Nēpsis - christliche Nüchternheit nach Johannes Chrysostomus:
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Veröffentlicht: |
Roma
Pontificio Ist. Orientale
2011
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 13
Handhabung der Referenzen . 15
Verzeichnis der Abkürzungen.16
Einleitung.23
Wege zur Klärung des Wortes
νηψις
.27
Stellenverzeiclmis.;.,.29
Teill
Bestimmung des Sinngehaltes des Wortes
νήφειν
aus den zu ihm in Gegensatz stehenden Wörtern
μέθη
(Trunkenheit).89
Wortgeschiehte und -bedeutung. Vgl Anhang 1.
μέθ-
Schriftstcllen bei Chrysostomus. Vgl Anhang 2.
Die Weintrunkenheit.91
Bewertung des Weines und des Weingenusses.93
Gastmähler.96
Die »anderen« Arten der Trunkenheit.98
Bosheit, Sünde
(πονηρία, κακία, αμαρτία),
Lust
(ηδονή),
Begierde
(επιθυμία),
Leidenschaft
(πάθη).
Sucht nach dem Irdi¬
schen
(βιωτικά),
Sucht nach Reichtum
(χρήματα, πλούτος,
πλεονεξία, φιλαργυρία),
Ruhmsucht
(κενοδοξία),
Macht¬
rausch
(αρχή),
Übermut
(άπόνοια),
Zorn
(οργή, θυμός),
Sehmähsucht
(λοιδορία, βασκανία).
Bereich des Sexuellen.
Auflehnung gegen Gott. Die Trunkenheit der Juden. Trunkene
Dinge.
Folgen der Trunkenheit
Sie verstärkt den Durst. 112
Sie ist eine Krankheit
(νόσος)
. 114
Sie ist ein Übel, das weitere Übel gebiert. 117
Einfiuss auf das Empfindungsvermögen
(αΐσθησις),
Gefühl¬
losigkeit
(αναισθησία),
Schädigung des
λογισμός (κρίσις),
Ausfall der
σύνεσις,
Verlust des Verstandes
(νους),
Ver¬
finsterimg des Geistes
(σκότος),
Verblendung
(πήρωσις),
Betäu¬
bung
(κάρος),
die Sprechfahigkeit wird gestört
(λέγειν),
Beein¬
trächtigung des Hörvermögens
(άκοαί),
Schwächung der inneren
8 Inhaltsverzeichnis
Festigkeit
(συγκροτεϊν),
Raserei - wahnsinnig sein
(μαίνομαι,
παραφρονεϊν, εκστηναι, εκ.στσχης. παραπαίειν),
Gebunden¬
sein
(δεσμός),
lebend
tot
(νεκρός)
Mit
μέθη
nur lose verbundene Wörter.134
Unverstand
(άγνωμοσόνη, άνοια),
Unaufmerksamkeit
(απροσ¬
εξία, παροραν),
Gleichgültigkeit
(άκηδία, άμβλύς5 άμελεϊν;
ολιγωρία),
mangelnde Bereitschaft
(άοπλος, γυμνός; απα-
ρασκεύαστος),
Trägheit
(αργός, άργειν; νωθής, νωθρός;
οκνηρός),
erschlaffen
(εκλύομαι, διαλύομιαι, παριέναι),
Ekel
empfinden
(ναυτιαν),
erstarren
(ναρκαν),
flach hingestreckt
(ύπτιος),
schlaff
(χαυνος),
Verweichlichung
(βάναυσος; μαλα¬
κός, μαλακίζομαι),
Schwäche
(ασθενής),
Verzagtheit, jemand
entmutigen
(άνα-, καταπίπτειν, καταβάλλειν),
damiederliegen
(κεϊμαι),
sich selbst aufgeben
(προδιδόναι)
Motive gegen die Trunkenheit aus chiistiicher Sicht. 143
Christus als höheres Motiv. 146
Analog zu
μέθη
gebrauchte Wörter
καθεύδειν/υπνος
(Schlaf). 149
Trunkenheit und Schlaf
(μέθη
und
ΰπνος, καθεύδειν)
. 154
ραθυμία
(Nachlässigkeit). 154
ραθυμία
und der Sündenfall. 155
ραθυμία
im
νήφειν
-Kontext
. 160
ύπνος
und
ραθυμία
. 160
Wesensbestimmung des
μέθη.
Vgl Anhang 59
Teil
II
Begleitwörter, die den Sinn des Wortes
νήφειν
mitbestimmen
έγείρειν
(wecken) mit Sinngrappentabelle. Vgl Anhang 60-61
διεγείρειν
(erwecken) mit Sinngrappentabelle. Vgl Anhang 62-64
γρηγορεϊν
(wachen, Wachsamkeit, Wachheit). 166
Wachheit beim Hinzutreten zu den Mysterien. 173
διαγρηγορεϊν
(durchwachen). 179
άγρυπνεΐν, αγρυπνία
(wachen, Wachsamkeit, Wachheit). 181
Wachsamkeit in der Zeit der kirchenpolitischen Wirren. 191
άγρυπνειν
in Verbindung mit
φυλακή,
und
ασφάλεια
. 204
Weitere Begleitwörter von
νήφειν
.207
Inhaltsverzeichnis
s
Sammlung
(συνάγειν, συγκροτεΐν, προσέχειν),
Betrach¬
tung
(διαβλέπειν, περισκοπεΐν, μνήμη, έννοειν),
Streben
(διανιστάναι, όρέγεσθαι),
Spannkraft
(τόνος, εύτονία,
νευρον),
Eifer
(προθυμία, σπουδάζειν, μέλειν, επιμελής,
μεριμναν, φροντίζειν),
angespannter Eifer
(τείνειν, συν-
τείνειν, έπιτείνειν, έπίτασις, έκτείνειν),
glühend[er Eifer]
(σφοδρός, πυρ, θερμός, ζεΐν, πτερουν),
arbeiten, sich mühen
(ένεργεϊν, πόνος),
Kampf
(άγων, καθοπλίζεσθαι, παρα-
σκευάζεσθαι, έτοιμος, επιτήδειος).
Christliches Leben als
Wettkampf. Christliches Leben als Krieg. Standhaftigkeit,
Stärke
(έστάναι, πηγνύναι, ρώννυσθαι, ισχυρός, στερρός,
ανδρεία, καρτερεϊν, προσκαρτερειν),
Ausdauer
(προσ-
εδρία, έπιμένειν),
Edelmut
(γενναίος, υψηλός),
Zuversicht
(θαρρειν, πίστις, έπαίρειν).
Teil
III
Die Bestimmung des Sinngehaltes des Wortes
νήφειν
aus seinem
Kontext selbst
Wortgeschichte. Vgl Anhang 139 .241
νήφειν:
in der Heiligen Schrift.243
νήφειν:
wörtliche, gleitende, übertragene Bedeutung .244
Der Mensch vor Gott.247
Furcht
(φόβος, τρόμος),
ehrfürchtige Scheu
(φρίκτ], φρίττειν),
Gottesfurcht
(ευλάβεια, ευλαβής),
Frömmigkeit
(ευσε¬
βής, ευσέβεια,),
Läuterung
([έκ]καθαίρειν, καθαρός),
Zer¬
knirschung
(κατανύσσω, κατάνυξις, κατανύσσομαι, συν-
τρίβειν),
Demut
(καταστέλλειν, καταστεΐλαι, συστέλλειν,
συσταληναι, συνεστάλθαι, ταπεινουν).
[Glühende] Liebe
(πόθος)
.255
Begegnung mit der Heiligen Schrift.265
Glaube und Vernunft
(πίστις
-
λογισμός).
265
Vorwitz
(περιεργάζεσθαι, πολυπραγμονειν)
. 268
Der Mensch auf dem Wege zu Gott. 277
Das Bild des Weges
(οδός)
. 277
Das Sich-Gott-Nahen des Menschen
(προσιέναι)
. 282
Gebet. Zeit und Ort. Das Gebet der anderen für uns.283
Sich Gott nahen mit der Bitte um Sündenvergebung.293
io
Enhaltsyerzeichnis
Faste«
(νηστεία,
-soco,
νηστις),
Fastenzeit.296
μυστήρια
такі
Festzeîtea
.299
Besuch der Märtyrergräber.306
Sorge um das Heil.,.308
Der Beitrag des Menschen
(δίσφέρειν)
.308
Aus eigenem Antrieb
(οίκοθεν)
.310
Die rechte Einrichtung des Lebens
Ordnung, rechte Ordnung
(τάξις, ευταξία).
315
Genauigkeit
(ακρίβεια).
316
Scharfsichtiglkeit]
(οξύς, οξυδερκής)
.317
Nicht leichthin
(απλώς),
nicht unüberlegt
(εική)
.319
Maß
(μετριάζειν)
. 321
Das am meisten Nötige
(δέον, χρή, προσήκων)
.321
Das Vorziehen des
μείζον, μέγιστα.
323
Das Menschliche
(άνθρώπινον)
und das Göttliche
(θεΐον)
. 326
Die »Dinge in der Mitte
(ο των μέσων λόγος)«
. 344
Gesinnung und Wille. 352
Gesinnung
(γνώμη)
. 352
προαίρεσις, γνώμη
und
προαίρεσις
. 357
γνώμη, προαίρεσις: φύσις
. 358
Rechte Gesinnung
(ευγνώμων, εύγνωμωσύνη, εύγνωμονεΐν)
. 359
Wille, das Wollen
(βούλεσθαι, (έ)θέλειν)
.367
βούλεσθαι, (έ)θέλειν
und
νήφειν
. 369
ffinfìihrung
zur Nüchternheit.372
Beispiele einer verwirklichten Nüchternheit. 373
Was hindert oder fördert das
νήφειν?
.379
Nichts kann uns schaden
(βλάψαι)
. 386
Nüchternheit im Kampf gegen die Feinde .388
Nüchternheit in den Bedrängnissen
(θλίψεις)
.397
Die Ärgernisse. 398
Die Verfolgung. 400
Nutzen für den Bedrängten. 406
Nachahmung Gottes und Christi.411
Nutzen auch
tur
den Verfolger und die
Nichtchristen
. 414
Kein menschliches Übel ist ein wirkliches Übel.415
Verpflichtung zu immerwährender Nüchternheit.418
άνανήφειν-
Aufruf zur Ernüchterung. 423
Neuer Kelch einer edlen Trunkenheit.,.,.„.425
Inhaltsverzeichnis
і і
Teil
IV
Exkurse
Besonnenheit
(σώφρων, σωφρονεΐν, σωφρονιζειν, σωφρονισμός, σωφροσύνη)
σωφρονεΐν
in Verbindung mit
νήφειν
.433
σωφρ-
und
φιλοσοφ-
.435
σώφρων λογισμός
.441
σωφρονιζειν
.442
νήφειν
und
φιλοσοφείν
.443
Gesundheit
(ύγιαίνειν, ύγίεια, υγιής)
.446
TeilV
Anhangteil
Verzeichnis der Anhänge 1-191.451 |
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