Le saint mis en scène: un personnage paradoxal
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Éd. du Cerf
2012
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Table des matières
Remerciements
. 7
Note de présentation
. 9
Introduction.
-
Anachronismes, débordements
et apories
. 11
Chapitre premier.
-
Tensions dans le champ théâtral:
l'émergence problématique d'un genre
. 17
Situations
. 17
Dénominations
. 22
Polémiques
. 24
De l'impossibilité de «sanctifier le théâtre»
français
. 25
Vers la purification de la scène espagnole
. 29
L
'instruction ou les passions
?
Deux stratégies
de rénovation
. 32
Théoriserions
. 33
«
Un sujet bien difficile et peu capable
du théâtre»
. 33
«
Une manière de purger les passions, dont
n
'a
point parlé Aristote»
. 37
Débordements spectaculaires et épiques
. 41
Chapitre
2. -
Sainteté et dnunatnrgie
:
l'action impossible?
. 47
Conflits
:
le saint rebelle au pouvoir politique
. 49
243
LE SAINT MIS EN SCÈNE
Persécutions
:
le saint assailli par les passions d'autrui
. 55
Tyrannie sanguinaire
. 56
Conspirations
. 57
Conversions: un saint en mouvement
. 63
Martyres
. 64
Vies pieuses
. 69
Conversions radicales
. 72
Épreuves
:
la geste de la vertu
. 76
L
'esthétique picturale
. 77
Historicité et héroïsme épique
. 80
Chapitre
3. -
Du modèle tragique au modèle pictural:
l'exemplarité religieuse
. 87
Préférences
. 87
Le modèle tragique et l'atténuation des enjeux
religieux
. 91
Métamorphose du religieux en politique
. 92
La religion victime des passions
. 93
Passions tragiques et utilité morale
. 95
L'édification par l'exemple
:
vers un théâtre
didactique
. 96
Dialectique de l'ordre et du désordre: les inventions
profanes au service de la foi
. 97
Un parcours exemplaire: l'illustration
de la doctrine
. 99
Édification et dévotion
:
la double efficacité religieuse
de l'esthétique picturale
. 102
Enchaînement des tableaux et accumulation
des preuves de sainteté
. 102
L
'activation
d'une dévotion vivante par l'image
. 104
Chapitre
4. -
La transparence et le masque
:
identité et théâtralité
. 109
Sémiotique de la vertu
:
habiller les corps, révéler
les âmes
. 111
Rhétorique de la vertu
:
ostentation et résistance
. 118
Le théâtre du vice, ou la sainteté invisible
. 126
L'intérieur et l'extérieur
. 128
L
Ontologie du doute et le théâtre de la duplicité
. 128
244
TABLE DES MATIÈRES
L
'opacité traversée
. 131
Le theatrum
mundi
réinventé: immanence
de la transcendance
. 133
Chapitre
5. -
Le visible et
ľ
invisible
:
du spirituel
et du surnaturel dans le théâtre
. 137
Le représentable
:
délimitations théoriciennes
et théologiques
. 138
La méfiance des théoriciens français
:
Aristote
radicalise
. 138
Le mépris pour les machines en Espagne:
contre la séduction des sens
. 143
Théologie et pédagogie des images
. 147
Le merveilleux exhibé dans la
comedia
de
santos
. 149
Machines et scénographie
. 149
Lieux scéniques et hiérarchie cosmique
. 150
Désordres diaboliques et victoire de l'ordre divin
. 154
Une
mimesis totalisatrice
:
débordements
du terrestre
. 157
Les ambiguïtés du visible dans la tragédie chrétienne
. 159
Dans les marges de l'oeuvre
. 160
Le miracle dans l'interprétation
. 161
Voir ou
nepas
voir l'ange
. 166
Figurations
:
au-delà de la
mimesis
. 170
Les images picturales
:
sortir du temps humain
. 170
Musicalité de Dieu
. 174
Chapitre
6. -
Métaphysique du spectacle
:
ver» une
«ι«««
des idées?
. 181
Platon, Augustin, le saint
:
une triade contre
ľillusion
dramatique?
. 182
L'interprétation dans la fiction
:
pour une modulation
de la réception théâtrale
. 187
De la distance à la mise en scène de la relation
théâtrale
. 187
La sainteté comme objet herméneutique
. 190
Le théâtre de l'échafaud
. 194
Témoin, chur et
ammonitore:
pour un spectateur-philosophe
. 196
245
LE SAINT MIS EN SCÈNE
Montages et travail sur l'image
:
métamorphose
du regard
. 198
Contre la contamination des passions:
de Nicole à Brecht
. 198
Narration et déplacement
. 199
Absorption et effacement
. 202
Éloignement et proximité: interruptions
et teichoscopie
. 207
D'une nouvelle séduction théâtrale
:
l'adhésion
sans identification
. 210
Les émotions au filtre de la distance: redéfinitions
de la catharsis
. 210
Possibilité d'un théâtre éthique
. 213
Conclusion.
-
Un «sentier de contrebande»
. 219
Bibliographie sélective
. 223
Index
. 239
Anne Teulade
LE
SAINT
MS
EN
SCÈNE
Un
personnage paradoxal
Le
genre hagiographique est plutôt méconnu en France. En revanche, il
est très répandu en Espagne. La connaissance qu'Anne Teulade a de
l'univers hispanique lui permet de mener une enquête intéressante et
novatrice, qui interroge les limites du représentable au théâtre, en
particulier en ce qui concerne la sainteté.
La sainteté, en effet, ne semble pas se prêter aisément à la mise en
scène.
.
Comment représenter la perfection ou la vie du saint, son
caractère ascétique
?
Comment transposer à la scène la violence du
martyre, la mise à mort sanglante
?
Comment exprimer le merveilleux
divin ou l'invisible de la spiritualité intérieure
?
Autant de défis qu'explore l'auteure dans ce livre original et suggestif,
où elle aborde un type de théâtre qui apparaît comme un genre
«
limite
»,
débordant tant la pensée théologique que la pensée drama-
turgique. On pourrait pour cela le tenir pour anachronique, voire sans
véritable débouché. Erreur
!
Les dramaturges du xwp siècle ont tracé un
sillon à la fois marginal par rapport au théâtre profane et susceptible
d'en interroger les fondements. Loin d'are de simples survivances des
Passions et des Mystères médiévaux, les pièces hagiographiques du
xviF siècle inventent des stratégies d'écriture novatrices, qui recevront
d'auteurs une reconnaissance indirecte lorsque Brecht ou Claudel
valoriseront la forme épique ou la représentation de la transcendance
au théâtre.
Agrégée de lettres modernes et docteur en Uttérature comparée,
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