Atheismus - in neuer Gestalt?:
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Frankfurt am Main
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2012
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9
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 5
1. NEUER ATHEISMUS 13
1.1. BEGRIFF 13
1.2. STELLUNGNAHMEN IN DER BELLETRISTISCHEN LITERATUR 19
1.3. ATHEISMEN MIT EINEM NATURWISSENSCHAFTLICHEN ANSPRUCH 23
1.4. KULTURPHILOSOPHISCHE VERABSCHIEDUNGEN 33
1.5. DEKONSTRUKTIONSVERSUCHE DER RELIGION 37
1.6. RESUEMEE 40
2. ATHEISMUS (BEGRIFF UND GESCHICHTE) 44
2.1. DAS PROBLEM DES BEGRIFFS ATHEISMUS 44
2.2. KLASSIFIZIERUNG DES ATHEISMUS 57
2.3. DIE VIER KLASSISCHEN RELIGIONSKRITIKER 64
2.3.1. LUDWIG FEUERBACH (1804-1872) 64
2.3.1.1. DER KONTEXT 66
2.3.1.2. DAS WESEN VON CHRISTENTUM/RELIGION 68
2.3.1.3. EINSCHAETZUNG 77
2.3.2. KARL MARX (1818-1883) 82
2.3.2.1. HINTERGRUND 84
2.3.2.2. KRITIK DER GESELLSCHAFTLICHEN VERHAELTNISSE ALS VORAUSSETZUNG
DES
VERSCHWINDENS VON RELIGION 87
2.3.2.3. ANMERKUNGEN 93
2.3.3. SIGMUND FREUD (1856-1939) 98
2.3.3.1. LEBEN 98
2.3.3.2. RELIGIONSKRITIK 104
2.3.3.3. BEDENKEN 116
2.3.4. FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900) 120
2.3.4.1. EINORDNUNG 120
2.3.4.2. RELIGIONSKRITIK 129
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IMAGE 2
10 INHALTSVERZEICHNIS
2.3.4.3. BEMERKUNGEN 144
3. PHILOSOPHISCHE UND WISSENSCHAFTLICHE VERSATZSTUECKE (DER LETZTEN
DREI JAHRHUNDERTE) ZUR BEGRUENDUNG EINES NEUEN ATHEISMUS 146
3.1. DER KLASSISCHE ATHEISMUS 147
3.1.1. VON DEN URSPRUENGEN ABENDLAENDISCHEN DENKENS 147
3.1.2. DIE ATHEISTISCHE BASIS-AUSSAGE 149
3.1.3. ANTI-THEISTISCHE ARGUMENTE 150
3.1.4. PRO-ATHEISTISCHE ARGUMENTE 156
3.1.5. ZUSAMMENFASSUNG: EIN DOPPELARGUMENT UND EIN ZUSATZ 158
3.2. KRITIZISMUS UND LOGISCHER EMPIRISMUS 160
3.2.1. KANTS KRITIZISMUS 160
3.2.2. HISTORISCH-KRITISCHE BIBELFORSCHUNG 166
3.2.3. LOGISCHER EMPIRISMUS 168
3.2.4. ZUR KRITIK DER KRITIK: VON WIRKLICHEN UND SCHEINBAREN SCHEINLOE
SUNGEN 170
3.3. FUNKTIONALISTISCHE RELIGIONSKRITIK 174
3.3.1. UEBERBLICK 174
3.3.2. RELIGION ALS PROJEKTION (FEUERBACH) 176
3.3.3. RELIGION ALS MACHTMITTEL DER HERRSCHENDEN KLASSE
(MARX/ENGELS)...179
3.3.4. RELIGION ALS INSTRUMENT DER SCHWACHEN UND KRANKEN (NIETZSCHE)
...182
3.3.5. RELIGION ALS ILLUSIONAERES WUNSCHDENKEN (FREUD) 186
3.3.6. RESUEMEE 189
4. NATURALISMUS 191
4.1. DER MATERIALISMUS DER FRANZOESISCHEN AUFKLAERUNG 196
4.2. VULGAERMATERIALISMUS 200
4.3. DARWINISMUS ALS WELTANSCHAUUNG 202
4.4. DIALEKTISCHER MATERIALISMUS 207
4.5. DIE NEUEREN VERSUCHE NATURALISTISCHER INTERPRETATION ZU BEGINN
DES 3. JAHRTAUSENDS 209
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 11
5. GLAUBENSPRAKTISCHER UMGANG MIT DEN NEUEN ATHEISMEN
NATURALISTISCHER AUSPRAEGUNG 213
5.1. DER NEUE ATHEISMUS ALS SZIENTIFISCHER NATURALISMUS 213
5.2. DAS HERAUSGEFORDERTE CHRISTSEIN 218
5.3. EINIGE MERKMALE DES NEUEN ATHEISMUS 220
5.4. DIE ZWEI ARGUMENTATIONSLINIEN DES NEUEN ATHEISMUS 229
5.4.1. DAS THEMA SZIENTIFISCHER NATURALISMUS 229
5.4.1.1. EINDIMENSIONALITAET STATT MULTIPERSPEKTIVITAET 229
5.4.1.2. EVOLUTIONAERE ERKENNTNISTHEORIE UND EVOLUTIONAERE ETHIK 231
5.4.1.3. VOM NATURALISTIC TURN ZUM NATURALISMUS 232
5.4.1.4. EIN MONISTISCHER MATERIALISMUS SCHLIESST DEN GOTTESGLAUBEN
AUS....238
5.4.1.5. DER NEUE STREITFALL EVOLUTIONSLEHRE UND DIE GOTTESHYPOTHESE
241
5.4.1.6. UEBER DEN GOTTESBEZUG VON THEOLOGIE UND NATURWISSENSCHAFT 245
5.4.1.7. ZUR UEBERFLUESSIGKEIT UND MANGELNDEN ERKLAERUNGSKRAFT DES GOTTES
GLAUBENS 251
5.4.2. DAS THEMA RELIGION UND GEWALT 255
5.4.2.1. DAS EREIGNIS VOM 11. SEPTEMBER 2001 UND DIE FOLGEN 255
5.4.2.2. DIE AELTERE DEBATTE UM DEN ZORNIGEN GOTT DES ALTEN
TESTAMENTS .257
5.4.2.3. DIE JUENGERE DEBATTE UM DIE MOSAISCHE UNTERSCHEIDUNG (JAN
ASSMANN) 258
5.4.2.4. UND WO BLEIBT DAS POSITIVE ? 260
5.5. EIN FAZIT: DIE HERAUSFORDERUNG FUER DEN CHRISTLICHEN GLAUBEN 262
5.5.1. EINSICHTEN IM GEFOLGE DES SZIENTIFISCHEN NATURALISMUS 262
5.5.2. EINSICHTEN IM GEFOLGE DES THEMAS RELIGION UND GEWALT 263
6. CHRISTLICHE ANTWORTEN 265
6.1. DIAGNOSE UND PROGNOSE 265
6.2. RATIONALITAET DER GLAUBENSENTSCHEIDUNG 272
6.2.1. VON GLAUBENSIDENTITAET UND RECHENSCHAFTSPOLYLOG 272
6.2.2. VON THEORETISCHEM PATT UND UEBERZEUGENDER ERFAHRUNG 277
6.2.3. VON FUNDAMENTALISTISCHER BUCHSTAEBLICHKEIT UND MODERNER THEO
LOGIE 281
IMAGE 4
12 INHALTSVERZEICHNIS
6.3. ZUR LEISTUNGSFAEHIGKEIT DES GOTTESGLAUBENS 285
6.3.1. DIE GEWINNE DES GOTTESGLAUBENS 285
6.3.2. VON RELIGIONEN, NICHT-RELIGIOESEN WELTANSCHAUUNGEN UND DER
GOTTESFRAGE 300
6.3.3. VON RUCK UND NOTWENDIGEM WANDEL IN DER GOTTESLEHRE 304
6.4. MORAL 312
6.4.1. ZUR ROLLE DES GOTTESGLAUBENS BEI DER NORMBEGRUENDUNG 313
6.4.2. ZUM ZUSAMMENHANG VON GOTTESGLAUBEN UND MORALISCHEM VER
HALTEN 319
6.4.3. DER STREIT UM DIE MORAL 327
6.5. SINN 336
6.5.1. DIE UMSTRITTENE SINNSUCHE 336
6.5.2. DER LEBENSSINN, DEN DER GLAUBE VERMITTELT 339
6.5.3. DIE MEHRDIMENSIONALITAET CHRISTLICHER SINNSTIFTUNG 341
6.5.4. RELIGION ALS ANLAGE 344
6.5.5. SUBSTITUTE UND SURROGATE 346
6.6. WELCHE SCHRITTE NOTTUN 348
6.6.1. ZUR WELTANSCHAULICHEN PLURALITAET DER GESELLSCHAFT 349
6.6.2. NEUBEWERTUNG DES THEMAS EVANGELISIERUNG UND MISSION 350
6.6.3. DIE EIGENE GLAUBENSIDENTITAET FESTIGEN UND BEDENKEN 352
6.6.4. DER SUGGESTION WIDERSTEHEN 353
TEXTE 354
AUSGEWAEHLTE LITERATUR 391
WAEHREND
IN DER LETZTEN ZEIT VIEL VON DER
*WIEDERKEHR
DER RELIGION(EN) DIE
REDE
WAR, SIEHT SICH DIE
OEFFENTLICHKEIT
IN WESTLICHEN
LAENDERN
ZUGLEICH MIT EINEM UN
VERMUTETEN WIEDERERSTARKEN EINES EIGENTLICHEN ATHEISMUS KONFRONTIERT.
UNTER
DER SEIT
2006
VERBREITETEN BEZEICHNUNG
*NEUER
ATHEISMUS MELDEN SICH PROTAGO
NISTEN
OFT LAUTSTARK UND BEKENNTNISHAFT ZU WORT: MIT BERUFUNG AUF DAS AKTUELLE
WISSENSCHAFTLICHE WELTBILD BEHAUPTEN SIE DIE UNTERLEGENHEIT UND
UNHALTBARKEIT
JEDER
ORIENTIERUNG, DIE IM SINNE DES CHRISTENTUMS UND ANDERER WELTRELIGIONEN
MIT
EINER TRANSZENDENTEN WIRKLICHKEIT RECHNET. STATTDESSEN PROPAGIEREN SIE
EINE
VOLLSTAENDIG *NATURALISTISCHE
WELTSICHT.
EINE
ANGEMESSENE AUSEINANDERSETZUNG HAT
DIE
HEUTE VORGEBRACHTEN ARGUMENTE ZU
ERWAEGEN,
SIE ABER AUCH IN DEN KONTEXT DER
RELIGIONSKRITIK
FRUEHERER
JAHRHUNDERTE ZU
STELLEN:
SIE WIRD FUER IHREN
TEIL
DAS
GESPRAECH
ANBIETEN,
ABER AUCH CHRISTLICH POSITION BEZIEHEN.
WOLFGANG KLAUSNITZER, GEBOREN 1950 IN BAD WINDSHEIM, STUDIUM DER
PHILOSOPHIE
UND
THEOLOGIE IN INNSBRUCK,
OXFORD
UND PARIS, SEIT 1994
UNIVERSITAETSPROFESSOR
FUER
FUNDAMENTALTHEOLOGIE IN BAMBERG, 1996 DOMKAPITULAR IN BAMBERG, 1997
EHREN
DOMHERR IN
SZCZECIN
(STETTIN),
2001
CANON
OF
HONOUR
DER
DIOEZESE
CHICHESTER, IST
SEIT
2007
INHABER DES LEHRSTUHLS FUER FUNDAMENTAITHEOLOGIE UND VERGLEICHENDE
RELIGIONSWISSENSCHAFT IN
WUERZBURG.
BERND ELMAR KOZIEL, GEBOREN
1966,
PROMOTION
UEBER
DIE PLURALISTISCHE RELIGIONSTHEO
LOGIE
JOHN
HICKS,
HABILITATION
IN DOGMATIK UND FUNDAMENTAITHEOLOGIE - ERSCHIENEN
BEI
PETER LANG
2007
UNTER DEM TITEL
APOKALYPTISCHE
ESCHATOLOGIE
ALS ZENTRUM DER
BOTSCHAFT
JESU
UND DER
FRUEHEN
CHRISTEN?-,
PRIVATDOZENT IN
WUERZBURG
UND INNSBRUCK.
VORMALS HOCHSCHULSEELSORGER UND PFARRER, DERZEIT GEISTLICHER LEITER DER
BILDUNGS
HAEUSER
VIERZEHNHEILIGEN
DER
ERZDIOEZESE
BAMBERG.
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