Frieden stiften als Aufgabe der Kirche: Dietrich Bonhoeffers Ekklesiologie und Friedensethik und ihre Wirkungsgeschichte in Süd-Korea
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IMAGE 1
INHALT
GELEITWORT 1
VORWORT 3
1. EINLEITUNG 5
1.1. PROBLEMSTELLUNG: WARUM DIETRICH BONHOEFFER? 5
1.2. AUFGABE: DIE FRAGE NACH DEM WILLEN GOTTES UND NACH GOTTES FRIEDEN
ALS LEBENSTHEMA BEI DIETRICH BONHOEFFER 6
1.3. FORSCHUNGSSTAND 7
1.4. ZUR GLIEDERUNG 13
TEIL I. DIE EKKLESIOLOGISCHEN UND CHRISTOLOGISCHEN WURZELN DER
FRIEDENSETHIK DIETRICH BONHOEFFERS 15
1.1. KIRCHE ALS GOTTES WILLE 17
1.1.1. KIRCHE ALS GOTTES WILLE IN SANCTORUM COMMUNIO (1927-1930, 1932 IN
BERLIN) 17
1. BONHOEFFERS BIOGRAPHIE 1906-1927 17
1.1. ROM: HINWENDUNG ZUR KIRCHE ALS LEBENSTHEMA 17
1.2. STUDIUM IN BERLIN (SOMMERSEMESTER 1924 BIS SOMMERSEMESTER 1927) 18
2. DIE SYSTEMATISCHE INTENTION VON SANCTORUM COMMUNIO 19 3. CHRISTLICHER
PERSONBEGRIFF - PERSON VON GOTT GEWOLLT 21
3.1. KRITIK AM PERSONBEGRIFF DES IDEALISMUS 21
3.2. ENTFALTUNG EINES CHRISTLICHEN PERSONBEGRIFFS 24
3.3. DER CHRISTLICHE PERSONBEGRIFF ALS EINE WURZEL DER FRIEDENSETHIK? 26
4. EINBEZIEHUNG SOZIALPHILOSOPHISCHER ERKENNTNIS 27
4.1. GEISTIGKEIT DES MENSCHEN IN DER SOZIALITAET 28
4.2. GLEICHGEWICHTSLAGE ZWISCHEN SOZIALEM UND PERSONALEM SEIN 29
4.3. KOLLEKTIVPERSON: EINE WURZEL DER FRIEDENSETHIK? 31
I
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IMAGE 2
INHALT
5. EINBEZIEHUNG SOZIOLOGISCHER ERKENNTNIS 31
6. DER BEGRIFF DES OBJEKTIVEN GEISTES IM HINBLICK AUF DEN KIRCHENBEGRIFF
35
6.1. DIE BEDEUTUNG DES OBJEKTIVEN GEISTES FUER DEN KIRCHENBEGRIFF 35
6.2. DIE BEDEUTUNG DES OBJEKTIVEN GEISTES FUER DIE FRIEDENSETHIK 37
7. DIE BEDEUTUNG DER SUENDE FUER DIE KIRCHE ALS KOLLEKTIVPERSON . . 38
7.1. ISOLIERUNG ALS DIE WIRKLICHKEIT DER SUENDE 38
7.2. ISOLIERUNG: DER NICHT-FRIEDLICHE STAND? 40
7.3. DIE ALLGEMEINHEIT UND DIE EMPIRISCHE VERBREITUNG DER SUENDE 41
7.4. DIE BEDEUTUNG DER SUENDE FUER DAS FRIEDENSTIFTEN 42
8. DAS VERSTAENDNIS DER ETHISCHEN KOLLEKTIVPERSONEN 43
9. STELLVERTRETUNG BEI BONHOEFFER 44
9.1. "ADAM" UND "CHRISTUS" IN DER FUNKTION ALS STELLVERTRETER. 44 9.2.
HINWEIS AUF DEN BEGRIFF STELLVERTRETUNG IN E?/N-MANUSKRIPTEN 46
9.3. DIE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS STELLVERTRETUNG FUER DIE FRIEDENSETHIK 46
10. KIRCHE: DIE IN DER WIRKLICHKEIT UND OFFENBARUNG GOTTES BEGRUENDETE
GEMEINSCHAFT 47
10.1. KIRCHE IN BEZUG AUF CHRISTUS IM NEUEN TESTAMENT . . . . 50 10.2.
KIRCHE: DER NEUE WILLE GOTTES MIT DEN MENSCHEN . . . . 51 10.3. KIRCHE:
IN UND DURCH CHRISTUS GESETZT 52
10.4. DIE WIRKLICHKEIT DER KIRCHE, ALS GRUNDLAGE DER FRIEDENSETHIK 54
11. DIE SEINSWEISEN DER AKTUALISIERUNG DER KIRCHE DURCH DIE WIRKUNG DES
HEILIGEN GEISTES 54
11.1. DIE GEISTVIELHEIT 55
11.2. GEISTGEMEINSCHAFT - MITEINANDER UND FUEREINANDER . . . . 55 11.3.
DIE GEISTEINHEIT DER GEMEINDE - KOLLEKTIVPERSON . . . . 58 11.4. DIE
BEDEUTUNG VON GEISTVIELHEIT, GEISTGEMEINSCHAFT UND GEISTEINHEIT FUER DIE
FRIEDENSETHIK 59
12. DER OBJEKTIVE GEIST DER GEMEINDE ALS TRAEGER DES HEILIGEN GEISTES 60
13. SOZIOLOGISCHE GESTALTEN UND FUNKTIONEN DER EMPIRISCHEN KIRCHE 62
II
IMAGE 3
INHALT
14. ZUSAMMENFASSUNG 65
15. WURZELN DER FRIEDENSETHIK IN SANCTORUM COMMUNIO 67
1.1.2. KIRCHE ALS GOTTES WILLE (BARCELONA 1928-1929) UND DAS
KIRCHENVERSTAENDNIS IN AKT UND SEIN (1930) 68
1. ORIENTIERUNG AM WILLEN GOTTES 68
1.1. BONHOEFFERS SUCHE NACH DEM WILLEN GOTTES (BARCELONA 1928-1929) 69
1.2. ZUSAMMENFASSUNG 73
2. RUECKKEHR NACH BERLIN (1929-1930) 74
2.1. LEHRE VON DER ERKENNTNIS GOTTES IN AKT UND SEIN (1930): SEIN GOTTES
IN DER OFFENBARUNG 74
2.2. DER WILLE GOTTES IN DER FRAGE NACH DEM MENSCHEN . . . . 80
2.3. ZUSAMMENFASSUNG: WURZELN DER FRIEDENSETHIK IN AKT UND SEIN 81
1.1.3. KIRCHE ALS GOTTES WILLE (VORLESUNG "DAS WESEN DER KIRCHE" 1932)
83
1. DIE FRAGE NACH DER KIRCHE IN DER GEGENWART VON 1932 84
2. ORT DER KIRCHE IN DREI RAEUMEN 84
2.1. ORT DER KIRCHE IN DER WELT 85
2.2. ORT DER KIRCHE IN DER CHRISTENHEIT 86
2.3. ORT DER KIRCHE IN DER DOGMATISCHEN THEOLOGIE 87
3. KIRCHE CHRISTI - DIE ECHTE GESTALT DER KIRCHE 88
3.1. IN UND DURCH CHRISTUS GESETZT 88
3.1.1. "ADAM" ALS ALTE MENSCHHEIT UND "CHRISTUS" ALS NEUE MENSCHHEIT 89
3.1.2. CHRISTI STELLVERTRETENDES HANDELN ALS DIE BEGRUENDUNG DER KIRCHE:
LEIDEN CHRISTI 89
3.1.3. KIRCHE CHRISTI IN BEZUG AUF DAS KREUZ UND DIE AUFERSTEHUNG 90
3.2. DIE DREIFACHE GRUNDSTRUKTUR DER KIRCHE CHRISTI 91
4. KIRCHE UND DER HEILIGE GEIST 93
5. DIE KIRCHE DES WORTES 94
6. DAS STRUKTURELLE MIT- UND FUEREINANDER DER GLIEDER DER GEMEINDE 94
7. ZUSAMMENFASSUNG 95
8. WURZELN DER FRIEDENSETHIK IN DER VORLESUNG "DAS WESEN DER KIRCHE" 97
III
IMAGE 4
INHALT
1.2. FRIEDE ALS GOTTES WILLE (1930-1937) 99
1. BONHOEFFERS WENDUNG ZUM VERSTAENDNIS DES FRIEDENSWILLENS GOTTES 99
2. BONHOEFFERS ENGAGEMENT IN DER OEKUMENISCHEN BEWEGUNG . . . 101 2.1. IN
DEN USA: AENDERUNG DER EINSTELLUNG GEGENUEBER DEM KRIEG 101
2.2. IN BERLIN 103
2.2.1. DIE OEKUMENISCHE ARBEIT BIS OKTOBER 1932 103 2.2.2. DAS
KIRCHENVERSTAENDNIS FUER DIE OEKUMENISCHE BEWEGUNG 104
2.2.3. DAS KONKRETISIEREN DES WORTES DER KIRCHE DURCH DIE KENNTNIS DER
KONKRETEN WIRKLICHKEIT 106
2.2.4. FRIEDEN STIFTEN ALS AUFGABE DER KIRCHE 107
2.2.5. FRIEDEN STIFTEN ALS DER WILLE GOTTES - DIE AUFGABE DER KIRCHE?
108
2.2.6. DER FRIEDE IN CHRISTUS 109
2.2.7. "DIE KIRCHE VOR DER JUDENFRAGE" (15. APRIL 1933) . 110 2.2.8.
MOEGLICHKEITEN KIRCHLICHEN HANDELNS DEM STAAT GEGENUEBER: DEM RAD SELBST
IN DIE SPEICHEN FALLEN?. 111 2.3. IN LONDON 113
2.3.1. JAHRESBERICHTE 1933/34 UND 1934/35 DER DEUTSCHEN EVANGELISCHEN
GEMEINDE LONDON-SYDENHAM 113
2.3.2. THESENPAPIER ZUR FAN0-KONFERENZ: "DIE KIRCHE UND DIE WELT DER
NATIONEN" (AUGUST 1934) 114
2.3.3. REDE AUF DER FAN0-KONFERENZ (28. AUGUST 1934): "KIRCHE UND
VOELKERWELT" 115
2.4. ZUSAMMENFASSUNG 116
3. GEMEINSAMES LEBEN : EIN KONZEPT DES FRIEDENSTIFTENS? 118 3.1. VON
LONDON NACH FINKENWALDE - DER BEGRIFF DES FRIEDENS IN GEMEINSAMES LEBEN
118
3.2. ZUSAMMENFASSUNG 121
1.3. FRIEDEN STIFTEN ALS AUFGABE DER KIRCHE (1937-1943) 125
1. DIE KIRCHE CHRISTI HAT JETZT EINE VORRANGIGE AUFGABE: DAS STIFTEN VON
FRIEDEN 126
2. FRIEDEN ALS WILLE GOTTES IN NACHFOLGE (DBW4) 126
2.1. VON DEM RUF IN DIE NACHFOLGE JESU 127
IV
IMAGE 5
INHALT
2.2. DAS "AUSSERORDENTLICHE" DES CHRISTLICHEN LEBENS: LEBEN
IM VERZICHT 129
2.3. DAS "AUSSERORDENTLICHE" DES CHRISTLICHEN LEBENS: FEINDESLIEBE 131
2.4. DAS "PERISSOEN" ALS DAS CHRISTLICHE 133
2.5. FRIEDENSETHIK IN BONHOEFFERS BUCH NACHFOLGE 133
3. FRIEDENSETHIK IN SS/I/FC-MANUSKRIPTEN 135
3.1. BIS ZUR VEROEFFENTLICHUNG DER ETHIK 135
3.2. IN JESUS CHRISTUS EINE WIRKLICHKEIT - DIE THEOLOGISCHE GRUNDLAGE
DER FRIEDENSETHIK? 137
3.2.1. DAS ERSCHEINEN DES GUTEN ALS WILLE GOTTES IN DER ETHIK 137
3.2.2. GOTTES WILLE ALS PROBLEM EINER CHRISTLICHEN ETHIK . 137 3.2.3. IN
JESUS CHRISTUS IST DIE EINE WIRKLICHKEIT 138
3.2.4. DER ORT DER KIRCHE JESU CHRISTI 139
3.2.5. DER WILLE GOTTES: WIRKLICHWERDEN DER CHRISTUSWIRKLICHKEIT 140
3.3. ETHIK ALS GESTALTUNG: DAS FRIEDENSETHISCHE KONZEPT BONHOEFFERS? 141
3.3.1. DIE VERSOEHNUNG IN JESUS CHRISTUS 141
3.3.2. CHRISTUS ALS DER EINZIGE GESTALTER DES GUTEN . . . . 143 3.3.3.
MORD UND CHRISTLICHE NACHFOLGE? 144
3.3.4. DIE DREI PROZESSE DER GESTALTWERDUNG DER GESTALT CHRISTI -
FREIHEIT UND SCHULDIG WERDEN? 145
3.4. EKKLESIOLOGISCHE FRIEDENSETHIK ALS NEUE BESTIMMUNG DER ETHIK
BONHOEFFERS? 149
3.4.1. DIE KONKRETE GESTALTUNG DER EKKLESIOLOGISCHEN FRIEDENSETHIK 150
3.4.1.1. DAS GUTE: LEBEN IN CHRISTUS 150
3.4.1.2. VERANTWORTUNG: DIE VERSTECKTE DARSTELLUNG VON FRIEDENSETHIK?
151
3.4.1.3. MANDATE IN DER WELT: KONKRETE ORTE DES PRUEFENS, WAS GOTTES
WILLE SEI (ROEMER 12,2) - EIN RAHMEN FUER CHRISTLICHES FRIEDEN-STIFTEN?
153
3.4.1.4.DREI WEISEN DES ZUSAMMENWIRKENS DER MANDATE: MITEINANDER,
FUEREINANDER UND GEGENEINANDER 156
V
IMAGE 6
INHALT
3.4.1.5. DIE KONKRETE SEINSWEISE DES MANDATS
KIRCHE 158
4. FRIEDEN STIFTEN ALS AUFGABE DER KIRCHE: BONHOEFFERS ORIENTIERUNG AM
WILLEN GOTTES? 160
TEIL II. DIE WIRKUNGSGESCHICHTE DER FRIEDENSETHIK BONHOEFFERS IN
SUED-KOREA 163
II. 1. EINE SKIZZE ZUR ENTWICKLUNG DER BONHOEFFERFORSCHUNG 165
11.2. DIE INTERPRETATION UND REZEPTION DER FRIEDENSETHIK BONHOEFFERS IN
KOREA 167
11.2.1. DIETRICH BONHOEFFER IN KOREA 167
11.2.2. KOREANISCHE INTERPRETATION DER THEOLOGIE DIETRICH BONHOEFFERS.
168 1. DIE KOREANISCHEN ERFORSCHER DIETRICH BONHOEFFERS 168
2. INTERPRETATION DER FRIEDENSETHIK BONHOEFFERS DURCH YU SUK-SUNG 171
11.2.3. DIE KOREANISCHE MINJUNG-THEOLOGIE UND BONHOEFFER 175 1.
MINJUNG-THEOLOGIE IN KOREA 176
2. BONHOEFFER-REZEPTION IN DER MINJUNG-THEOLOGIE 178
11.2.4. BONHOEFFER-REZEPTION IN DER FRIEDENSTHEOLOGIE KOREAS 180
11.2.5. BONHOEFFER UND DER FRIEDE IN OST-ASIEN 181
11.2.6. DAS PROBLEM DER BONHOEFFER-REZEPTION IN KOREA 182
11.3. FRIEDEN STIFTEN IM SINNE BONHOEFFERS - WAS HEISST DAS HEUTE? . .
185
11.3.1. TEILNAHME AM LEIDEN GOTTES: DER KONKRETE VOLLZUG DER KIRCHE FUER
ANDERE IN DER MUENDIGEN WELT? 185
11.3.2. EKKLESIOLOGISCHE FRIEDENSETHISCHE IMPLIKATIONEN IN ZWEI
GEDICHTEN NACH DEM SCHEITERN DES ATTENTATS AUF HITLER 187 1. "STATIONEN
AUF DEM WEGE ZUR FREIHEIT": VIER SCHRITTE ZUM FRIEDEN? 187
2. "VON GUTEN MAECHTEN": EIN AUFRUF ZUM HERSTELLEN DER
FRIEDENS-GEMEINSCHAFT? 190
V I
IMAGE 7
INHALT
II.3.3. KIRCHE-WERDEN ALS DIE HOFFNUNG DER KIRCHE AUF
FRIEDEN-STIFTEN IN UNSERER GEGENWART 192
LITERATURHINWEISE 195
VII |
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