Legge naturale e ragione pratica: una visione tomista dell'autonomia morale
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| Published: |
Roma
Armando
2001
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| Series: | Studi di filosofia
24 |
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SOMMARIO
ABBREVIAZIONI DELLE OPERE DI S. TOMMASO 13
PREFAZIONE ALL ,EDIZIONE ITALIANA 15
INTRODUZIONE 19
PARTE PRIMA: LA LEGGE DELLA RAGION PRATICA. FONDAMENTI METODOLOGICI E
CONCETTUALI 27
CAPITOLO PRIMA: LEGGE NATURALE E RAGION PRATICA COME OGGETTO DELL ETICA
NATURALE 29
CI 1II ~ , 1
~ N .?5 :; C O C CI. .2 J TU CI[2 W O O Z ::; CI @
I. MOTIVI DELLA NECESSITA DI UNA RICOSTRUZIONE DEI CONCETTO DI
LEX NATURALIS 2. FISICISMO : IL MISCONOSCIMENTO DELLA RAGION PRATICA
3. COME SI PARIA DI LEGGE DI NATURA NEL MAGISTERO E NELLA TEOLO-
GIA MORALE 3.1. CIRCA IL LINGUAGGIO DEI MAGISTERO EDELLA COMUNICAZIONE
PRE-SCIENTIFICA 3.2. RECEZIONI DUBBIE DI TEOLOGIA MORALE
3.3. UN TESTO DIMENTICATO DI LEONE XIII E LA PROSPETTIVA DEI
VATICANO 11
4. SULLA CRITICA DELLA COMPRENSIONE ESSENZIALISTICA DELLA LEX
NATURALIS 4.1. RAGIONE 0 NATURA? 4.2. NON RIDUCIBILITA DELL ORDINE
MORALE ALL ORDINE DI NATURA
4.3. UN ERRORE METODOLOGICO?
4.4. IMPOSSIBILITA DELLA DEDUZIONE DEI MORALMENTE BUONO DALLA
ESSENTIA 4.5. INCONVERTIBILITA DELI ESSE MORALE CON I ESSE
ESSENTIALE 5. RAGION PRATICA ED ETICA FILOSOFICA
5.1. LA QUESTIONE DI PARTENZA
29 31
35
35 36
39
43 44 45 46
47 50 51 51
IMAGE 2
SOMMARIO
5.2. L UNITA DELL INTELLETTO E LA SUA EXTENSIO 53
5.3. LA DIFFERENZIAZIONE DI RAGIONE SPECULATIVA E RAGION PRATICA 54 5.4.
LA DETERMINATEZZA APPETITIVA DELLA RAGION PRATICA 55
5.5. L AMPLIAMENTO RIFLESSIVO DEGLI ATTI DI CONOSCENZA 58
5.6. PRIORITA GNOSEOLOGICO-TEORETICA DELL ATTO DELLA RAGION PRATICA 59
5.7. L INDEDUCIBILITA DEI PRINCIPIO PRIMA DELLA RAGION PRATICA 62 5.8.
OGGETTO DELL ETICA FILOSOFICA: L ORDO RATIONIS 63
5.9. ETICA E ANTROPOLOGIA FILOSOFICA 64
5.10. 11PARADIGMA ARISTOTELICO PER LA RELAZIONE TRA ETICA E ANTROPOLOGIA
67
5.11. INTEGRAZIONE DELL ETICA NELLA METAFISICA DELI AZIONE 70
5.12. PER LA FONDAZIONE DELLA FUNZIONE NORMATIVA DELLA RAGIONE 72
CAPITOLO SECONDO: 11CONCETTO DI IEGGE NATURALE IN TOMMASO D AQUINO:
UNA TEORIA DELLA RAGION PRATICA 77
I. DISTINZIONE TRA IL PIANO PRECETTIVO-PRATICO E QUELLO
DESCRITTIVO-RIFLESSIVO 77
2. LA LEX NATURALIS COME OPERA DELLA RAGIONE ( OPUS RATIONIS ) 82 3.
LA LEGGE NATURALE: PARTECIPAZIONE DELLA LEGGE ETEMA 85
3.1. LA COSTITUZIONE DELLA LEX NATURALIS AD OPERA DELLA LEX AETERNA
86
3.2. LA DOPPIA PARTECIPAZIONE DELLA LEX AETERNA NELL UOMO 88 3.3. LA
RAGIONE NATURALE ( RATIO NATURALIS ), UNA MENSURA MENSURATA 91
4. 11COSTITUIRSI DELLA !EGGE NATURA!E PER MEZZO DELLA RATIO NATURALIS
93
4.1. 11PRINCIPIO PRIMA DELLA RAG ION PRATICA EDELLA LEGGE NATURALE 94
4.2. 11CARATTERE IMPERATIVE ( PRECETTIVO ) DELLA RAGION PRATICA 95 4.3.
LA CONCEZIONE NATURALE DEI VALORI UMANI FONDAMENTALI ( BONA HUMANA ) 97
4.4. L INTEGRAZIONE DEI VALORI FONDAMENTALI UMANI NELLA STRUTTURA
DELL AZIONE UMANA ( ACTUS HUMANUS ) 98
4.5. L AMBITO D OGGETTO DELLA LEGGE NATURALE: I ORDO AD FINERN 102
5. LEGGE NATURALE E VIRTU 105
5.1. IDENTITA DI ORDO RATIONIS E ORDO VIRTUTIS 105
5.2. VIRTU MORALE COME INTEGRAZIONE DELLE INCLINAZIONI NATURALI
NELL ORDINE DELLA RAGIONE 107
5.3. LE INCLINAZIONI NATURALI COME SEMINA VIRTUTUM 109
IMAGE 3
SOMMARIO
6. SULLA COSTITUZIONE DELI OGGETTO DELI AZIONE III
6.1. OGGETTIVAZIONE ASTRATTA (ONTICA) E PRATICO-MORALE, - E UNA NUOVA
VERSIONE DEI PARALOGISMO NATURALISTICO III
6.2. L OGGETTO D AZIONE, UNA FORMA A RATIONE CONCEPTA 115
6.3. L OGGETTO COME FINE DELLA VOLONTIL. 117
6.4. SUL CONCETTO DI OGGETTIVITIL. DELLA LEGGE NATURALE E DELL AGIRE
MORALE 119
7. ALDILIL. DI NATURALISMO E DUALISMO: IL PROBLEMA DEI COSIDDETTO AGIRE
CONTRO NATURA ( PECCATUM CONTRA NATURAM ) 120
7.1. ANTROPOLOGIA PERSONALE COME PRESUPPOSTO PER LA COMPRENSIONE 121
7.2. I! PARADIGMA DELL AMORE CONIUGALE 123
7.3. ANTROPOLOGIA INTEGRALE 0 SPIRITUALISMO? 126
7.4. UN FALSO PUNTO DI PARTENZA: LA MORALIZZAZIONE DELL ORDINE DI NATURA
132
7.5. I! PUNTO DI VISTA DECISIVO DELLA PRAESUPPOSITIO 136
8. EXCURSUS: LEGGE NATURALE E CONTRACCEZIONE 138
8.1. LA TRIPLICE PRAESUPPOSITIO NELL ATTO DELLA TRASMISSIONE DI VITA
UMANA 138
8.2. I! PUNTO DI PARTENZA: IL CONCETTO DI PATERNITIL. RESPONSABILE 140
8.3. LA FORMULAZIONE DEI PROBIERNA: I INSCINDIBILE NESSO DI UNIONE
AMOROSA E PROCREAZIONE 143
8.4. SESSUALITIL. E RESPONSABILITIL. PROCREATIVA 147
8.5. RISULTATO: LA CONTRARIETIL. ALLA LEGGE NATURALE DELLA
CONTRACCEZIONE 166
9. ANNOTAZIONI RIASSUNTIVE 170
9.1. LA LEX NATURALIS : LA LEGGE DELLA RAGION PRATICA 170
9.2. LA LEX NATURALIS : LA LEGGE DELLA VIRTU 173
PARTE SECONDA: AUTONOMIA PERSONALE, LEGGE NATURALE E L OGGETTIVITA
DELL AGIRE MORALE. ANALISI DI APPROFONDIMENTO 179
ANNOTAZIONI PREVIE AUA PARTE LJ 181
CAPITOLA PRIMA: II MODELLO DELLA M ORALE AUTONOMA 183
I. SUL CONCETTO DI AUTONOMIA MORALE 184
2. L AUTONOMIA DELLA RAGIONE: AUTOAFFERMAZIONE MEDIANTE INDIPENDENZA 186
3. MORALE AUTONOMA E RAGION PRATICA 189
4. LA QUESTIONE CIRCA IL PROPRIUM DELL ETICITIL. 191
IMAGE 4
SOMMARIO
CAPITOLO SECONDO: PER UN CHIARIMENTO DEI CONCETTO DI AUTONOMIA 195 I.
TRE DIVERSI CONCETTI DI AUTONOMIA 195
1.1. AUTONOMIA PERSONALE 195
1.2. AUTONOMIA FUNZIONALE 198
1.3. AUTONOMIA COSTITUTIVA (AUTONOMIA DI COMPETENZA) 200 1.4. FORME DI
ETERONOMIA 205
2. SULL IMPIEGO DEI CONCETTO DI AUTONOMIA: LIMITAZIONI DELLA SUA
UTILIZZABILITA 207
2.1. LA AUTONOMIA DELL ASPETTO MORALE NEI CONFRONTI DELL ORDINE DELLA
NATURA 207
2.2. LA AUTONOMIA DELL ASPETTO MORALE NEI CONFRONTI DELLA METAFISICA
209
2.3. CONSEGUENZE 212
3. 11CONCETTO DI AUTONOMIA DI KANT E LA MORAJE AUTONOMA 213 3.1. LA
SCOPERTA KANTIANA DELL AUTONOMIA DEI DOVERE 213
3.2. L ESPERIENZA DEI DOVERE E LA CONOSCENZA DEI BENE 215
3.3. I1 DEFICIT COMUNE: I ANTROPOLOGIA DELL AZIONE MORALE 216 4.
AUTONOMIA TEONOMA : UN ANTROPOMORFISMO 218
4.1. AUTONOMIA TEONOMA DELI ETHOS MONDANO (AUER) 218 4.2.
AUTONOMIA - PARTECIPAZIONE : CHIARIMENTI CONCETTUALI 221 4.3.
AUTONOMIA TEONOMA DELLA RAGIONE CREATRICE (F. BCKLE, K. W. MERKS) 222
5. AUTONOMIA 0 PARTECIPAZIONE? 227
CAPITOLO TERZO: AUTONOMIA PARTECIPATA: SULLA METAFISICA E I
ANTROPOLOGIA DELLA LEGGE ETERNA 231
1. LA IEGGE ETEMA COME POSIZIONE FILOSOFICA 231
2. 11CARATTERE DI IMAGO DELL AUTONOMIA PERSONALE 234
3. LA PARTECIPAZIONE DELLA PROVIDENTIA 239
4. LA PARTECIPAZIONE DELLA LEX AETERNA NELL UOMO 243
4.1. PARTECIPAZIONE DELLA LEGGE ETERNA 243
4.2. 11DUPLICE MODO DI PARTECIPAZIONE NELL UOMO 245
4.3. DEDUZIONI CONCLUSIVE 247
CAPITOLO QUARTO: 11 DINAMISMO NATURALE DELLA RAGIONE: SULLA STRUTTURA
COGNITIVO-TEORETICA DELLA LEGGE NATURALE 251
I. LA IUCE DELLA RAGIONE NATURALE 251
1.1. SUL SIGNIFICATO DELLA METAFORA DELLA LUCE 251
1.2. ALCUNI MOTIVI PER I INSOSTENIBILITA DEI CONCETTO DI RAGIONE
CREATRICE NELLA ESEGESI DI TOMMASO 253
1.3. RATIO NATURALIS 255
1.4. LUMEN INTELLECTUALE 258
IMAGE 5
SOMMARIO
1.5. II POTERE VERITATIVO DELLA RAGIONE NATURALE 261
1.6. II DUPLICE MODO DI CONOSCENZA DELLA RAGIONE NATURALE 264 2. II
PROCESSO DELLA INVENTIO DELLA RAGIONE NATURALE 265
2: I. LA FONDAMENTALE UNITA DI INTELLECTUS E RATIO 266
2.2. ATTUALIZZAZIONE (ESPLICAZIONE) DELL INTELLECTUS PER MEZZO DELLA
RATIO 267
2.3. LA INVENTIO , - UN ATTO DELLA RATIO NATURALIS 270
204. STRUTTURA INTERNA PARTECIPATIVA DELLA RATIO NATURALIS 273 3.
L ESTENSIONE DELLA LEX NATURALIS IN BASE AL SUO DISPIEGAMENTA
DISCORSIVO ATTRAVERSO LA RATIO NATURALIS (PRECETTI SE-
CONDARI) 275
3. I. CONSEGUENZE E CONCRETIZZAZIONI 275
3.2. UNITA E COMPLESSITA DELLA LEGGE NATURALE 277
3.3. PRINCIPI PRIMARI E SECONDARI 280
304. L ORIGINE INVENTIVA DEI PRINCIPI SECONDARI 283
3.5. ANCORA UNA VOLTA: 1-11,Q. 94, A. 2. 288
CAPITOLO QUINTO: LA FUNZIONE NORMATIVA DELTA RAGIONE E II SUO EOMPIMENTO
PRATICO NELTA VIRTU MORALE 293
I. LA RAGIONE: UNITA DI MISURA DELLA MORALITA 293
1.1. FRAINTENDIMENTI TRADIZIONALI E FRAINTENDIMENTI CRITICI VERSO IA
TRADIZIONE 293
1.2. II CARATTERE DI TELOS DELLA RAGIONE 299
F .3. TELOS E IMAGO , OVVERO: LE ESIGENZE DELL ESSER UOMO 302 104. LA
COSTITUZIONE DEI BENE MORALE PER MEZZO DELLA RAGIONE 304 1.5. TRE
ASPETTI DELLA FUNZIONE DI UNITA DI MISURA DELLA RAGIONE 307 1.6.
AUTONOMIA E TEONOMIA DELLA RAGIONE 310
1.7. LA NECESSITA DI UNA CONCRETIZZAZIONE OPERATIVA DELLA RAGION PRATICA
312
1.8. OSCURAMENTO , OVVERO DISTRUZIONE DELLA LEGGE NATURALE 313 1.9.
ETICA FILOSOFICA E ANTROPOLOGIA DAVANTI AL PROBLEMA DELLA NATURA
DECADUTA EDEL FOMES PECCATI 314
2. II CONCETTO DI AZIONE MORALE E IL PROPRIUM ETICO 320
2. I. MORALITA - UNA PROPRIETA CARATTERISTICA DELLE AZIONI 321 2.2.
MORALITA , MODALITA D AZIONE RETTA , VIRTU 322
2.3. II PROPRIUM ETICO 326
CAPITOLO SESTO: ETICA TELEOLOGIEA : LA VERSIONE UTILITARISTICA DELLA
FONDAZIONE DI NORME FISICISTICA 333
I. UTILITARISMO : UNA APPARENTE VIA D USCITA DALLA DIRNENTICANZA DELLA
RAGIONE 333
2. L UTILITARISMO CLASSICO 334
IMAGE 6
SOMMARIO
2.1. UTILITARISMO : UN NORNE SVIANTE 334
2.2. J. BENTHAM: EUDEMONISMO SOCIALE 335
2.3. J. ST. MIIL: IL PROBLEMA DELLA RELAZIONE TRA UTILE E VERITA 338 3.
DEONTOLOGIA - TELEOLOGIA : UNA FALSA DISGIUNZIONE 342
4. DIFFERENZIAZIONE ANTROPOLOGICA DELLE CONSEGUENZE 344
5. FORMULAZIONI DEONTOLOGICHE E FONDAZIONI TELEOLOGICHE 348 5.1. DUE
LIVELLI DEI RAPPORTO CON AFFERMAZIONI NORMATIVE 349 5.2. SULLA CRITICA
ALLA FIGURA CONCLUSIVA IIIECITO POICHE CONTRARIO ALLA NATURA 351
5.3. SULLA CRITICA ALL ARGOMENTO DELLA VANIT1CAZIONE DEGLI SCOPI DI
NATURA 353
5.4. SULLA CRITICA AL RICHIAMO ALLA SUPERIORE SAPIENZA DI DIO 355 6.
LA BASE NATURALISTICA (FISICISTICA) DELL ETICA TELEOLOGICA 357
6.1. SULLA DISTINZIONE DI MORALMENTE GIUSTO E MORALMENTE BUONO 357
6.2. 11CONCETTO DI BENE PRE-MORALE E IL PROBLEMA DI UNA RICOSTRUZIONE
DELLA ESIGENZA MORALE 359
7. FISICISMO E CONCLUSIONE ERRONEA NATURALISTICA NEL METODO DELLA
VALUTAZIONE DEI BENI 361
7.1. VALORI E BENI 361
7.2. DEDUZIONE DELLE ESIGENZE MORALI DAI BENI PRE-MORALI 362 8.
11NASCOSTO DEONTOLOGISMO DELL ETICA TELEOLOGICA (ETICA DEI PRINCIPI ED
ETICA DELL AMORE) 364
8.1. LO IATO TRA BENI E VALORI , OVVERO TRA GIUSTO E BENE 364
8.2. 11 PROBLEMA DELLA RICOSTRUZIONE DI UNA COORDINAZIONE DI AZIONI
EVALORI MORAL I 366
8.3. AMORE COME PRINCIPIO DI FONDO 369
8.4. PRINCIPI PARTICOLARI 370
8.5. 11PRINCIPIO DI OTTIMIZZAZIONE DEI BENI PRE-MORALI 373
8.6. VIE DI USCITA E SOLUZIONI D EMERGENZA 378
9. OSSERVAZIONI RIASSUNTIVE: IL MISCONOSCIMENTO DEI CARATTERE
OGGETTIVO-VALORIALE DELL AGIRE UMANO NELL ETICA TELEOLOGICA 380
CAPITOLO SETTIMO: 11 SENSO OGGETTIVO DELL AGIRE UMANO E LA SUA
REGOLAMENTAZIONE PER MEZZO DELLA LEGGE NATURALE DELLA RAGION PRATICA 387
I. L OGGETTO DELI AGIRE E LA RAGION PRATICA 388
1.1. SULLA RELAZIONE CONCETTUALE TRA OGGETTO D AZIONE E ACTUS
HUMANUS 388
1.2. OGGETTI D AZIONE: OGGETTI DELLA RAGIONE EDELLA VOLONTA 396 1.3.
AZIONI COME OGGETTI DELLA RAGION PRATICA 398
1.4. AZIONI IN QUANTO OGGETTI DELLA VOLONTA 406
IMAGE 7
SOMMARIO
1.5. INTENZIONE FINIS OPERIS , FINIS OPERANTIS 411
1.6. OGGETTIVITA , OVVERO: LA QUESTIONE CIRCA LA DIMENSIONE MORALE
DELLE AZIONI UMANE 419
1.7. EXCURSUS I: LA VIRTU DELLA VERACITA E LA MENZOGNA 423
1.8. EXCURSUS II: AGIRE INDIRETTO , VOLUNTARIUM INDIRECTUM E AKUNE
OSSERVAZIONI CIRCA I ABUSO DELLA CASISTICA NELLA TEOLOGIA MORALE 429
1.9. EXCURSUS III: IL CONCETTO DI INTRINSECE MAL UM E IL CONTESTO
ETICO 449
2. IL SENSO OGGETTIVO DELL AGIRE UMANO E LA LEGGE NATURALE 459
2.1. IL CONCETTO CENTRALE DEI DEBITUM 459
2.2. IL PROBLEMA DELLA CONTINGENZA DELLA MATERIA D AZIONE (1): NON EST
EADEM RECTITUDO APUD OMNES 463
2.3. IL PROBLEMA DELLA CONTINGENZA DELLA MATERIA D AZIONE (2):
ECCEZIONI, DISPENSA, EPIKEIA 473
2.4. IL PROBLEMA DELLA CONTINGENZA DELLA MATERIA D AZIONE (3):
I UNIVERSALE VALIDITA DEI PRINCIPI SECONDARI DELLA LEGGE NATURALE 480
2.5. IL PROBLEMA DELLA CONTINGENZA DELLA MATERIA D AZIONE (4): LA
STORICITA DEI DIRITTO NATURALE 490
2.6. LEGGE NATURALE, VIRTU, PRUDENZA 494
CAPITOLO OTTAVO: CONCLUSIONI FILOSOFICHE E SGUARDO IN PROSPETTIVA DI
TEOLOGIA MORALE 497
POSTSCRIPTUM 1995 515
I. AKUNE OSSERVAZIONI SULLA GENESI DI LEG GE NATURALE E RAGIONE
PRATICA. UNA VISIONE TOMISTA DELI AUTONOMIA MORALE 515 2. LA RICEZIONE:
UNO SGUARDO D ASSIEME TEMATICO 518
3. ALCUNE PRECISAZIONI, CORREZIONI E INTEGRAZIONI AL TESTO DEI 1987 545
BIBLIOGRAFIA 551
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