L' anticamera Benintendi: morale et politique dans la peinture domestique à Florence vers 1523
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| Published: |
Firenze
Olschki
2015
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CÉCILE BEUZELIN
L’ANTICAMERA
BENINTENDI
MORALE ET POLITIQUE
DANS LA PEINTURE DOMESTIQUE
À FLORENCE VERS 1523
Préface de
Maurice Brock
LEO S. OLSCHKI EDITORE
2015
SOMMAIRE
Remerciements............................................... p. IX
Préface de Maurice Brock..................................... » XI
Introduction ................................................ » XIX
Chapitre I. Le commanditaire et les origines du cycle » 1
1. La famille de Giovan Maria Benintendi ................ » 2
2. Le métier de banquier et les fonctions politiques à Flo-
rence ................................................ » 4
3. Le pari de 1523 : Benintendi partisan des Médicis . . » 8
4. Giovan Maria Benintendi commanditaire et amateur
d’art ¿ oltralpe....................................... » 10
4.1. L’autel de San Niccolò........................... » 11
4.2. La commande à Mariotto Albertinelli et le choix
des artistes pour l’antichambre................... » 12
Chapitre II. Les panneaux de spalliera de l’anticham-
bre ..................................................... » 17
1. Le cycle Benintendi comme cycle de peinture domestique » 17
1.1. L’anticamera·, définition ....................... » 17
1.2. Les panneaux Benintendi comme panneaux de
spalliera ........................................ » 19
1.3. Edifier le spectateur : morale et exempla .... » 24
Chapitre III. Le Bain de Bethsabée et la lettre à Urie
de Lranciabigio : David, le roi et la République . » 27
1. Le panneau de Franciabigio : une représentation par-
tielle des Histoires de David et Bethsabée ........... » 28
— V —
SOMMAIRE
1.1. Le récit biblique ........................... p. 29
1.2. Le panneau de Franciabigio .................. » 30
2. Le Bain de Bethsabée et la figure du roi David dans
l’iconographie de la Renaissance : adultère, bâtardise
et royauté............................................. » 33
2.1. Le Bain de Bethsabée: entre bain sacré et bain
profane ....................................... » 34
2.2. La figure de David dans l’art et la culture de By-
zance à Florence : du modèle des rois à celui de
la République ................................. » 44
Chapitre IV. La Légende du roi mort de Bachiacca :
voir le Fils à travers le Père........................ » 53
1. La Légende du roi mort : origines littéraires et inter-
prétations ............................................ » 53
1.1. Les origines hébraïques de la Légende du roi
mort .......................................... » 53
1.2. L’interprétation chrétienne .................. » 54
2. La fortune de la Légende dans l’iconographie religieu-
se et dans l’iconographie domestique .................. » 56
2.1. La Légende pour elle-même: un thème venu
d’oltralpe .................................... » 57
2.2. L’assimilation de la figure du juge avec le roi Sa-
lomon .............................................. » 57
2.3. La représentation de la Légende en Italie et son
intégration dans la peinture domestique .... » 60
2.4. La Légende du roi mort comme thème de décors
de façade entre Suisse, Bavière, Frioul et Véné-
tie : l’exemple de la maison Hertenstein peinte
par Hans Holbein .............................. » 61
3. Le pape, le roi, l’empereur et le soldat : la Légende du
roi mort de Bachiacca, un reflet de la situation politi-
que de 1523 ........................................ » 66
3.1. Retrouver le bon Fils ........................ » 67
3.2. Le juge/Salomon: un portrait allégorique de
Clément VII ?.................................. » 69
— VI —
SOMMAIRE
3.3. Le roi mort en saint Sébastien: un modèle de
bon fils à suivre........................... p. 74
3.4. Le cadavre du roi mort en Marsyas : le Père de
la liberté civique ......................... » 81
3.5. Le pape, seul capable de reconnaître le bon fils » 87
Chapitre V. L’Adoration des Mages de Pontormo : du
DOUTE À LA RECONNAISSANCE DU FILS ................. » 91
1. Le culte des Mages à la Renaissance............. » 91
1.1. La popularité du culte des Mages, de Milan à
Cologne....................................... » 91
1.2. Les Mages et les rois : figures de la conversion . » 93
1.3. La Compagnie des Mages à Florence et les Mé-
dicis : « La repubblica dei magi ».......... » 95
1.4. Les Mages: témoins de la légitimité du Fils . . » 98
2. La tradition iconographique de l’Adoration des Mages
et l’interprétation de Pontormo.................... » 99
2.1. Les hésitations des Mages: le trois étapes du
doute à la reconnaissance .................... » 101
2.2. Le motif de la Rencontre des Mages : source et
iconographie.................................. » 106
a) L’Historia Trium Regum et son auteur .... » 106
b) L’association de la Rencontre et de l’Adora-
tion des Rois Mages : une idée venue d’oltral-
pe? ........................................ » 109
2.3. La «seconde étoile» de Pontormo: la Rencon-
tre comme contre-point de l’Adoration ............ » 116
Chapitre VI. Le Baptême du Christ de Bachiacca ou le
RÔLE DU PRÉCURSEUR................................... » 121
1. Le Baptême du Christ d’après les Evangiles et dans le
panneau Benintendi ................................ » 121
1.1. Le tableau de Bachiacca : Baptême du Christ et
Baptême des foules ........................... » 122
2. Saint ]ean Baptiste : le Précurseur et le protecteur de
Florence........................................... » 124
— VII —
SOMMAIRE
2.1. Vie et martyre du saint..................... p. 124
2.2. La relique de la tête de saint Jean Baptiste et le
pouvoir impérial byzantin .................... » 124
2.3. Le Christ et l’empereur: élus de Dieu....... » 127
2.4. Saint Jean Baptiste, saint patron de Florence . » 128
3. Saint ]ean Baptiste et le Christ : du pouvoir papal et
impérial aux deux visages de la République florentine
au début du XVIe siècle.......................... » 129
3.1. Adoration des Mages, Baptême du Christ et fête
de Saint Jean Baptiste : correspondances liturgi-
ques ......................................... » 129
3.2. Les fêtes de saint Jean Baptiste à Florence ... » 132
3.3. «Il cristo Re» de Savonarole................ » 133
3.4. Le Saint Jean Baptiste d’Andrea del Sarto ... » 136
Conclusion ............................................. » 137
Annexes................................................ » 143
Bibliographie.......................................... » 149
Index des noms......................................... » 165
— VIII —
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