Ökumenische Dogmatik:
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Leipzig
Evang. Verl.-Anst.
2013
Regensburg Pustet |
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Inhalt
Abkürzungsverzeichnis.XIX
Literatur in Auswahl (zusammengestellt von Wolfgang Beinert) .XXI
Traktat
I:
Glaube - Einführung in die
Dogmatik
(Wolfgang Beinert]
ι.
Erkenntnismethoden .
ι
2. Der theologische Glaubensbegriff.4
3. Glaube und Wissen.8
4. Gestalt und Gehalt.10
5. Glaube und Theologie.13
6. Die Einteilung der Glaubenswissenschaft.20
7. „Anonymer Glaube"?.22
8. Dogma.23
9. Die Gliederung der
Dogmatik
.27
Traktat
II:
Offenbarung - Schrift - Kirchliche Lehre
(Ulrich Kühn)
Offenbarung.31
1.1 Theologische Tradition.32
1.1.1 Altes Testament .32
1.1.2 Neues Testament.32
1.1.3 Mittelalter - Reformation.33
1.1.4 Neuzeit (evangelische Position).35
1.1.5 Römisch-katholische Lehre.36
1.1.5 Evangelische Theologie im 20. Jahrhundert .37
1.2 Systematische Entfaltung.38
1.2.1 Offenbarung als Geschehen .38
1.2.2 Natürliche Gotteserkenntnis.40
Die Heilige Schrift .42
2.1 Der Kanon der Heiligen Schrift.42
2.1.1 Theologische Tradition .42
2.1.1.1 Der neutestamentliche Kanon.42
2.1.1.2 Das Alte Testament.44
2.1.2 Grundsätzliche dogmatische Überlegungen.45
2.2 Die Auslegung der Heiligen Schrift.47
2.2.1 Theologische Tradition .47
2.2.2 Dogmatische Überlegungen.51
2.3 Die Heilige Schrift als Gottes Wort .54
2.3.1 Theologische Tradition .54
2.3.2 Dogmatische Überlegungen.56
Die Lehraufgabe der Kirche.58
3.1 Schrift und Tradition.58
3.1.1 Die konfessionelle Kontroverse.58
3.1.2 Dogmatische Überlegungen.
6г
3.2 Das Lehramt der Kirche.65
3.2.1 Die theologische Tradition.65
3.2.2 Grundsätzliche Überlegungen.68
Traktat
Ш:
Gotteslehre
(Wolfgang Beinert)
1. Theologidizee.71
Exkurs: Analogie .75
2. Abendländische Gottesvorstellungen .77
3. Die Gottesfrage in der
Dogmatik
.85
4. Der Gott Jesu Christi.$>7
5. Jesus Christus der Gott.107
6. Der Heilige Geist.108
7. Die Ausbildung der Trinitätslehre .110
Exkurs: Übersicht über die trinitätstheologischen Begriffe
in der Alten Kirche.131
8. Trinitätstheologische Näherungen
in der Dogmengeschichte .132
9. Systematische Entfaltung der Trinitätslehre.141
10. Ökumenische Implikationen der Trinitätslehre .148
11. Die Göttlichkeit Gottes.153
11.1 Gottes Macht.154
11.2 Der starke Gott und das Leid.158
11.3 Allwissenheit .165
ιΐ·4
Allgegenwart.170
11.5 Ewigkeit.172
11.6 Die „moralischen" Eigenschaften Gottes.175
11.7 Der Zorn Gottes.177
12. „Wir können unmöglich schweigen".181
Traktat
IV:
Schöpfung
(Ulrich Kühn)
Zur Tradition der Schöpfungslehre .187
1.1 Biblische Tradition.188
1.1.1 Altes Testament .188
1.1.2 Neues Testament.190
1.2 Dogmatische Tradition.192
1.2.1 Alte Kirche .
19г
1.2.2 Mittelalter .1514
1.2.3 Reformation.151a
1.2.4 Neuzeit .199
1.2.5 Katholische Lehre.201
1.3 Gegenwärtige Theologie.202
1.3.1 Evangelische Schöpfungstheologie im 20. Jahrhundert.202
1.3.2 Gegenwärtige katholische Schöpfungstheologie.204
Systematische Entfaltung .206
2.1 Gegenwärtige Herausforderungen des Schöpfungsglaubens.206
2.2 Die Welt als Schöpfung und Gott als Schöpfer.205»
2.3 Die Vorsehung.215
Traktat
V:
Theologische Anthropologie
(Wolfgang Beinert]
1. Aufgabe und Umfang.219
2. Grundzüge der biblischen Lehre vom Menschen.225
3. Auf dem Weg zu einer systematischen Theologischen Anthropologie.235
4. Das Leib-Seele-Problem .242 .
5. Die Personalität des Menschen.248
6. Freiheit.250
7· Die Menschenrechte .258
8. Der Mensch als Mann und Frau.262
9. Der sündige Mensch .270
io. Die
Erbsünde.275
Exkurs: Zur Exegese von Rom 5,12 .287
Traktat
VI:
Christologie
(Ulrich Kühn unter Mitarbeit von Wolfgang Beinert}
1. Gegenwärtige Herausforderungen der
Christologie
.292
li
Nichtchristliches Fragen nach Jesus von
Nazaret
.292
1.2 Neue Fragestellungen in der Theologie.295
2. Das biblische Zeugnis von Jesus, dem Christus .298
2.1 Jesus Christus im Alten Testament? .298
2.2 Der „historische" Jesus als Problem.301
2.3 Vier Felder gegenwärtiger „historischer" Verständigung
über Jesus von
Nazaret
.304
2.4 Die Bedeutung der Auferstehung für den Christusglauben.306
2.4.1 Die Auferstehung Jesu von den Toten.306
2.4.2 Die Heilsbedeutung des Todes Jesu .308
2.4.3 Die Person Jesu Christi und ihre Herkunft von Gott .309
3. Zur christologischen dogmatischen Tradition.312
3.1 Alte Kirche.312
3.2 Mittelalter.315
3.3 Reformation und protestantische Orthodoxie.317
3.4 Evangelische
Christologie
im 18. u. 151. Jahrhundert.321
3.5 Evangelische
Christologie
im 20. Jahrhundert.325
3.6 Die neuzeitliche katholische
Christologie
(Wolfgang
Beinert).328
4. Systematische Überlegungen.333
4.1 Zur Methode der
Christologie
.334
4.2 Der Weg Jesu Christi.336
4.3 Die Person Jesu Christi.341
4.4 Das Werk Jesu Christi als Versöhnungswerk .344
Traktat
VII:
Heiliger Geist
(Ulrich Kühn)
Zur Geschichte des Geistverständnisses .348
1.1 Biblische Aspekte.348
1.1.1 Geist Gottes im Alten Testament .348
1.1.2 Geist/Heiliger Geist im Neuen Testament.348
1.2 Dogmengeschichtliche Aspekte (bis zur Reformation).350
1.2.1 Die Gottheit des Heiligen Geistes.351
1.2.2 Erkenntnis durch den Heiligen Geist.352
1.2.3 Die anthropologisch-soteriologische Dimension der Geistes _352
1.2.4 Der die Gemeinschaft der Kirche schaffende Heilige Geist.353
1.3 ReformationundNeuzeit.354
Systematische Entfaltung .356
2.1 Die Wirkungen des Heiligen Geistes im einzelnen Menschen.357
2.2 Die Kirche als Geschöpf und als Mittlerin des Geistes.359
2.3 Der Geist Gottes zwischen Schöpfung und Vollendung.361
2.4 Der Heilige Geist als Gott.363
Traktat VIII: Das Heil - Gnade und Rechtfertigung
(Ulrich Kühn)
Vorbemerkung .367
1. Zur Geschichte der Soteriologie.368
1.1 Biblische Modelle .368
1.1.1 Altes Testament .368
1.1.2 Jesus (Synoptiker).369
1.1.3 Paulus .370
1.1.4 Johannes.371
1.2 Altkirchliche Erlösungslehren .372
1.2.1 Irenäus (contra
Gnosis)
.372
1.2.2 Athanasius (contraArius) .373
1.2.3 Augustinus (contra Pelagius) .373
1.3 Mittelalter - Thomas von Aquin: Gesetz und Gnade.374
1.4
Trient
(1545-1563) .375
1.5 Reformation .377
1.5.1 Luther .377
1.5.2 Calvin.37p
1.5.3 Protestantische Orthodoxie .380
1.6 Der Protestantismus im 19. Jahrhundert
(Kant, Schleiermacher, Ritschi).381
1.7 Evangelische Theologie im 20. Jahrhundert.383
1.8 Katholische Theologie im 20. Jahrhundert.386
1.5) Die Heilsfrage im ökumenischen Dialog.388
2. Systematische Entfaltung .391
2.1 Das Werk des Heiligen Geistes am Einzelnen (Gnade).391
2.2 Das Heils-Modell „Rechtfertigung" .3516
2.2.1 Die Vielfalt von Heilsmodellen .396
2.2.2 Rechtfertigung.
Зр8
2.2.3 Sünde.401
2.2.4 Gnade.404
2.2.5 Die Ethik („Gute Werke").406
2.3 Heil als Zukunft.40p
Traktat K: Ekklesiologie
(Wolfgang Beinert/Ulrich Kühn)
Vorbemerkung: Kirche - Der Ernstfall der Ökumene (Wolfgang Beinert).415
A) Die Geschichte der Kirche
1. Das biblische Zeugnis von der Kirche (Ulrich Kühn) .420
1.1 Kirche im Alten Testament .420
1.2 Jesus und die Kirche.423
1.3 Das paulinische Zeugnis von der Kirche .425
1.4 Kirche in anderen neutestamentlichen Schriften (Ergänzungen).425)
2. Vom christlichen Altertum bis zum Spätmittelalter (Wolfgang Beinert)_432
2.1 Die Perspektiven .432
2.2 Die ersten drei Jahrhunderte.434
2.3 Von der Konstantinischen Wende bis zum Beginn der Reformation . 440
3. Evangelische Ekklesiologie seit der Reformation (Ulrich Kühn).448
3.1 Reformatorische Ekklesiologie .449
3.1.1 Martin Luther.4451
3.1.2 Lutherisches Bekenntnis und Philipp Melanchthon .453
3.1.3 Johannes Calvin .455
3.2 Neuzeitliche evangelische Ekklesiologie (18./15». Jahrhundert).456
3.3 Evangelische Ekklesiologie im 20. Jahrhundert.458
4. Die Kirche in der römisch-katholischen
Dogmatik
der Neuzeit
(Wolfgang Beinert).462
5. Grundzüge der orthodoxen Lehre von der Kirche (Wolfgang Beinert).475
B) Systematische Entfaltung
BI) Römisch-katholisches Nachdenken über die Kirche (Wolfgang Beinert)
1. Einstiegsprobleme.478
2. „Veluti sacramentum" .481
3. Kirche und Christos.486
4. Kirche und Heiliger Geist .488
5. Das Wesen und die Wesenseigenscharten der Kirche .492
5.1 Einheit .494
5.2 Heiligkeit.507
5.3 Katholizität.512
5.4 Apostolizität.517
Exkurs: Kirche und Judentum .525
6. Geschichtlichkeit und strukturelle Identität .528
7. Heüsnotwendigkeit.538
8. Verfassung .545
8.1 Die Laien.550
8.2 Die Ordenschristinnen und Ordenschristen .553
8.3 Das Amt .557
8.4 Amtsträger
I:
Der Bischof.563
Exkurs: Das Ökumenische Konzil.569
8.5 Amtsträger
II:
Der römische Papst.571
8.5.1 Der Gehalt des Amtes: Petrus.572
8.5.2 Die Gestalt des Amtes: Der Papst.575
8.5.3 Die Funktionsweise des päpstlichen Dienstes: Vaticanum
I
und
II
578
8.5.3.1 Jurisdiktionsprimat .579
8.5.3.2 Unfehlbarkeit.583
8.5.3.3 Vaticanum
I
im Vaticanum
II
.5851
9. Maria - Schwester der Glaubenden in der Gemeinschaft der Kirche.590
BII)
Evangelisches Nachdenken über die Kirche (Ulrich Kühn)
1. Der trinitarische Ursprung der Kirche.597
2. Kirche als gottesdienstliche Versammlung.600
3. Kirche als missionarische Gemeinschaft.605
4. Die Kontinuität der Kirche .607
5. Kirche als Institution.610
6. AmtundÄmter.612
7. Das Bischofsamt.616
8. Die Einheit der Kirche.621
9. Conclusio: Ich glaube die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche . 628
Traktat
X:
Die Sakramentenlehre
(Wolfgang Beinert und Ulrich Kühn)
A) Sacramenta maiora
(Ulrich Kühn)
1. Die Taufe.634
1.1 Zur Geschichte des Taufverständnisses .634
1.1.1 Biblische Aspekte .634
1.1.2 Taufe in der Alten Kirche.63c
i.i
-з
Mittelalter .6351
1.1.4 Luther .641
1.2 Systematische Entfaltung.642
1.2.1 Zur gegenwärtigen Gesprächslage.642
1.2.2 Die Stiftung der Taufe.643
1.2.3 Die Taufe als Anfangshandeln der Gemeinde und des Täuflings . 644
1.2.4 Die Taufe als Sakrament.646
1.2.5 Die Kindertaufe.648
1.2.6 Der Spender der Taufe.651
1.2.7 Die ethische Bedeutung der Taufe .652
2. Das Herrenmahl - die Eucharistie .654
2.1 Zur Geschichte des Verständnisses des Herrenmahls .655
2.1.1 Biblische Aspekte.655
2.1.2 Alte Kirche und Mittelalter.661
2.1.3 Reformation.664
2.1.4 Die katholische Erwiderung in
Trient
.666
2.2 Systematische Entfaltung.668
2.2.1 Die Frage der Stiftung des Herrenmahls.6651
2.2.2 Das Herrenmahl als Mahl.670
2.2.3 Das Herrenmahl als Mahl des Gedächtnisses.671
2.2.4 Das Geheimnis der Gegenwart Christi im Herrenmahl .675
2.2.5 Der Opfercharakter des Herrenmahls.678
2.2.6 Der Sinn des Herrenmahls für den einzelnen Gläubigen ._680
2.2.7 Herrenmahl und Kirche.681
2.2.8 Herrenmahl und Amt.683
3. Der Begriff „Sakrament" .686
B)
Sacramenta
minora
(Wolfgang Beinert)
Vorbemerkung .689
1. Das Sakrament der Firmung.694
1.1 Dogmengeschichtlicher Hintergrund.694
1.2 Theologische Entfaltung.
69y
1.3 Pastorale Erwägungen.698
2. Das Sakrament der Buße .699
2.1 Dogmengeschichtlicher Hintergrund.699
2.2 Theologische Entfaltung.706
2.3 Pastorale Erwägungen.709
3. Das Sakrament der Krankensalbung .711
3.1 Dogmengeschichtlicher Hintergrund.711
3-2 Theologische Entfaltung.715
3.3
Pastorale
Erwägungen.716
4. Das Sakrament des
Ordo
[Weihesakrament) .7151
4.1 Dogmengeschichtlicher Hintergrund.7151
4.2 Theologische Entfaltung.724
4.2.1 Die ökumenische Problematik.724
4.2.2 Die sakramentale Weihestufe des Diakonats.727
4.2.3 Zulassungsbedingungen zum Amt.72p
4.2.4 Amt und Frau .732
5. Das Sakrament der Ehe.737
5.1 Dogmengeschichtlicher Hintergrund.738
5.2 Systematische Entfaltung.745
5.3 Scheidungsproblematik .748
6. Die Sakramentalien.751
Traktat XL
Eschatologie
(Wolfgang Beinert)
1. Die Probleme eines „letzten" dogmatischen Traktates .755
2.
Eschatologische
Hermeneutik.761
Exkurs: Gott und die physikalische Zeit.766
3. Die klassischen eschatologischen Vorstellungen.768
4.
Eschatologische
Konzeptionen.772
4.1 Vorbemerkung.772
4.2 Konsequente
Eschatologie
.774
4.3
Existenţiale
Eschatologie
.775
4.4
Eschatologie
der Befreiung.775
4.5 Christologische
Eschatologie.
776
5. Grundzüge der biblischen Theologie von den Eschata.776
5.1 Parusie.777
5.2 Universale
Eschatologie:
Das Schicksal der Schöpfung.777
5.3 Individuelle
Eschatologie:
Das Ende des Menschen.780
6. Der Tod .783
7· Das Gericht.7510
8. Läuterung.795
9- Hölle.802
Exkurs: Das Gebet für die Toten.810
10. Himmel.811
Register (Namen, Sachen)
Zwei Theologen mit jahrzehntelanger ökumenischer Erfahrung
legen als Summe ihrer Arbeit eine Darstellung des christlichen
Glaubens vor. Ihre Fragestellung lautet: Wie weit, wie tief, wie
umfassend können evangelische und katholische Christen heute
gemeinsam ihren Glauben bekennen? Grundlage ihrer Arbeit
ist die Überzeugung,
dass
die theologische Disziplin
Dogmatik
im Dienst dessen steht, was Aufgabe aller Glaubenden ¡st: Gott
loben. Gottes-
Leh
re (dogma)
mündet in Gottes-Lob (doxa).
Die großen Themengebiete der
Dogmatik
werden je von einem
Autor vorgelegt, nachdem der Text vom
Coautor
gegengelesen
wurde. Nur zur »Lehre von der Kirche« schreiben beide.
Die »Ökumenische
Dogmatik«
verkündet nicht das Ende der
Trennung, aber sie macht es erheblich schwieriger, diese immer
noch zu begründen. |
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