Erneuerungsdenken in der islamischen Welt: Orthodoxie-Kritik und neue Selbstvergewisserung als Mittel zur Überwindung der geistig-kulturellen Krise? ; das Beispiel der Altajdeed Cultural & Social Society
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon-Verl.
2011
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| Schriftenreihe: | Kultur, Recht und Politik in muslimischen Gesellschaften
21 |
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 11
UMSCHRIFT UND AUSSPRACHE ARABISCHER LAUTE 13
VORWORT 15
I. EINLEITUNG 21
1. ALLGEMEINE EINFUEHRUNG IN DAS THEMA 21
2. DER UNTERSUCHUNGSGEGENSTAND DIESER ARBEIT 26
3. DIE PRAEMISSEN FUER DIESE ARBEIT 27
3.1 DER ISLAM: DER ARCHIMEDISCHE PUNKT IM ARABISCH-ISLAMISCHEN
KULTURRAUM 28
3.2 DAS ISLAMISCHE RECHT: DAS KONSTITUENS DER RELIGION DES ISLAM 34
4. AUFBAU UND STRUKTUR DER ARBEIT 36
II. DIE GENESE UND ENTWICKLUNG DES ISLAMISCHEN RECHTS:
EINE DIALEKTISCHE DARSTELLUNG 43
1. DIE ANFAENGE ISLAMISCHER RECHTSPRECHUNG 43
1.1 DER BEGINN DER ISLAMISCHEN RECHTSWISSENSCHAFT AUS DER SICHT DER C
ULAMAE' 43
1.2 DER BEGINN DER ISLAMISCHEN RECHTSWISSENSCHAFT AUS DER SICHT DER
ISLAMWISSENSCHAFT 46
1.3 DIE RECHTSPRECHUNG ZU LEBZEITEN DES PROPHETEN 50 1.4 DIE
RECHTSPRECHUNG NACH MUHAMMADS TOD 52 1.5 DAS RICHTERAMT ALS
RECHTSINSTITUTION 54
2. VON DER RECHTSPRAXIS ZUR SCHARIA ALS GLAUBENS- UND RECHTSSYSTEM 56
2.1 DIE FESTLEGUNG DER QUELLEN DES RECHTS 56
2.2 DER KORAN 57
EXKURS: DAS HOCHARABISCHE - DIE SPRACHE DES KORAN 72 2.3 DIE VERNUNFT 78
2.4 DIE SUNNA 81
2.5 KORAN UND SUNNA ALS ETABLIERTE PRIMAERE RECHTSQUELLEN 90 2.6 DIE
WEITEREN QUELLEN DES RECHTS 93
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1016909640
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
EXKURS: DIE FRUEHE DEBATTE UEBER DEN QIYAS ALS ZEICHEN DES
STREITS ZWISCHEN ORTHODOXEN UND VERNUNFTORIENTIERTEN GELEHRTEN 95 3. DIE
GLAUBENS- UND RECHTSSCHULEN ALS GEBURTSSTAETTEN DER ISLAMISCHEN THEOLOGIE
104
3.1 DIE DIALEKTISCHE THEOLOGIE IM KONFLIKT MIT DER ORTHODOXEN
LEHRMEINUNG 105
3.2 DIE ETABLIERTEN SUNNITISCHEN GLAUBENS- UND RECHTSSCHULEN 108
3.3 DIE ETABLIERTEN SCHIITISCHEN GLAUBENS- UND RECHTSSCHULEN 110
4. DIE INTERAKTION ZWISCHEN POLITIK UND RELIGION IN DER FORMATIVEN PHASE
DER ISLAMISCHEN THEOLOGIE 114 5. DIE WIRKUNG DER FORMATIVEN PHASE AUF
DAS BILDUNGSSYSTEM IN DEN ISLAMISCHEN LAENDERN 118
5.1 DIE RATIONALEN WISSENSCHAFTEN 120
5.2 DIE UEBERLIEFERTEN WISSENSCHAFTEN 120
6. ZUSAMMENFASSENDE BETRACHTUNG DER GENESE UND ENTWICKLUNG DES
ISLAMISCHEN RECHTS 126
III. DIE ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY:
EIN ARABISCH-ISLAMISCHER ERNEUERUNGSENTWURF. 131
1. ALLGEMEINE EINFUEHRUNG 131
1.1 DIE BEREITSCHAFT ZU REFORMEN UND ERNEUERUNGEN IN DER ISLAMISCHEN
WELT 131
1.2 DAS HAUPTMOTIV FUER REFORMEN UND ERNEUERUNGEN IN DER ISLAMISCHEN WELT
136
2. DIE ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY 137
2.1 ALLGEMEINE INFORMATIONEN UEBER DIE SOCIETY 138 2.2
HINTERGRUNDINFORMATIONEN UEBER DIE SOCIETY 140 2.3 DIE SATZUNG DER
SOCIETY 142
2.4 DIE ZIELE DER SOCIETY 145
2.5 DIE MITTEL DER SOCIETY 148
2.6 DIE AKTIVITAETEN DER SOCIETY 148
3. AUSGEWAEHLTE PUBLIKATIONEN DER ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY 153
3.1 AUS DEM BUCH ZUGAENGE ZU KORAN UND VERSTAND 154 3.2 AUS DEM ABSCHNITT
DER UMGANG MIT DER SUNNA 188
IMAGE 3
3.3 AUS DEM BUCH UND ADAM SUENDIGTE - DIE WAHRHEIT.
UNVERHUELLT 191
3.4 AUS DER EROERTERUNGSSCHRIFT WER ZAEHLT ALS MUSLIM? 207 3.5 AUS DEM
BUCH DER GLAUBE AN DIE EINSHEIT GOTTES - DIE UEBERZEUGUNG ALLER
GEMEINSCHAFTEN SEIT ADAM 219
IV. DIE ERNEUERUNGSIDEEN DER ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY: EINE
KRITISCHE ANALYSE 223
1. SPEZIFIKA IN DER SATZUNG DER GESELLSCHAFT 224
2. KATEGORISIERUNG UND ZUSAMMENFASSUNG
DER ERNEUERUNGSIDEEN 226
3. DER KORAN UND SEINE EXEGESE 228
4. DIE KRITIK AN DEN EXEGESEREGELN AUS ZUGAENGE ZU KORAN UND VERSTAND 236
4.1 DIE KRITIK AN DER ABROGATIONSMETHODE 237
4.2 RECHTLICHE FOLGEN DER KRITIK AN DER ABROGATIONSMETHODE 240
4.3 ZUSAMMENFASSENDE BEWERTUNG DER KRITIK AN DER ABROGATIONSMETHODE 243
4.4 DIE KRITIK AN DEN OFFENBARUNGSGRUENDEN 244
4.5 DIE KRITIK AN DEN ALTVORDEREN 246
4.6 DIE KRITIK AN DER VERWENDUNG VON RHETORISCHEN FIGUREN BEI DER
KORANEXEGESE 248
4.7 DIE KRITIK AN DER FALSCHEN KONTEXTUALISIERUNG KORANISCHER VERSE 250
4.8 DIE KRITIK AN DER ANWENDUNG VON UNLOGISCHEN SCHLUSSVERFAHREN 253
4.9 DIE KRITIK AN DEM SPRECHENDEN GOTT 256
5. ZUSAMMENFASSUNG UND BEWERTUNG DER KRITIK IN ZUGAENGE ZU KORAN UND
VERSTAND. 267
6. DIE KRITIK AN DER ROLLE UND DER STELLUNG DER SUNNA 274
7. DIE KRITIK AM ORIENTALISMUS 279
8. DIE KRITIK AM FEHLENDEN VERNUNFTDENKEN 283
9. DIE KRITIK AN DER EXKLUSIVITAET DES MUSLIMS 286
10. DIE KRITIK AN DER KLASSISCHEN ANTHROPOLOGIE 292
10.1 DIE KLASSISCHE SCHOEPFUNGSGESCHICHTE 292
10.2 DIE KRITIK AN DER KLASSISCHEN SCHOEPFUNGSGESCHICHTE 297
IMAGE 4
10.3 DIE KRITIK ALS ERGEBNIS EINER ALTERNATIVEN
KORANEXEGESE 300
10.4 THEOLOGISCHE UND RECHTLICHE RELEVANZ DER KRITIK AN DER KLASSISCHEN
SCHOEPFUNGSLEHRE 305
10.5 METHODOLOGISCHE VORGEHENSWEISE DER SOCIETY 307 11. ZUSAMMENFASSUNG
UND BEWERTUNG DES BUCHES UND ADAM SUENDIGTE 309
11.1 VOM THEOZENTRISCHEN'ZUM ANTHROPOZENTRISCHEN WELTBILD? 309
11.2 METHODISCHE UNZULAENGLICHKEITEN IN UND ADAM SUENDIGTE 312
V. DER GEIST DER ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY: EINE
IDEENGESCHICHTLICHE VERORTUNG 315
1. DIE KORANHERMENEUTIK ALS BASIS FUER EINE UMFASSENDE ERNEUERUNG 316
1.1 DIE DISKUSSION UM DIE WAHRHEIT IN DER KORANINTERPRETATION 318
1.2 OFFENBARUNG ALS HISTORISCHER TEXT ODER ALS GOTTES WORT? 324
2. MOEGLICHE GEISTIGE EINFLUESSE AUF DAS DENKEN DER SOCIETY 328 2.1
EINFLUESSE DURCH DIE PROTAGONISTEN DER NAHDA-EPOCHE (1840-1930) 329
2.2 EINFLUESSE AUF DIE SOCIETY DURCH ZEITGENOESSISCHES MUSLIMISCHES DENKEN
(1930 BIS HEUTE) 345
2.3 WEITERE MOEGLICHE BEZUGSQUELLEN DER SOCIETY 366 2.4 ZUSAMMENFASSUNG
DER BISHERIGEN EINFLUSSFAKTOREN AUF DIE SOCIETY 370
3. DAS VERHAELTNIS DER SOCIETY ZU DEN SCHLAGWOERTERN *ERNEUERUNG" UND
*GEISTIGES ERBE" 373
3.1 *ERNEUERUNG" ALS SCHLAGWORT MODERNER ISLAMISCHER LITERATUR 373
3.2 *GEISTIG-KULTURELLES ERBE" ALS KERNBEGRIFF DES AKTUELLEN
INNERISLAMISCHEN DISKURSES 376
4. DIE REAKTIONEN AUF DIE IDEEN DER SOCIETY 385
4.1 DIE REAKTIONEN DER ORTHODOXIE 388
4.2 MOEGLICHE MOTIVE FUER DIE REAKTIONEN DER ORTHODOXIE 391 4.3 DIE
REAKTIONEN DER ORTHODOXIE-KRITIKER 393
IMAGE 5
VI. ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT: DER ERNEUERUNGSENTWURF
DER ALTAJDEED CULTURAL & SOCIAL SOCIETY 395
LITERATURVERZEICHNIS 419
ANHANG 437
GLOSSAR 443 |
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