Über den Willen zum Wissen: Vorlesungen am Collège de France 1970 - 1971
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INHALT
VORWORT 7
VORLESUNG I (SITZUNG V O M 9. D E Z E M B E R 1970) 15
VORLESUNG 2 (SITZUNG V O M 16. D E Z E M B E R 1970) 42
VORLESUNG 3 (SITZUNG V O M 6. JANUAR 1971) 52
VORLESUNG 4 (SITZUNG V O M 13. JANUAR 1971) 81
VORLESUNG 5 (SITZUNG V O M 27. JANUAR 1971) 99
VORLESUNG 6 (SITZUNG V O M 3. FEBRUAR 1971) 113
VORLESUNG 7 (SITZUNG V O M 10. FEBRUAR 1971) 135
VORLESUNG 8 (SITZUNG V O M 17. FEBRUAR 1971) 153
VORLESUNG 9 (SITZUNG V O M 24. FEBRUAR 1971) 173
VORLESUNG 10 (SITZUNG V O M 3. M AE R Z 1971) 193
VORLESUNG 11 (SITZUNG V O M 10. M AE R Z 1971) 217
VORLESUNG 12 (SITZUNG V O M 17. M AE R Z 1971) 236
VORLESUNG UE B E R NIETZSCHE 259
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ZUSAMMENFASSUNG DER VORLESUNGEN 282
DAS WISSEN DES O D I P U S 288
DANIEL DEFERT, SITUIERUNG DER VORLESUNGEN 330
SACHREGISTER 361
REGISTER D E R GRIECHISCHEN AUSDRUECKE 385
NAMENREGISTER 388
Der Wille zum Wissen, die Sorge des Sub¬
jekts um sich selbst und die Selbsttechno¬
logien schienen bisher erst im Spätwerk
Michel
Foucaults
zentrale Themen zu sein.
Umso überraschender ist daher die Ent¬
deckung,
dass
bereits die ersten Vorlesun¬
gen
Foucaults
am College de France aus
den Jahren 1970 und 1971 um diese Fragen
kreisen. Die gängige Dreiteilung der Werk¬
phasen
Foucaults
in eine frühe »Archäolo¬
gie des Wissens«, eine mittlere »Genealogie
der Disziplinargcsellschaft« und schlie߬
lich eine späte Geschichte der »Selbsttech-
noloeien« und der »Gouverncmcntalität«
Die Vorlesungen zeigen bereits Spuren der
späteren Gedanken zu den Selbsttechnolo¬
gien, während zugleich Motive der Ar¬
chäologie des Wissens noch deutlich er¬
kennbar sind, ebenso wie die gerade im
Entstehen begriffene Genealogie der Diszi-
plinargesellschaft.
Foucault
beschäftigt vor
allem die Frage, wie eine Geschichte der
Wahrheit beziehungsweise eine Geschichte
der Diskurse über die Wahrheit zu schrei¬
ben ist. Er setzt schon zu dieser Zeit in der
griechischen Antike an und beschäftigt sich
intensiv mit Nietzsche - einem für
Fou¬
caults
Werk eminent wichtigen Autor. Bei
Nietzsche entdeckt er das Thema der
Genealogie des Willens zum Wissen. Von
Homer bis zu Ödipus, von den archaischen
Rechtspraktiken der frühen Griechen bis
zur
Polis
der klassischen Zeit verfolgt
Fou¬
cault
die griechischen Wissensdiskurse und
ihre juristischen und politischen Wirkun¬
gen. Dabei interessiert ihn insbesondere
die Frage, welche realen Kämpfe und wel¬
che Herrschaftsverhältnisse am Willen zur
Wahrheit beteiligt sind.
In dieser Frage nach der Wahrheit und ih¬
rer Geschichte scheinen wie unter einem
Brennglas alle Motive des Foucault schcn
Œuvre
schon Anfang der 1970er Jahre zu¬
sammenzulaufen. Ein erstaunliches Doku¬
ment, nicht nur für Foucault-Kenner, son¬
dern auch für alle, die es werden wollen.
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