Rehabilitationen Roms: die römische Antike in der deutschen Kultur zwischen Winckelmann und Niebuhr
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
2013
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| Schriftenreihe: | Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften
135 |
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| Beschreibung: | Literaturangaben |
| Beschreibung: | 378 S. Ill. |
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INHALT
1 EINLEITUNG: WISSENSCHAFTSHISTORISCHE KULTURWISSENSCHAFT UND DAS
ROEMISCHE UM 1800 9
2 UEBER UNTERSCHEIDUNGSZEICHEN: REKONSTRUKTIONEN VON DIFFERENZEN ZWISCHEN
GRIECHISCHEM UND ROEMISCHEM 25
2.1 WINCKELMANNS KRITERIEN 28
2.1.1 ZWEIFELHAFTE DIFFERENZEN 3 5
2.1.2 GRENZEN DER GESCHICHTE DER KUNST 38
2.2 ROEMISCHE KUNST IN WINCKELMANNS WERK 50
2.2.1 KOMPLIKATIONEN DER KAISERZEIT 60
2.2.2 VERSCHIEBUNGEN DER VERFALLSZEITEN UND HINWENDUNG ZUM HELLENISMUS
68.
2.2.3 SPAETE AESTHETIK UND DIE KOMPLEXITAET DER KUNSTGESCHICHTE 74
2.3 DER ROEMISCHE DISKURS NACH WINCKELMANN: NEOHUMANISMUS UND
FRUEHROMANTIK 82
2.3.1 F. A. WOLFS BEGRUENDUNG DES ZIVILISATIONSPARADIGMAS 84
2.3.2 ROEMISCHE EINSEITIGKEIT UND DER EINFLUSS ROMS: WILHELM VON HUMBOLDT
88
2.3.3 C. G. HEYNES HISTORISCHE ALTERTUMSKUNDE UND DIE AKTUALISIERUNG
ROMS 102
2.3.4 AUFWERTUNG UND GESTEIGERTE GEGENWARTSRELEVANZ DER ROEMISCHEN ANTIKE
IM FRUEHWERK FRIEDRICH SCHLEGELS 112
3 UEBER LESBARKEIT: ROEMISCHE GESCHICHTEN UM 1800 141
3.1 REZEPTION UND INNOVATION 141
3.1.1 ROEMISCHE GESCHICHTEN ZWISCHEN 1700 UND 1800 147
3.1.2 GOLDSMITH UND GIBBON IN DEUTSCHLAND: KOSEGARTENS GESCHICHTE DER
ROEMER 155
3.1.3 TACITUS ALS STILIDEAL 167
3.2 KINDERBUECHER, DEKADENZ, HERRSCHAFTSIDEAL: DIE POPULARISIERUNG DER
ROEMISCHEN ANTIKE 170
3.2.1 KINDERGESCHICHTEN VOM KAISERREICH 171
3.2.2 SITTENGESCHICHTLICHE SERIEN: CHRISTOPH MEINERS 193
3.2.3 SPAETAUFKLAERERISCHE GLUECKSELIGKEIT 202
3.3 ROM ALS PROBLEM DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE 208
3.3.1 HERDER UND DIE ROEMISCHE TRADITION 211
3.3.2 AMBIVALENZEN. HERDERS HALTUNG ZUR ROEMISCHEN ANTIKE 216
3.3.3 LEKTION IN HISTORISCHER DIALEKTIK 226
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6
INHALT
4 ROEMISCHE MYTHOLOGIE UND ALTERTUEMER 231
4.1 ARCHAEOLOGIE DES ALLTAGS: AN&OYZA ODER ANTHROPOLOGIE UND GEDAECHTNIS
231
4.1.1 ANTHROPOLOGISCHE ALTERTUMSFORSCHUNG UND STOISCHE EMPIRIE 239
4.1.2 WISSEN VOM MENSCHEN UND VERGLEICHENDES VERFAHREN 242
4.1.3 DAUER ALS DISTANZERFAHRUNG 244
4.1.4 DIE GEGENWART DER VERGANGENHEIT. NACHLEBEN UND EPOCHENTYPOLOGISCHE
OPPOSITION 245
4.1.5 KONTINUITAET UND ERNEUERUNG 249
4.1.6 PSYCHOLOGIE DES KULTUS 252
4.1.7 DIE AUFWERTUNG DES ALLTAGS 253
4.1.8 KULTURANTHROPOLOGISCHE KONTINUITAETEN UND KULTURWISSENSCHAFT 255
5 ROEMISCHE LITERATUR UND SPAETKULTUR: DIE ROMANTISIERUNG ROMS 261 5.1
"ROEMISCHE LITERATUR" 264
5.2 EIN NEUER ROEMISCHER KANON 274
5.2.1 SPAETE APOLOGETIK: HORAZ UM 1800 279
5.2.2 EROS UND SYNTHESE: PROPERZ UM 1800 288
5.2.3 ROEMISCHE SATIREN, SENTIMENTALISCHE UND ROMANTISCHE POESIE 292 5.3
DIE AESTHETIK VON SPAETZEITEN UND DIE ROMANTISIERUNG DER ROEMER 298
5.3.1 SCHLEGELS SPAETKULTUREN 298
5.3.2 AESTHETISCHE MERKMALE DER SPAETKULTUR 305
5.3.3 UEBERGANG ZUR UEBERGANGSKULTUR IM STUDIUM-AUFSATZ 309
5.3.4 DIE ROEMER SIND ROMANTISCH 313
6 KULTUR DER TRANSFORMATION 321
6.1 REHABILITATION DER SPAETANTIKE 323
6.1.1 DIE AUFWERTUNG DER ABGELEITETEN FORM 326
6.2 TRANSFORMATIONEN 330
7 NACHWORT 337
8 SIGLENVERZEICHNIS 339
9 BIBLIOGRAPHIE 343
10 ABBILDUNGSVERZEICHNIS 377 |
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