Mission in der Wüste: Missionsverständnis und Missionspraxis in Ostafrika
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Paderborn
Schöningh
2012
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG 13
1 EINFUEHRUNG 13
2 DIE MISSIONSSTATION NARIOKOTOME IM KONTEXT DER MISSION 16
3 PROBLEMSTELLUNG 19
1 KONTEXTUELLE THEOLOGIE: ALLGEMEINE VORBEMERKUNGEN ZUR METHODIK 2 3
1.1 KONTEXTUALISIERUNG DER THEOLOGIE IN DER KULTUR 24
1.1.1 KULTUR ALS BEGRIFF 25
1.1.2 KIRCHE UND KULTUR 28
1.1.3 KULTUR IN DER GEGENWART 30
1.2 THEOLOGIE IM PERSPEKTIVENWECHSEL 33
1.2.1 KULTURELLE NEUORIENTIERUNG 33
1.2.2 DIE "ARMEN DES EVANGELIUMS" 35
1.2.3 PRAXIS ALS PERSPEKTIVENWECHSEL 36
1.3 BEGRIFF DER "KONTEXTUELLEN THEOLOGIE" 37
1.3.1 AKKOMMODATION UND ADAPTATION 40
1.3.2 INDIGENISMUS UND INDIGENISATION 41
1.3.3 INKARNATION 42
1.3.4 INKULTURATION 42
1.3.5 INTERKULTURATION 46
1.4 ABGRENZUNGEN ZUR KONTEXTUELLEN THEOLOGIE 47
1.4.1 DIE PERSPEKTIVE DES "DRITTEN" 4 9
1.4.2 KRITISCHE UND UNKRITISCHE KONTEXTUELLE THEOLOGIE 51
1.4.3 KONTEXTUELLE THEOLOGIE MIT UNIVERSALANSPRUCH 56
1.5 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 59
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8 INHALTSVERZEICHNIS
2 THEORIEKONTEXT: D I E BEGRIFFE " M I S S I O N " UND " W UE S T E "
UND MISSIONS WISSENSCHAFTLICHE ANSAETZE 6 3
2.1 ZUM BEGRIFF "MISSION" 63
2.1.1 "MISSION" ALS CHRISTLICHER SCHLUESSELBEGRIFF 64
2.1.2 DER GEBRAUCH DES BEGRIFFS "MISSION" IN DER KIRCHE 66
2.1.3 DIE VERORTUNG DER "MISSION" UND "MISSIOLOGIE" IN DER
PASTORALTHEOLOGIE 71
2.1.4 ALTERNATIVEN ZUM BEGRIFF "MISSION" - AKTUELLER INHALT DES
MISSIONSBEGRIFFES 75
2.2 ZUM BEGRIFF "WUESTE" 79
2.2.1 "WUESTE" ALS EXTREME LEBENSERFAHRUNG 80
2.2.2 "WUESTE" IN DER MISSION DER KIRCHE 81
2.2.3 SOZIAL ODER REGIONAL? 84
2.2.4 "WUESTE" ALS PASTORALES HANDLUNGSGEBIET 87
2.3 MISSION ALS GEGENSTAND EINER WISSENSCHAFTLICHEN DISZIPLIN 88
2.3.1 DAS THEMA "MISSION" BEI DEN KIRCHENVAETERN 89
2.3.2 MISSIONARISCHE UEBERLEGUNGEN IM MITTELALTER 91
2.3.3 MISSIONSDISKURS IN DER NEUZEIT 96
2.3.4 ERSTE MISSIONSWISSENSCHAFTLICHE ANSAETZE VON PROTESTANTISCHER SEITE
104
2.3.5 KATHOLISCHE MISSIONSWISSENSCHAFTEN 108
2.3.6 MISSION BEI KARL RAHNER 120
2.3.7 MISSION IM 2. VATIKANISCHEN KONZIL 124
2.3.8 MISSION UNTER PAUL VI. NACH "EVANGELII NUNTIANDI" 130
2.3.9 MISSION UNTER JOHANNES PAUL II 135
2.4 ZUSAMMENFASSUNG 149
2.5 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 153
3 PRAXISKONTEXT:MISSION IN DER TURKANA UND DIE MISSONSSTATION
NARIOKOTOME 155
3.1 DER GEOGRAFISCHE KONTEXT 155
3.1.1 GESCHICHTLICHE UND GEOGRAFISCHE RAHMENDARSTELLUNG 155
3.1.2 TOPOGRAPHISCHE BESCHREIBUNG DES GEBIETS 159
3.1.3 KLIMATISCHE BEDINGUNGEN 160
3.1.4 BEVOELKERUNGSDICHTE UND ENTFERNUNGEN 161
3.2 DER SOZIOLOGISCHE KONTEXT 162
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 9
3.2.1 DIE EINWOHNER 162
3.2.2 ERSTE KONTAKTE MIT FREMDEN ZIVILISATIONEN 167
3.2.3 ANFAENGE DER CHRISTLICHEN MISSION 170
3.2.4 DIE KATHOLISCHE MISSION AM ENDE DES 20. JAHRHUNDERTS 172
3.3 DER KULTURELLE HINTERGRUND DER TURKANA 174
3.3.1 ERSTE IDENTITAETS-UND UNTERSCHEIDUNGSMERKMALE DER TURKANA 175 3.3.2
DAS LEBEN DER NOMADEN / WANDERHIRTEN 176
3.3.3 FAMILIENORDNUNG UND TRADITIONEN 178
3.3.4 MYTHEN UND RELIGIOSITAET 180
3.4 DIE SOZIALE LAGE DER TURKANA 188
3.4.1 DAS SOZIALE ERBE DER TURKANA 189
3.4.2 DIE GEGENWAERTIGE SOZIALE PROBLEMATIK 191
3.4.3 BILANZ BISHERIGER ENTWICKLUNGSINITIATIVEN, MOEGLICHE
ZUKUNFTSPERSPEKTIVEN 193
3.5 DIE MISSIONSSTATION NARIOKOTOME., 195
3.5.1 GEOGRAFISCHE LAGEBESCHREIBUNG 195
3.5.2 GESCHICHTE DER MISSION NARIOKOTOME - URSPRUNG UND ANFAENGE 197
3.5.3 ENTWICKLUNG DER MISSIONSSTATION UND IHRER STRUKTUREN 200
3.6 HERAUSFORDERUNGEN 201
3.7 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 205
4 EKKLESIOLOGISCHE GRUNDLAGEN FUER EINE MISSION IN DER WUESTE 209
4.1 DIE KIRCHE DER APOSTEL: URSPRUNG DER MISSION 209
4.1.1 DIE KIRCHE AUF DEM FUNDAMENT DER ZWOELF APOSTEL ERRICHTET? 210
4.1.2 VON DEN "ZWOELF' ZUR URKIRCHE 213
4.1.3 PLURALITAET ALS VERBINDENDE STRUKTUR 215
4.2 DAS GEGENWAERTIGE KIRCHENVERSTAENDNIS 219
4.2.1 UEBERHOLTE KIRCHENBILDER 221
4.2.2 KIRCHENBILDER IM 2. VATIKANISCHEN KONZIL 223
4.3 DAS REICH GOTTES 233
4.3.1 DIE VERKUENDIGUNG DES REICHES GOTTES 234
4.3.2 DER INHALT DES REICH-GOTTES-BEGRIFFS 235
4.3.3 KIRCHE IM DIENST DES REICHES GOTTES 238
4.3.4 LIEBE ALS ZEUGNIS DES REICHES GOTTES 239
IMAGE 4
1 0 INHALTSVERZEICHNIS
4.4 DIE FAMILIE GOTTES 242
4.4.1 FAMILIE GOTTES ALS KIRCHLICHES BILD 243
4.4.2 BIBLISCHE GRUNDLAGEN 244
4.4.3 ENTWICKLUNG DES FAMILIENBEGRIFFS 246
4.4.4 DIE GEGENWAERTIGE FAMILIE ALS KIRCHENBILD 248
4.4.5 EKKLESIOLOGISCH RELEVANTE KENNZEICHNUNGEN DER FAMILIE 250 4.4.6
SCHWIERIGKEITEN BEIM GEBRAUCH DES FAMILIENBEGRIFFS 252
4.5 DIE BERUFUNG ZUR WELTKIRCHE 252
4.5.1 VON WESTKIRCHE ZUR WELTKIRCHE 253
4.5.2 COMMUNIO UND SOLIDARITAET 254
4.5.3 CHRISTOLOGISCHER ANSATZ - KIRCHE IN DER WELT 257
4.6 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 260
5 THEOLOGIE DER WUESTE: GESCHICHTLICH-THEOLOGISCHE RELEVANZ VON W UE S T E
2 6 3
5.1 DER BEGRIFF WUESTE, BEDEUTUNG UND BIBLISCHE GRUNDLAGEN 265
5.1.1 WUESTE IM ALTEN TESTAMENT 265
5.1.2 WUESTE IM NEUEN TESTAMENT 269
5.2 DIE BEDEUTUNG VON WUESTE FUER DIE FRUEHKIRCHE 272
5.2.1 AVA^COPEIV - AUSWEICHEN, SICH ZURUECKZIEHEN 273
5.2.2 DIE ANACHORESE DER JESUS-BEWEGUNG UND DIE ANACHORESE DER URKIRCHE
276
5.2.3 'EPFJUOQ, DESERTUM ODER SOLITUDO 279
5.3 DIE BEDEUTUNG DER WUESTE IN DER KIRCHENGESCHICHTE 281
5.3.1 DIE WUESTE IN DER KIRCHENVERBREITUNG IN AEGYPTEN 281
5.3.2 ANFAENGE DES KLOSTERLEBENS IN AEGYPTEN 285
5.3.3 AUFWERTUNG DES PACHOMISCHEN MOENCHTUMS IN BEZUG ZU GEGENWAERTIGER
ENTWICKLUNGSTAETIGKEIT BZW. MISSION IN ABGELEGENEN GEBIETEN 290
5.3.4 KLOSTERLEBEN AUSSERHALB AEGYPTENS - EIN "WUESTENERSATZ" 294
5.4 WUESTE ALS THEOLOGIEGENERATIVER ORT 298
5.5 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 301
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS 1 1
6 LEHREN AUS DER MISSIONSGESCHICHTE: AMBIVALENZEN
VERSCHIEDENER MLSSIONSKONZEPTE 3 0 5
6.1 KIRCHLICHE GESCHICHTSSCHREIBUNG 305
6.2 MISSIONSKONZEPTE 310
6.3 MISSION ALS MACHTSTRUKTUR 311
6.3.1 DIE LATEINISCHE KIRCHE IN NORDAFRIKA NACH DEM TOLERANZEDIKT VON
MAILAND 312
6.3.2 DIE BEKEHRUNG DER GERMANENFUERSTEN 314
6.3.3 ZUSAMMENFASSUNG 317
6.4 MISSION ALS BEKEHRUNG 318
6.4.1 DIE BETTELORDEN IM ORIENT IM HOHEN MITTELALTER 318
6.4.2 DIE KONGOMISSION 321
6.4.3 ZUSAMMENFASSUNG 326
6.5 MISSION ALS KULTUR UND ENTWICKLUNG 327
6.5.1 DIE BENEDIKTINER IN MITTELEUROPA IM FRUEHEN MITTELALTER 329
6.5.2 DIE FRANZISKANERMISSIONEN IN NORDAMERIKA 336
6.5.3 DIE JESUITENREDUKTIONEN IN PARAGUAY 346
6.5.4 ZUSAMMENFASSUNG 353
6.6 AUSWERTUNG DER EINZELNEN MISSIONSKONZEPTE 354
6.7 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 358
7 MISSIONSPRAXIS I N NARIOKOTOME: MISSIONSSPEZIFISCHER KONTEXT 3 6 1
7.1 DIE BEDEUTUNG DER MISSIONSPRAXIS GEGENUEBER DER MISSIONSTHEORIE 361
7.2 DIE MISSIONSSTATION NARIOKOTOME 362
7.3 DIE GEMEINSCHAFT IN DER MISSION 364
7.4 TAETIGKEITEN DER NARIOKOTOME-MISSION 366
7.4.1 HERAUSFORDERUNGEN AUS DEM KONTEXT 366
7.4.2 GEGENWAERTIGE LAGE DER PROJEKTE 369
7.4.3 ALLGEMEINE HANDLUNGSKRITERIEN 379
7.4.4 ZIELE UND PRIORITAETEN FUER DIE ZUKUNFT 381
IMAGE 6
1 2
INHALTSVERZEICHNIS
7.5 DER VERKUENDIGUNGSDIENST 383
7.5.1 HERAUSFORDERUNGEN DES VERKUENDIGUNGSDIENSTES 384
7.5.2 DER VERKUENDIGUNGSDIENST IN DER MISSIONSSTATION NARIOKOTOME 388
7.5.3 HANDLUNGSKRITERIEN IM VERKUENDIGUNGSDIENST 390
7.5.4 ANSAETZE IN BEZUG A U F VERKUENDIGUNGSDIENST 392
7.6 KIRCHENRECHTLICHE STRUKTUR DER MISSIONSSTATION NARIOKOTOME 402
7.7. JENSEITS DER MISSIONSSTATION NARIOKOTOME 404
7.8 IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND MISSIONSPRAXIS 406
8 PERSPEKTIVEN F UE R MISSIONSPRAXIS UND MISSIONS VERSTAENDNIS: ANSAETZE
FUER DIE M I S S I O N I N D E R W UE S T E 4 0 9
8.1 REKAPITULATION DER IMPLIKATIONEN FUER MISSIONSVERSTAENDNIS UND
MISSIONSPRAXIS 409
8.2 MISSIONSPRAXIS UND GEMEINSCHAFTSLEBEN 413
8.3 MISSION ZWISCHEN WIEDERAUFBAUEN UND NEUSCHAFFEN 417
8.3.1 ZWISCHEN BEFREIUNG UND INKULTURATION, DOGMATISMUS VERSUS
POSSIBILISMUS 418
8.3.2 MISSION ALS WIEDERAUFBAU - THEOLOGY O F RECONSTRUCTION 424
8.3.3 OEKOLOGISCHE THEOLOGIE 430
8.4 ZU EINEM MISSIONSVERSTAENDNIS: DER MENSCH ALS KERNELEMENT DER MISSION
435
8.5 SCHLUSSFOLGERUNG: MISSIONSPRAXIS IN DER WUESTE 440
LITERATURVERZEICHNIS 4 4 5 |
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