Verstehen statt Begründen: warum es in der Ethik um mehr als nur um Handlungen geht
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Stuttgart
Kohlhammer
2012
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INHALT
EINLEITUNG: UEBER DEN UNTERSCHIED ZWISCHEN KLUGHEIT UND SCHARFSINN 9
ETHIK ALS RATIONALE BEGRUENDUNG DER MORAL? 2 5
1. EINLEITUNG 2 5
2. DREI A R G U M E N T E F UE R D I E A U F F A S S U N G V O N E T H I
K ALS R A T I O N A L E R
B E G R UE N D U N G M O R A L I S C H E R U R T E I L E 2 6
3. U M W E L C H E A R T V O N G R UE N D E N G E H T ES IM BEREICH D E R
M O R A L ?
ZUR V E R W E C H S L U N G V O N M O R A L I S C H E N U R T E I L E N
M I T H A N D L U N G S G R UE N D E N 4 1
4. ETHIK ALS A N L E I T U N G ZU R I C H T I G E M M O R A L I S C H E
M D E N K E N 5 9
5. SCHLUSS 6 9
MENSCHENWUERDE, MENSCHENRECHTE, GERECHTIGKEIT:
BEGRUENDEN ODER VERSTEHEN? 7 3
1. EINLEITUNG 7 3
2. M E N S C H E N R E C H T E 7 6
3. SOZIALE G E R E C H T I G K E I T U N D I H R V E R H AE L T N I S Z U
R M O R A L I S C H E N G E R E C H T I G K E I T 8 0
4. SCHLUSSBEMERKUNGEN 9 1
GEISTVERGESSENHEIT.
WARUM ES IN DER ETHIK UM MEHR ALS NUR UM HANDLUNGEN GEHT 1 0 3
1. EINLEITUNG 1 0 3
2. H A N D L U N G E N ALS V E R S T AE N D I G U N G S K O N S T R U K T
E 1 0 6
3. (SICH-)VERHALTEN 1 1 3
4. DER EPISTEMISCHE P R I M A T D E S G U T E N G E G E N UE B E R D E M
R I C H T I G E N 1 2 3
5. FREIHEIT U N D A B H AE N G I G K E I T . DIE U N F R E I H E I T D E
S M E N S C H L I C H E N W I L L E N S 1 2 4
6. DIE A B G R UE N D I G K E I T DES M E N S C H L I C H E N 1 3 3
7. SCHLUSSBEMERKUNG: K L U G H E I T U N D W E I S H E I T 1 3 7
ETHIK UND RELIGION: EINE UNVERSTANDENE BEZIEHUNG 1 3 9
1. EINLEITUNG 1 3 9
2. DAS ELEND D E R T H E O L O G I S C H E N A P O L O G E T I K 1 4 1
3. MORAL U N D RELIGION 1 5 2
4. ETHIK UND RELIGION 1 6 1
5. RELIGION, M O R A L U N D S U B J E K T I V I T AE T 1 6 9
SCHLUSS: DIE IDEOLOGISIERUNG DER ETHIK UND DIE VERWUESTUNG DES
ETHISCHEN DENKENS DURCH DAS MORALISCHE KLISCHEE 173
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Johannes Fischer
Innerhalb der heutigen akademischen Ethik besteht
ein breiter Konsens,
dass
im Mittelpunkt der Moral
moralische Urteile stehen, mit denen ein menschliches
Handeln positiv oder negativ bewertet wird. Nach
dieser Sicht hat Ethik die Aufgabe, derartige Urteile zu
begründen. Diese Auffassung wird in diesem Buch einer
eingehenden Kritik unterzogen. Sie beruhtauf einer
Verwechslung von Urteilen mit Handlungsgründen und
hat zur Folge,
dass
an die Stelle der klugen Erwägung
der Gründe für moralisches Handeln die scharfsinnige
Konstruktion von Argumenten für moralische Urteile
tritt. Hieraus resultieren die offenkundigen Kommuni¬
kationsprobleme zwischen Ethikexperten und ethischen
Laien. Demgegenüberist es dieThese dieses Buches,
dass
es in der Ethik nicht um Begründen, sondern um
Verstehen geht. Dies wird an verschiedenen Themen
vorgeführt: dem Verständnis von Menschenwürde,
Menschenrechten und Gerechtigkeit, dem Verständnis
des menschlichen HandeLns und Verhaltens sowie der
Beziehung zwischen Moral, Ethik und Religion. |
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