Die Entstehung des Hiobbuches. 3
a) Die Prosatexte des Hiobbuches. 3
b) Die ursprüngliche Dichtung. 7
c) Der sogenannte dritte Redegang. 11
d) Die Elihureden. 15
e) Die Gottesreden und die Antworten Hiobs. 18
f) Zusammenfassung. 20
1.1.2 Das Kompatibilitätskriterium und die „Hiobfigur". 22
1.2 Das Thema der Arbeit: Die Gegenwart Gottes. 26
1.2.1 Die alttestamentlichen Vorstellungen von der Gegenwart
Gottes. 29
1.2.2 Die Praesentia
Dei
als Fragestellung der Hiobforschung. 47
1.2.3 Das Phänomen der „Kritik". 51
1.2.4 Die „Gattungsmischung" und die „Nachphänomene". 54
1.2.5 Das Phänomen der „Umkehrungvon Heilstraditionen'. 63
1.3 Fragestellungen der Arbeit. 64
1.3.1 Das Hiobbuch und die „kritische Phänomene". 64
1.3.2 Das Hiobbuch und die „Umkehrung von Heilstraditionen". 67
1.3.3 Die „kritische Phänomene" und die Redaktionsgechichte
des Hiobbuches. 69
1.3.4 Das Hiobbuch und die Vorstellungen von der Gegenwart
Gottes. 72
1.4 Thesen der Arbeit. 74
1.4.1 Ziel und Aufbau der Arbeit. 74
1.4.2 Die Thesen der Arbeit. 76
2. Die kritisch-theologische Redaktion: ein redaktionell gewordenes
Hiobbuch. 79
2.1 Vorbemerkungen: Die Verknüpfung zwischen Himmel und Erde . 79
2.2 Die verknüpfende Texte der kritisch-theologischen Redaktion. 80
2.2.1 Das einleitendes redaktionelles Program (1,1b). 80
2.2.2 Brandopfer als Vorsorge (l,3b.4-5). 85
2.2.3 Die Himmelsszenen: Eine Entscheidung im Himmel -
ein Ziel auf der Erde (1,6-12; 2,1-7). 90
2.2.4 Konfrontation mit Krankheit und mit der
adiutrix Deo
(2,8-lOab).102
2.2.5 Der schuldige und gesegnete Gott - Der unschuldige und
segnende Mensch (1,21-22; 2,10c).108
2.2.6 Wenn Gott und Menschen schweigen (2,11-13).111
2.2.7 Das letzte Wort JHWHs und der neue Anfang für
Hiob
und für seine Freunde (42,7-10.11aßy.l2a).120
2.2.8 Zusammenfassung: Eine aporetische Theologie?.147
2.3 Die kultkritische Bearbeitung: Das Vergehen Gottes - Die
Vergänglichkeit des Menschen.149
2.3.1 Vorbemerkungen: Anklage ohne Anklang.149
2.3.2 Reflexion über den Tod.150
a) Der Tod als Wunsch und Verwünschung der Existenz
(3,1-10.21-23).153
b) Der Tod als Trost (6,1.4.8-13).160
c) Der Tod als Ende (10,18-22).164
d) Zusammenfassung: Die Anerkennung der Todesgrenze_168
2.3.3 Reflexion über die Vergänglichkeit des Menschen.169
a) „Was ist der Mensch?" (7,l-10;12-21).170
b) Vergebliches Leid - vergebliches Leben (9,17-18.24^31). 177
c) Der Feind Gottes und der begrenzte Mensch (13,20-28;
14,1-6).182
d) Zusammenfassung: Die Anerkennung der Lebensgrenze. 187
2.3.4 Reflexion über der menschlichen Hoffnung.188
a) Die Vernichtung der menschlichen Hoffnung (14,7-22)_189
b) „Wo ist die Hoffnung?" (17,3-4.11-16).195
c) Zusammenfassung: Die Anerkennung des Menschenbildes 200
2.3.5 Reflexion über die „Menschenfeindlichkeif Gottes.200
a) Gott als Feind (19,7-11).201
b) Gott als Todesbringer (30,16-23).208
c) Zusammenfassung: Die Anerkennung des Gottesbildes_212
2.3.6 Das Profil der kultkritischen Bearbeitung.212
2.4 Die weisheitskritischen Bearbeitung: Die Verborgenheit Gottes
und die Ungeborgenheit des Menschen.217
2.4.1 Vorbemerkungen: Das Ende der Weisheit?.217
2.4.2 Reflexion über die
ambivalente
Macht Gottes.220
a) Die zerstörerische und schöpferische Macht Gottes
(9,4-13).221
b) Die Größe und die Unzugänglichkeit der Macht Gottes
(26,5-14).231
с)
Zusammenfassung: Die Anerkennung der Ohnmacht
des Menschen.239
2.4.3 Reflexion über die verborgene Weisheit Gottes.240
a) Die Unendlichkeit der verborgenen Weisheit Gottes
(ll,6*.7-10).242
b) Die Relativierung der menschlichen Weisheit (12,7-25). 248
c) Vom Leid zum Lied(28,l-27).256
d) Zusammenfassung: Die Anerkennung der Unfähigkeit
des Menschen im Blick auf die Weisheit Gottes.271
2.4.4 Das Profil der weisheitskritischen Bearbeitung.272
2.5 Die rechtskritische Bearbeitung: Die Gerechtigkeit Gottes und
die Ohnmacht des Menschen im Blick auf seine Rechtfertigung_275
2.5.1 Vorbemerkungen: Die Relativierung des Tun-Ergehen
Zusammenhanges.275
2.5.2 Reflexion über die Gleichgültigkeit Gottes und die Gleich¬
mächtigkeit des Todes.280
a) Die Gerechtigkeit im Totenreich (3,14-15.17-19).280
b) Die Gleichgültigkeit Gottes (9,21-22).288
c) Die Gleichmächtigkeit des Todes (21,22-26).292
d) Zusammenfassung: Die Anerkennung der Egalität
menschliches Handels und Ergehens.302
2.5.3 Reflexion über die Gerechtigkeit Gottes.304
a) Hiobs Verfluchung der Freude (27,1.7-10.13-23+24,18-24) 307
b)Die Selbstverfluchung Hiobs (31,1-3.7-15.18.21-23.28.33.
35C.38-40).322
c) Zusammenfassung: Die Anerkennung der Ohnmacht des
Menschen im Blick auf seine Rechtfertigung.336
2.5.4 Das Profil der rechtskritischen Bearbeitung.338
2.6 Die Gottesreden: Vergewisserung und Unterweisung.340
2.6.1 Vorbemerkungen: Die Gottesreden als Antwort?.340
2.6.2 Die ursprüngliche Gottesrede.344
2.6.3 Die Fortschreibung der kritisch-theologischen Redaktion
in den Gottesreden.349
a) Die Frage „wer" (38,4-38).350
b) Die Antwort Hiobs (40,3-5; 42,2).362
2.6.4 Zusammenfassung: Gott als Grenze und Antwort.369
2.7 Das Profil der kritisch-theologische Redaktion: Die Bearbeitung
einer kritischen Theologie.370
2.7.1 Zur Voraussetzungen der kritisch-theologischen Redaktion . 370
2.7.2 Zur inhaltlichen Einheit der kritisch-theologischen
Redaktion.372
2.7.3 Zur Theologie der kritisch-theologischen Redaktion.375
3. Die Elihu-Redaktion:
Die
redaktionelle Kompatibilität im Hiobbuch. 379
3.1 Vorbemerkungen: Eine ergänzungsbedürftige
kritisch-theologische Redaktion?.379
3.2 Die literarische Voraussetzungen der Elihu-Redaktion.380
3.3 Die redaktionelle Fortschreibung der Elihu-Redaktion.382
3.3.1 Die Niedrigkeit des Menschen
coram
Deo
(4,11-21; 15,11-16;
25,1-6).388
3.3.2 Die Komposition des sog. Dritten Redeganges.392
3.3.3 Das Gottesschaumotiv und die Gegenwart Gottes.395
a) „Ich werde Gott schauen" (19,25-27).395
b) „Sein Angesicht schaut er mit Jubel" (33,13-28).397
c) „Aber nun sieht dich mein Auge" (42,1-6*).401
3.4 Das Profil der Elihu-Redaktion.408
4. Die Vorstellungen von der Gegenwart Gottes im Hiobbuch. 411
4.1 Die ursprüngliche Dichtung: Die Erfahrung der Verborgenheit
Gottes.412
4.2 Die ursprüngliche Lehrerzählung: Die Erfahrung der Gegenwart
Gottes.415
4.3 Die kritisch-theologische Redaktion: Die Bearbeitung der
Verborgenheit Gottes.418
4.4 Die Elihu-Redaktion: Die Erfahrung der Gottesschau.425
4.5 Ergebnis: Die Gegenwart Gottes als „cantus firmus" im Hiobbuch. 428
Anhang
Synopse zur Redaktionsgechichte des Hiobbuches. 430
Literaturverzeichnis. 431
Bibelstellenregister. 458
Autorenregister. 477 |
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