La critique de Pentateuque de Hobbes à Calmet:
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T A B LE DES MATIERES
INTRODUCTION 11
MOISE ET LE PENTATEUQUE : UN LIEN PLURISECULAIRE 11
LE STATUT UNIQUE DE MOISE 12
OBJECTIF : LA CONTROVERSE DU PENTATEUQUE ANALYSEE EN DEUX TEMPS 14
L ATTRIBUTION DU PENTATEUQUE 14
SA TRANSMISSION 15
HISTORIOGRAPHIE 15
LA QUESTION DU PENTATEUQUE 16
LES CRITIQUES DU XVII E SIECLE 17
CHOIX METHODOLOGIQUES 20
PROBLEMATIQUES 21
THESE DEFENDUE 22
JUSTIFICATION DES LIMITES CHRONOLOGIQUES 22
DES DOUTES DES L ANTIQUITE 22
EMERGENCE D UN MOUVEMENT CRITIQUE AU X V I E SIECLE 23
LA PARTICULARITE DU DEBAT AU X V I I E SIECLE 25
CHAPITRE 1 : EPISTEMOLOGIE ET METHODOLOGIE DE LA CRITIQUE BIBLIQUE . 27
1.1 UNE PLACE CENTRALE POUR LA CRITIQUE 27
1.1.1 DES CRITIQUES D HORIZONS DIFFERENTS 27
1.1.2 POURQUOI TRAITER DU PENTATEUQUE ? 27
1.1.2.1 ISAAC LA PEYRERE 27
1.1.2.2 THOMAS HOBBES 28
1.1.2.3 BARUCH SPINOZA 29
1.1.2.4 RICHARD SIMON 29
1.1.2.5 JEAN LE CLERC 29
1.1.3 LA REVENDICATION D UNE AUTONOMIE INTELLECTUELLE 30
1.1.4 LA CRITIQUE TEXTUELLE 31
1.1.5 ELARGISSEMENT DE LA REFLEXION CRITIQUE 32
1.1.6 DEFINITION DE L APPROCHE CRITIQUE 33
1.1.6.1 DANGER DU RAISONNEMENT A P R I O RI 35
1.1.6.2 INDEPENDANCE D ESPRIT 37
1.1.6.3 LE SOUCI DE LA PREUVE 38
1.1.7 SYNTHESE DE LA METHODE ET DE L APPROCHE CRITIQUE 40
1.1.8 OPPOSITION A LA CRITIQUE 42
IMAGE 2
330 LA CRITIQUE DU P E N T A T E U Q UE DE H O B B ES A C A L M ET
1.1.8.1 LE TRAITE DES ABUS DE LA C R I T I Q UE DE LAUBRUSSEL 43
1.1.8.2 LA CRITIQUE PLUS DANGEREUSE QUE LE LIBERTINAGE 45
1.2 LA QUESTION DE LA TRADITION 46
1.2.1 INFILTRATION DE LA TRADITION CHEZ LES PROTESTANTS 47
1.2.2 REJET EVIDENT DE LA TRADITION CHEZ HOBBES, LA PEYRERE ET SPINOZA
48
1.2.3 LE PROBLEME DE LA TRADITION CHEZ RICHARD SIMON 49
1.2.3.1 DES PRINCIPES CLAIRS 50
1.2.3.2 LA TRADITION DANS LA PRATIQUE EXEGETIQUE DE SIMON . . .. 55
1.2.3.3 SIMON ET LES PERES DE L EGLISE 60
1.2.4 LE CLERC ET LA TRADITION 69
1.2.4.1 ATTAQUE DES INCOHERENCES DE SIMON 72
1.3 LE RECOURS A L HISTOIRE 76
1.3.1 CONTRE UNE APPROCHE THEOLOGIQUE DU TEXTE 76
1.3.2 LA RECHERCHE DES FAITS 79
1.3.3 CONTEXTUALISATION DES LIVRES SACRES 81
1.3.4 CONTEXTUALISATION DE L EVOLUTION DU TEXTE CHEZ SIMON 83 1.3.5
CONTEXTUALISATION DES INTERPRETATIONS 86
1.3.6 LIMITES DU RAISONNEMENT HISTORIQUE DE SIMON 87
1.3.7 L ENTREE DE LA BIBLE DANS L HISTOIRE 88
1.4 L APPROCHE PHILOLOGIQUE 89
1.4.1 L IMPORTANCE DE LA MAITRISE DE L HEBREU 90
1.4.2 UN CONSTAT SOUVENT REPETE AU X V I E SIECLE 96
1.4.2.1 MEFIANCE AU SEIN DE L EGLISE CATHOLIQUE 97
1.4.2.2 DEVELOPPEMENTS CHEZ LES PROTESTANTS 100
1.4.2.3 MEFIANCE CROISSANTE CHEZ LES PROTESTANTS EGALEMENT . . 102 1.4.3
FIN X V I I E SIECLE : LES QUESTIONS PHILOLOGIQUES DENIGREES . . 103
1.4.4 PARTICULARITES DE L HEBREU 106
1.4.4.1 LIEES A SON HISTOIRE 106
1.4.4.2 DIFFICULTES INTRINSEQUES A L HEBREU 108
1.4.5 DES DIFFICULTES EXAGEREES ? 110
1.5 UN FRONT DESUNI 112
1.5.1 SOUCI DE SE DISTANCER 112
1.5.2 MULTIPLES PRESSIONS POUR LE MAINTIEN DE L ORTHODOXIE . . .. 115
1.5.3 UNE QUESTION DE PRUDENCE 119
1.5.4 AUTRES FACTEURS DE DIVISIONS 120
1.5.5 BOSSUET N EST PAS LE SEUL RESPONSABLE 124
CHAPITRE 2 : LA MOSAICITE DU PENTATEUQUE REVOQUEE EN DOUTE . .. 127 2.1
HOBBES ET LA PEYRERE : DE VIEUX PROBLEMES ET DE NOUVELLES SOLUTIONS 127
IMAGE 3
T A B LE DES MATIERES 331
2.1.1 HOBBES : VERITABLE INITIATEUR DE LA CRITIQUE DU PENTATEUQUE ? 127
2.1.1.1 LES TITRES NE SONT PAS UNE PREUVE D ATTRIBUTION VALABLE 129
2.1.1.2 TROIS PASSAGES PROBLEMATIQUES 129
2.1.1.3 UNE CONCLUSION RADICALE 130
2.1.1.4 SOURCES POSSIBLES DE HOBBES 131
2.1.2 LA PEYRERE ET LE PENTATEUQUE 132
2.1.2.1 LA THESE DES PRE-ADAMITES 135
2.1.2.2 APPORTS DE LA PEYRERE A LA CRITIQUE BIBLIQUE 136
2.1.2.3 SIX PASSAGES PROBLEMATIQUES 139
2.1.2.4 SOURCES POSSIBLES DE LA PEYRERE 144
2.2 LES OBJECTIONS DE SPINOZA ET LEURS REFUTATIONS 145
2.2.1 UNE SOURCE AVOUEE : ABEN EZRA 148
2.2.2 AU-DELA DU JOURDAIN 149
2.2.3 LE SECRET DES DOUZE 153
2.2.4 MOISE ECRIVIT LA LOI 154
2.2.5 LE CANANEEN ETAIT ENCORE DANS LE PAYS 155
2.2.6 LA MONTAGNE DE DIEU 157
2.2.7 LE LIT DE FER DU ROI OG 157
2.2.8 LES BOURGS DE JAIR 158
2.2.9 EMPLOI DE LA TROISIEME PERSONNE 159
2.2.10 MORT DE MOISE 162
2.2.11 REFUTATION DE SPINOZA PAR SIMON ET LE CLERC 162
2.2.12 L IMPACT POSSIBLE DE CES REFUTATIONS 165
2.3 ESDRAS : AUTEUR OU CORRECTEUR DU PENTATEUQUE ? 167
2.3.1 LE CHOIX DE SPINOZA 168
2.3.2 QUATRIEME LIVRE D ESDRAS 169
2.3.3 ADMISSION GENERALE DU ROLE DE CORRECTEUR D ESDRAS 171
2.3.4 LE DANGER D ADMETTRE PLUS 174
2.3.5 ARGUMENTS POUR REVOQUER LA THESE DE SPINOZA 176
2.3.5.1 LA LOI, QUI PREEXISTAIT ESDRAS, NE POUVAIT ETRE PERDUE 176
2.3.5.2 L IMPOSTURE AURAIT ETE DECOUVERTE 178
2.3.5.3 LE PENTATEUQUE SAMARITAIN 180
2.3.6 ECHEC DE SPINOZA POUR REVOQUER LA MOSAICITE DU PENTATEUQUE 185
2.4 L HYPOTHESE DES SCRIBES PUBLICS 186
2.4.1 L INFLUENCE POSSIBLE DE SPINOZA SUR SIMON 186
2.4.2 PROBLEMES STYLISTIQUES 191
2.4.3 EXPOSITION DE L HYPOTHESE DES SCRIBES PUBLICS 192
IMAGE 4
332 LA CRITIQUE DU P E N T A T E U Q UE DE H O B B ES A C A L M ET
2.4.4 UNE HYPOTHESE SANS FONDEMENT 199
2.4.5 REEVALUATION DE LA MODERNITE DE SIMON 206
2.5 L HYPOTHESE DU SACRIFICATEUR ISRAELITE 208
2.5.1 DESIR D EMANCIPATION DE L ORTHODOXIE PROTESTANTE 209
2.5.2 NOUVEL EFFORT POUR EXPLIQUER LA REDACTION DU PENTATEUQUE 211
2.5.3 NOUVEL ECHEC POUR REMPLACER L ANCIEN PARADIGME 214
2.5.4 REPLI DE LE CLERC 214
2.5.5 RETOUR A LA POSITION ORTHODOXE 215
2.6 LES SOURCES DE LA GENESE 222
2.6.1 MEMOIRES ANCIENS 222
2.6.2 TRADITION ORALE 227
2.6.3 MONUMENTS ET BATIMENTS 233
2.6.4 CEREMONIES RELIGIEUSES, RITES ET CANTIQUES 234
2.6.5 INSPIRATION DIVINE 234
CHAPITRE 3 : LA TRANSMISSION DU PENTATEUQUE 237
3.1 DE LOUIS CAPPEL A SAMUEL FISHER 237
3.1.1 LOUIS CAPPEL : GRAND PATRIARCHE DES CRITIQUES 237
3.1.2 JOHN OWEN 241
3.1.3 LA TRANSMISSION DU PENTATEUQUE SELON LA PEYRERE 242
3.1.4 LA POLYGLOTTE DE LONDRES 245
3.1.5 SAMUEL FISHER ET LES QUAKERS 248
3.2 LA TRANSMISSION DU PENTATEUQUE SELON SIMON 250
3.2.1 TRANSFORMATION PERMANENTE DU PROTO-PENTATEUQUE 251 3.2.2 LE ROLE
D ESDRAS 252
3.2.3 RELATIVITE DU CONCEPT DE TEXTE ORIGINAL 253
3.2.4 LA THESE DES ROULEAUX 254
3.2.5 AUTRES RAISONS A LA CORRUPTION DU TEXTE 255
3.2.6 LES JUIFS ET LE TEXTE BIBLIQUE 257
3.2.7 L EVALUATION DES CHRONOLOGIES ET GENEALOGIES 259
3.2.8 PRINCIPES D EMENDATIO 262
3.3 LA REPLIQUE DES APOLOGISTES 263
3.3.1 L *UVRE DE SIMON PLUS DANGEREUSE QUE CELLE DE SES PREDECESSEURS ?
264
3.3.2 ABANDON PRESQUE GENERALISE DE LA THESE DE LA PARFAITE AUTHENTICITE
266
3.3.3 PROTECTION CONTRE LES CHANGEMENTS ESSENTIELS 267
3.3.3.1 CULTE RELIGIEUX 269
3.3.3.2 LOIS ET COUTUMES 271
3.3.4 PERMANENCE DU STATUT EXCEPTIONNEL 272
IMAGE 5
T A B LE DES MATIERES 333
3.3.5 LA DIVISION DES COMMUNAUTES 276
3.3.6 EVOLUTION DES DEFENSEURS DE LA RELIGION SUR CE THEME . . .. 277
CONCLUSION 281
BIBLIOGRAPHIE 287
INDEX 323
TABLE DES MATIERES 329
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