La problématique du genre dans le romans d'Ayi Kwei Armah:
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Nancy
Presses Univ. de Nancy
2011
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| adam_text | TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS ET REMERCIEMENTS
............................................9
INTRODUCTION GENERALE
..........................................................11
PREMIERE PARTIE GENRE ET IDENTITE CULTURELLE....
27
I.
ORALITE, RELIGION ET AUTORITE SPIRITUELLE
.........................................33
Prophéties et visions
:
la femme africaine idolâtrée
...........................................33
Religions et divisions
:
le discours patriarcal
.....................................................46
II.
L Afrique face a la crise d identité
.................................................63
Colonialisme, culture et dévirilisation masculine
...............................................64
La femme africaine et les avatars de la modernité
..............................................78
III.
La femme, symbole de la quête d identité
...................................101
Les femmes et le plaidoyer de la tradition
........................................................101
La femme, métaphore de l Afrique éternelle
..............................................102
Naana
:
une prédicatrice à la croisée des chemins
....................................106
La femme, la tradition et l avenir
..............................................................117
Savoir et être
:
la diaspora noire et la problématique de la redéfinition de soi.
121
L écrivain, la diaspora et les signes de la crise d identité
.................................121
Les personnages masculins et la double aliénation
...................................126
Les personnages féminins, symboles du dialogue entre l Afrique et
l Amérique
................................................................................................133
De Diop à Armah
:
les limites de l approche afrocentriste
...............................139
DEUXIEME PARTIE SEXE, GENRE ET SOCIETES
.................149
IV.
Race,
sexualite
et
victimisation
....................................................155
L image de la femme fatale dans
Why Are We So Blest
?................................156
Le mâle africain, objet sexuel de la femme occidentale
.............................156
De l allégorie sexuelle au symbolisme social
:
la femme blanche, symbole de
perdition
?................................................................................................168
De la sociologie à la littérature
:
Armah, Fanon et la femme blanche
..............175
V.
Le malaise social et l esthétique de la maladie
.........................183
L expression du désenchantement et du malaise social
....................................183
De la nouvelle au roman
:
victimes féminines vs bourreaux masculins
......184
Sexe et subversion dans la société postcoloniale africaine
........................197
L esthétique de la maladie dans l écriture d Armah
.........................................208
Genre, art et folie dans l univers romanesque armahien
...........................209
Le corps féminin, l Afrique et la maladie
:
une méphorisation des problèmes
sociaux
......................................................................................................223
VI.
Pouvoir
feminin et
crise socio-économique
.................................233
Langue et représentation féminine dans
Ĺ
Age d or
n
estpas pour demain
.... 234
La femme dans la crise socio-économique
:
une image contrastée
..................242
TROISIEME PARTIE GENRE, MYTHE ET LIBERATION
......263
VII.
GENRE, LITTERATURE ET TRADITION ORALE
.......................................269
Mythe, légende et épopée dans le roman africain
.............................................270
Mythe, légende et épopée
:
définitions et fonctions
....................................270
La tradition littéraire et la représentation des rapports sociaux entre les
sexes
.........................................................................................................275
La dialectique du mythe de
Mamy
Watta dans Fragments
..............................286
La signification du mythe
«
originel
» :
Мату
Watta, source de libération
..........287
Le mythe perverti
:
Мату
Watta, symbole du néocolonialisme
.................293
Du mythe à la réalité
:
Мату
Watta et la société contemporaine
..............296
VIII.
Genre, pouvoir et
hierarchie
politique
.....................................303
La question de la suprématie masculine
:
approche socio-historique
...............303
La domination masculine
:
position théorique et sociologique
..................304
Représentation et démystification de la suprématie masculine
..................308
Les procédés rhétoriques dans
Two Thousand Seasons
.............................308
Le pouvoir politique traditionnel dans la résistance au colonialisme
........313
Libération et conscience politique
:
la perspective féministe
...........................322
La révolte contre l oppression
:
du discours anticolonial au discours
féministe libéral
?.....................................................................................323
Les reines mères dans
The Healers
:
pouvoir, contre-pouvoir ou illusion de
pouvoir
?...................................................................................................338
IX.
La critique
feminine
face a la
representation
de la femme
dans l œuvre d Armah
...........................................................................351
Ecriture et libération
:
Armah au regard de la critique féminine africaine
.......352
De l énigme féminine aux
tropes
:
la question de la libération de la femme
moderne
....................................................................................................352
Le rôle de
ľ
écrivain féminin africain
........................................................365
L altérité féminine et son énonciation dans l écriture d Armah
.......................371
De l identité masculine à l altérité féminine
..............................................371
La parole aux femmes ou renonciation de l intériorité féminine
...............375
CONCLUSION GENERALE
............................................................399
Pouvoir masculin
-
pouvoir féminin
:
au-delà de la
binante
.....................400
La dimension historique du personnage armahien
....................................401
Le système matrilinéaire renforce-t-il le pouvoir féminin
?.......................403
ANNEXE
:
RESUMES DES ROMANS D ARMAH
.......................405
BIBLIOGRAPHIE
..............................................................................411
REGARDS croisés
sur te mon* ww™*
La collection Regards croisé sur le monde anglophone s interroge sur les conditions théoriques et pratiques qui rendent possibles les passages entre
champs et disciplines, ainsi que sur les méthodes, concepts et outils utilisés. Elle vise à enrichir le
debat
sur l évolution des âudes anglaises en France,
dont la dimension interdisciplinaire est de plus en plus présente, sans faire toujours l objet d une réflexion spécifique.
À travers les portraits et l analyse des rôles des personnages masculins et féminins, cet ouvrage analyse la notion de
genre dans les romans de l écrivain ghanéen Ayi Kwei Armah. Il est
mene
dans une perspective interdisciplinaire
dans le cadre d un croisement entre litte rature et sciences sociales, en particulier la sociologie et l anthropologie.
D une part,
¡1
fait un parallèle entre les mondes traditionnels et contemporains dépeints dans les six romans étudiés
et, d autre part, il met en évidence la manière dont l écrivain intègre au plan narratologique l histoire et la culture
africaine dans la construction de ses personnages féminins et masculins. Mettant en corrélation l œuvre d Ayi Kwei
Armah avec celles de Frantz Fanon et de Cheick
Anta Diop,
l auteur y envisage la question de la construction du genre
dans un double sens
:
le genre comme un pouvoir normatif, c est-à-dire imposé par l homme et la tradition et le genre
comme un contre-pouvoir, c est-à-dire une force qui s inscrit dans la perspective de la transgression de la norme et de
l altérité imposée dans la société moderne.
L intertextualité entre les romans d Armah et ceux d autres auteurs africains montre le rôle central de la colonisation
européenne dans le déséquilibre des pouvoirs sociaux et politiques entre hommes et femmes. Il ressort cependant de
cette analyse qu Armah inscrit les rapports sociaux entre les sexes, non pas dans une dynamique conflictuelle, mais
plutôt dans une synergie qui vise à redonner une vitalité à la société africaine.
Kouamé ADOU enseigne actuellement les littératures et civilisations africaines
anglophones au département d anglais de l université de Bouaké à Abidjan. Il a
auparavant enseigné le français à Bail State
University
(Indiana,
Etats-Unis) et l anglais
à l université Nancy
2.
U
a contribué aux ouvrages collectifs L Interdisciplinarité
en question dans les études anglophones
I Questioning
Interdisciplinarity in
English Studies
(Presses universitaires de Nancy,
2009)
et Guerre et race dans l aire
anglophone (L Harmattan,
2009).
Il a participé à divers colloques internationaux au
cours desquels il a présenté des communications sur les littératures anglophones de
l Afrique subsaharienne. Il s intéresse particulièrement à la construction des rapports
sociaux de genre dans le roman africain anglophone.
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