"Ich bin so frei !": Willensfreiheit in der philosophischen, neurobiologischen und theologischen Diskussion
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Neukirchener Theologie
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IMAGE 1
INHALT
VORWORT VII
INHALT IX
1 EINLEITUNG UND ANNAEHERUNGEN 1
1.1 HINFUHRUNG 1
1.2 QUERVERBINDUNGEN IN DER WILLENSFREIHEITSDEBATTE 4
1.3 HANDLUNGSFREIHEIT VERSUS WILLENSFREIHEIT. EINE VORSCHAU . 7 1.4 ZUR
VORGEHENSWEISE 9
2 DER DETERMINISMUS 11
2.1 DIE THESE DES DETERMINISMUS 11
2.2 MOEGLICHE NATURWISSENSCHAFTLICHE EINWAENDE 15
2.3 DETERMINISMUS UND NATURGESETZE 20
2.4 IST DIE THESE DES DETERMINISMUS SELBSTWIDERSPRUECHLICH? . 2 2 2.5
EIN POSITIONSUEBERBLICK 23
3 INKOMPATIBILISTISCHE ANSAETZE 25
3.1 DAS KONSEQUENZARGUMENT 25
3.2 LIBERTARISCHE FREIHEITSVERSIONEN 31
3.2.1 CHISHOLMS AKTEURSKAUSALITAET 32
3.2.2 ROBERT KANES URSPRUNGSTHEORIE 35
3.2.3 ALFRED MEIE UND LAURA EKSTROM 39
3.2.4 CARL GINETS NON-KAUSALE THEORIE 4 0
3.3 IMPOSSIBILISTISCHE ANSAETZE 41
3.3.1 GALEN STRAWSONS BASIS-ARGUMENT 4 2
3.3.2 DERK PEREBOOMS HARTER INKOMPATIBILISMUS 45
4 KOMPATIBILISTISCHE ANSAETZE 51
4.1 KOMPATIBILISTISCHE FREIHEITSENTWUERFE 51
4.1.1 GEORGE EDWARD MOORES KONDITIONALE FREIHEITSVARIANTE 52 4.1.2
MORITZ SCHLICKS VERWECHSLUNGSTHESE 57
4.1.3 PETER F. STRAWSONS IRRELEVANZ-THESE 59
4.1.4 HARRY FRANKFURTS ZURUECKWEISUNG VON PAP 63
4.1.5 KRITISCHE DISKUSSION 65
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IMAGE 2
X
INHALT
4.1.6 ALTERNATIVE MOEGLICHKEITEN - ANDERS GELESEN 70
4.1.7 FRANKFURTS VOLITIONEN-MODELL 72
4.1.8 FISCHERS UND RAVIZZAS FUEHRUNGSKONTROLLE 79
4.1.9 FREIHEIT ALS BESTIMMTE SELBSTBESTIMMUNG 85
5 NEUROBIOLOGISCHE EINWAENDE GEGEN WILLENSFREIHEIT 95
5.1 HINFUHRUNG UND VORKLAERUNGEN 95
5.2 DIE LIBET-EXPERIMENTE UND IHRE INTERPRETATIONEN 102
5.3 KRITISCHE REPLIK A U F DIE LIBET-EXPERIMENTE 105
6 WILLENSFREIHEIT IN THEOLOGISCHER PERSPEKTIVE 109
6.1 EINLEITUNG 109
6.2 ERASMUS' FORDERUNG NACH EINEM FREIEN WILLEN 111
6.3 LUTHERS EINTRETEN FUER EINEN VERSKLAVTEN WILLEN 116
6.3.1 WARUM EIN FREIER WILLE EIN UNDING IST 116
6.3.2 NOTWENDIGKEIT, DETERMINISMUS UND UNFREIER WILLE 122
6.3.3 VERSKLAVTER WILLE UND BESTIMMTE SELBSTBESTIMMUNG 132 6.3.4
OFFENBARER UND VERBORGENER GOTT 136
LITERATURVERZEICHNIS 143
Seit einigen Jahren ist die Debatte darüber, ob Menschen prinzipiell einen
freien Willen haben oder nicht, auch im deutschsprachigen Raum neu
entflammt. Dieser Umstand liegt nicht zuletzt daran,
dass
sich insbeson¬
dere durch die neuen und rasant voranschreitenden Einsichten in die
Funktionsweise des menschlichen Gehirns durch die Neurowissenschaften
neue Herausforderungen und Problematisierungen ergeben haben. Die
Diskussion um Willensfreiheit sieht sich damit mit Einwänden konfrontiert,
die auch Folgewirkungen für die gesellschaftliche, politische und juristische
Zuschreibung von Verantwortlichkeit betreffen. Eine entsprechende Aus¬
einandersetzung ist daher nötig.
In der englischsprachigen Philosophie und Theologie wird diesem Thema
in den letzten Jahrzehnten eine hohe Aufmerksamkeit und eine intensive
Diskussion entgegengebracht. Dabei besteht eine zentrale Fragestellung
darin, ob Willensfreiheit und Determinismus miteinander vereinbar sein
können oder nicht. Diese ausgedehnte Diskussion wird in diesem Buch
ebenso dargestellt.
Die Frage nach der menschlichen Willensfreiheit
muss
demzufolge in
unterschiedlichen Kontexten geführt und erörtert werden. Dies hat auch
für die christlich-theologische Urteilsbildung Relevanz, da es nicht möglich
ist, die theologische Frage nach dem freien Willen abgelöst von philoso¬
phischen und naturwissenschaftlichen Perspektiven zu bedenken. Dabei
wird von der Kontroverse zwischen
Erasmus
von Rotterdam und Luther
ausgegangen, da hier die Diskussion in pointierter Weise geführt wurde,
und in sie hinein werden aktuelle Überlegungen eingearbeitet.
Andreas Klein bündelt die unterschiedlichen Theorien auch in theologischer
Hinsicht und zeigt Perspektiven für die Diskussion auf. |
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