Der Kommentar des Thomas von Aquin zur "Politik" des Aristoteles:
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Marburg
Tectum
2011
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1 Siglen, Abkürzungen und „Index Thomisticus 9
2 Einleitung 13
2.1 Überblick über die Arbeit 13
2.2 Der Werkcharakter der aristotelischen
Politica
14
2.3 Die Rezeption der
Politica
bis zum Ende des Mittelalters 16
2.4 Die Rolle der
Politica
bei der Entstehung der Politik
als Wissenschaft 21
2.5 Die Aristoteles-Übersetzung des Wilhelm von Moerbeke 22
2.6 Der Kommentar als Literaturgattung im lateinischen
Mittelalter 26
2.7 Die mittelalterlichen Kommentare zur
Politica
30
2.8 Die Aristoteles-Kommentare des Thomas von Aquin 32
3 Die Frage nach Thomas eigener Position
in seinen Kommentaren 37
3.1 Die Fragestellung und Grabmanns Einteilung von Autoren 37
3.2 Argumente gegen das „Nichtwiderspruchsprinzip 43
3.3 Weitere Diskussion zur Frage nach Thomas eigener Position 47
4 Allgemeines zum Kommentar
„Sententia
libri politicorum
(In Pol.) 49
4.1 Grundlegende Daten zu In Pol. 49
4.2 Der Titel von In Pol. 52
4.3 Die Datierung von In Pol. 54
4.4 Die Ergänzung des Fragments durch Petrus de Alvernia 55
4.5
Valentias
Verfälschung des Originaltexts 57
4.6 Die Abhängigkeit vom Politik-Kommentar
des Albertus Magnus 60
47 «gegen den Strich lesen 62
4.8 Wirkungsgeschichte bzgl. des politischen Denkens 64
4.9 Wirkung auf andere Kommentare zur
Politica
und auf die Politica-Rezepüon 68
5 Textauslegung in In Pol 73
5.1
divisto
textus:
strenge Textgliederung 73
5.2 Stellenwert der Logik 76
5.3 Klassifizierung der Textvorlage und Werturteile 81
5.4 Die Texterläuterung: Präzision und Nähe zur Textvorlage 86
5.5 Scheinbar eigene thomanische Ergänzungen 90
5.6 Bibelzitate 92
5.7 Beispiele 93
5.8 Weitgehendes Fehlen eines mittelalterlichen Zeitbezugs 97
6 Politische und soziale Grundbegriffe 103
6.1 Beiträge zur Begriffsgeschichte:
polìtica,
politicus
etc.
103
6.2 Der Mensch als
zoon
politiken
106
6.3 Die civitas: Staat oder Stadt 111
6.4 Die Begriffe servitus und
servus
119
7 Der Prolog 125
7.1 Allgemeines zum Prolog 125
7.2 Die Kunst ahmt die Natur nach 126
7.3 Die civitas als communttas perfectissima bzw. communitas
perfecta
130
7.4 Mensching:
„gradus
et
or dines
ak
Hinweis
auf städtische Arbeitsteilung 132
7.5 Die
politica
als civilis scientia 138
7.6 Die Gattung der
doctrina
politicae: Handeln
vs.
Herstellen 140
7.7 Die Stellung der „architektonischen Politikwissenschaft 144
7.8 Bertelloni: Thomas mit „onto-theologischer
Auffassung der Politik 147
7.9 Vorgehensweise und Ordnung der politischen Wissenschaft 150
7.10 Die Vervollkommnung und das Verhältnis
von einem Teil zum Ganzen 152
7.11 Das Fehlen der geistlichen Gewalt 154
8
Liber
I
157
8.1 Die Unterteilung der achtbändigen
Politica
und der Aufbau von Buch
I
157
8.2 Bestimmung der civitas: Beginn mit Logik (In Pol.
I,
l/a) 160
8.3 Thomas Deutung von
regimen
politicum und
regimen regale
(In Pol.
I,
l/a) 162
8.4 Gemeinschaft von Mann und Frau zum Zweck
der Fortpflanzung (In Pol.
I,
l/a) 174
8.5 Der „robuste Körperbau des Sklaven und Barbaren
(In Pol.
L
l/a und
1,
3) 178
8.6 Die Begriffsklärung von
barbarns
(In Pol.
I,
l/a) 181
8.7 Die Klimazone
(plaga caeli)
als Einwand gegen Aristoteles
(In Pol.
I,
l/a) 184
8.8 Das Dorf (vicus) (In Pol.
I,
l/a und
I,
I/b) 187
8.9 Menschen außerhalb der politischen Gemeinschaft
(In Pol.
1,
1/b) 194
8.10 Der Mensch als
„naturaliter
animal
domesticum et
civile
(In Pol.
1,
1/b) 199
8.11 Der Sklave als „beseeltes Werkzeug (In Pol.
1,
2) 200
8.12 Automaten als Ersatz für Sklaven (In Pol.
1,
2) 203
8.13 Sklave „von Natur aus (u.a. In Pol.
1,
10) 209
8.14 S.th. mit Stellen gegen die natürliche Sklaverei 212
8.15 Zagais Deutung der Sklaverei 215
8.16 Ausnahmen von der Regel (In Pohl, 5) 218
8.17 Erwerb und Geld (In Pol.
1,
2 sowie
1,
6 bis
1,
8) 222
8.18 Die „natürliche Gutheit des Königs (In Pol.
1,
10) 226
9
Liber
II
229
9.1 Die bestmögliche
Polis
229
9.2 Aristoteles Platon-Kritik 231
9.3 Nicht angemessene Auslegungen 234
9.4 Staatliche Kontrolle der Kinderzahl (In Pol.
II,
8) 235
9.5 Tyrannenmord (In Pol.
II,
8) 237
9.6 Ewigkeit der Welt und Anfang der Geschichte (in Pol. 11,12) 240
9.7 Die Tugend als das Ziel jedes Gesetzes (in Pol.
II,
13) 246
9.8 Homosexualität (in Pol.
II,
13 und
II,
15) 247
9.9 Die Frau mit Mangel an Vernunft (In Pol.
II,
13 und
1,
10) 248
10
Liber III
und der Abbruch von In Pol. 253
10.1 Die Änderung von
ordo
zu
ordinano (In
Pol.
III,
5) 253
10.2 Die sechs Verfassungstypen 255
10.3
status
anstatt
principatus:
Nachwirkungen
von
Valentias
Verfälschung 258
10.4 Das Unterscheidungskriterium „gut - verdorben 260
10.5 Der Kommentar-Abbruch als ungelöste Frage 262
10.6 Die Rolle der „mittleren Bücher Pol. IV-VI
beim Abbruch von In Pol. 265
11 Fazit 269
12 Literaturverzeichnis 279
12.1 Quellen 279
12.2 Quellen in Übersetzung 280
12.3 Sekundärliteratur 281
Der (unvollständige) Kommentar
des Thomas von Aquin zur „Poli¬
tik des Aristoteles (In Pol.) war
einflussreich bei der Entstehung
der Politik als Wissenschaft und
einer politischen Terminologie im
Spätmittelalter. Bernhard Stengel
untersucht die Arbeitsweise des
Thomas als Kommentator und ar¬
gumentiert, Thomas habe In Pol.
nicht für ein Lesepublikum ver-
fasst, sondern als persönliche Ar¬
beitsunterlage für sich selbst. In
Pol. nimmt wohl eine Sonderstel¬
lung unter Thomas Aristoteles-
Kommentaren ein.
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