Israel am Jordan: narrative Topographie im Buch Josua
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Göttingen
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2011
Bonn |
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INHALT
VORWORT 11
1 EINLEITUNG: RAUM UND ZEIT ALS MODUS DES ERZAEHLENS ANNAEHERUNG AN DAS
BUCH JOSUA 13
1.1 TOPOGRAPHIE 14
1.2 DER ERZAEHLTE RAUM DES BUCHES JOSUA 15
1.3 HISTORIOGRAPHIE 17
1.4 FORTLAUFENDE LEKTUERE DES BUCHES UND FOCUSSIERUNG AUF JOS 22 .. 19
2 GESCHICHTSSCHREIBUNG IN DER KULTURWISSENSCHAFTLICHEN DEBATTE . . .. 23
2.1 DAS IDEAL DER GESCHICHTSSCHREIBUNG DES 19. JAHRHUNDERTS 23
2.2 DER HISTORISMUS IN DER THEOLOGIE 27
2.3 DER »LINGUISTIC TURN 29
2.4 DIE PRAGMATIK - BINDEGLIED ZWISCHEN TEXTWELT UND LESEWELT . .. 32
2.5 GESCHICHTSSCHREIBUNG UND NARRATION (HAYDEN WHITE) 36
2.6 NARRATIVITAET, OBJEKTIVITAET UND QUELLENKRITIK 41
2.7 DER REALITAETSBEZUG DES FIKTIONALEN 49
2.8 GESCHICHTSSCHREIBUNG ALS KONTINGENZBEWAELTIGUNG 55
2.9 BIBLISCHE GESCHICHTSSCHREIBUNG UND MYTHISCHE ELEMENTE 58
2.10 ERTRAG: BIBLISCHE HISTORIOGRAPHIE ALS BESTANDTEIL BIBLISCHER
THEOLOGIE 66
3 VON DER HISTORIOGRAPHIE ZUR TOPOGRAPHIE: »SPATIAL TURN 73
3.1 ZEIT UND RAUM ALS ORDNUNGSKATEGORIEN 73
3.2 WACHSENDES INTERESSE FUER DEN RAUM 76
3.3 MODELLE VON RAUM: BEHAELTER ODER RELATION 78
3.4 VOM WAHRGENOMMENEN RAUM ZUM ERZAEHLTEN RAUM 87
3.5 DAS BUCH JOSUA ALS »MENTAL MAP 91
3.6 ANMERKUNGEN ZUR KARTOGRAPHIE 94
3.7 DER NARRATIV VERFERTIGTE RAUM UND DIE FRAGE DER REFERENZ . . .. 99
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1008236896
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
6 INHALT
3.8 NICHT REALISIERTE RAUMKONZEPTE: »ZENTRUM - PERIPHERIE UND
»SACRED SPACE 106
3.9 GEORG SIMMEL UND DIE »SOZIOLOGIE DES RAUMES 111
3.10 GRENZEN ALS SCHLUESSELBEGRIFF 116
3.11 DER AMBIVALENTE CHARAKTER VON GRENZE 118
3.12 GRENZBEGRIFFE UND GRENZKONZEPTE 121
3.13 MICHEL FOUCAULT UND DAS MODELL DER »HETEROTOPIE 124 3.14
»HETEROTOPIE ALS VERSTEHENSMODELL FUER DAS BUCH JOSUA 129
4 ERZAEHLRAEUME: NARRATIVE TOPOGRAPHIE IM BUCH JOSUA 135
4.1 DER BLICK AUF DAS GANZE BUCH 136
4.2 EIGENARTEN DER GESCHICHTSSCHREIBUNG 137
4.3 LEITFRAGEN FUER EINE TOPOGRAPHISCHE LEKTUERE 142
4.4 UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN ERZAEHLTEN UND BENANNTEN ORTEN . . .. 142 4.5
DER ERZAEHLRAUM DES PENTATEUCH 145
4.6 ERZAEHLORTE IM BUCH JOSUA IM ANSCHLUSS AN DIE VORIGEN BUECHER . . 148
4.7 DAS IN AUSSICHT GESTELLTE WELTREICH: DER IDEALE RAUM DER TORA (JOS
1,4) 149
4.8 GOTTES WILLE, MOSE UND TORA: AUTORITAETSSTRUKTUREN IM JOSUABUCH (JOS
1,5-9) 158
4.9 ERZAEHLTE ORTE: DAS LAGER, SCHITTIM, JERICHO (JOS 1-2) 164
4.10 ISRAEL AM JORDAN (JOS 3) 170
4.11 GEDENKSTEINE AM JORDAN (JOS 4) 173
4.12 DENKMALSETZUNGEN UND TRANSLOZIERTE GOTTESERFAHRUNG 179 4.13 DIE
BESONDERE ROLLE JOSUAS 183
4.14 ISRAELS IDENTITAET (JOS 4,12) 186
4.15 RUECKBLICK AUF DEN ERZAEHLABLAUF 189
4.16 DIE GESTALTUNG DES GILGAL (JOS 4-5) 190
4.17 VON GILGAL NACH JERICHO: HEILIGKEITSTRANSLATION (JOS 5,13 -15) . .
. 192 4.18 JERICHO (JOS 6) 194
4.19 DAS »LAGER ISRAELS 196
4.20 VON JERICHO UEBER ACHOR NACH AI (JOS 6-7) 197
4.21 DIE EROBERUNG VON AI (JOS 8) 200
4.22 ALTARBAU UND TORAGEDAECHTNIS AUF DEM EBAL ( JOS 8,30 -35) 202 4.23
DIE GIBEONITER UND DER WANDEL DER INNEN-/AUSSENPERSPEKTIVE (JOS 9) 207
4.24 EIN »TEMPEL IM BUCH JOSUA? 210
4.25 DER SIEG UEBER DIE VERBUENDETEN KOENIGE (JOS 10) 213
4.26 AETIOLOGIEN UND GESCHICHTSHERMENEUTIK 215
4.27 DIE WEITERE EINNAHME DES LANDES IM SUEDEN (JOS 10,28-43) . .. 229
IMAGE 3
INHALT 7
4.28 DIE EINNAHME DES LANDES IM NORDEN (JOS 11) 232
4.29 DIE LISTE DER BESIEGTEN KOENIGE (JOS 12) 236
4.30 DIESSEITS/JENSEITS: JORDAN ALS GRENZE 237
4.31 VON DER EROBERUNG ZUR VERTEILUNG DES LANDES (JOS 13) 240 4.32
JORDAN ALS GRENZE? (JOS 13,23) 249
4.33 DIE EINLEITUNG DER LANDVERLOSUNG (JOS 14,1-5) 252
4.34 KALEB, EIN NICHTISRAELITISCHER MUSTERISRAELIT (JOS 14,6-15;
15,13-19) 256
4.35 UEBERGANG VOM LINEAREN ZUM FLAECHIGEN ERZAEHLEN 259
4.36 RAUMKONSTITUTION DURCH WANDERNDE »LOSE 261
4.37 GRENZMARKIERUNGEN UND SYMBOLISCHE AUSFUELLUNG DES RAUMES . . 264
4.38 »ISRAEL ALS GEBIET DER STAEMME IM JOSUABUCH 270
4.39 GEBIETSBESCHREIBUNGEN DER STAMME (JOS 13-19) 273
4.40 DIE STEREOTYPEN AUFTAKTFORMULIERUNGEN DER LANDVERTEILUNG . . . 273
4.41 RUECKBLICK AUF DIE LANDVERGABE AN DIE OSTJORDANSTAEMME (JOS 13,8-33)
274
4.42 VERLOSUNG DES LANDES AN JUDA, EFRAIM UND MANASSE (JOS 15,1 - 17,18)
275
4.43 DIE TOECHTER ZELOFHADS. EINE INTERPOLATION (JOS 17,3-6) 279 4.44 DAS
LAND DER JOSEFSOEHNE. EINE WEITERE INTERPOLATION (JOS 17,14-18) 281
4.45 »ZWISCHENRAEUME DES TEXTES 283
4.46 SCHILO ALS NEUER HANDLUNGSORT (JOS 18,1) 285
4.47 DIE VERLOSUNG AN DIE SIEBEN UEBRIGEN STAEMME (JOS 18,1 -19,48) . .
289 4.48 EIN »RISS IM SYSTEM LANDGABE (JOS 19,47) 290
4.49 DIE ABSCHLUSSFORMULIERUNGEN DER GRENZBESCHREIBUNGEN DER
STAEMMEGEBIETE 293
4.50 DIE FRAGE NACH DEM BUCHSCHLUSS (JOS 20 -24) 298
4.51 DIE BESTIMMUNG DER ASYLSTAEDTE UND DIE FUNKTION DES JORDANS ALS
ACHSE (JOS 20) 301
4.52 DIE BESTIMMUNG DER LEVITENSTAEDTE (JOS 21) 306
4.53 DIE ASYL- UND LEVITENSTAEDTE IM TOPOGRAPHISCHEN ENTWURF ISRAELS .
310 4.54 DAS SUMMARIUM JOS 21,43-45 ALS RUECKBLICK UND AUSBLICK . . ..
314 4.55 ZUR HERMENEUTIK DER GEWALTAUSSAGEN DES JOSUABUCHES 326 4.56
EXKURS: DAS BUCH JOSUA BEI ORIGENES 332
4.56.1 TYPOLOGISCHE STRUKTUREN IM JOSUABUCH ALS GRUNDLAGE SPAETERER
ALLEGORESE 340
4.56.2 LEISTUNG UND GRENZE DER ALLEGORESE DES ORIGENES 341 4.56.3 VON
DER GEISTLICHEN TOPOGRAPHIE DES ORIGENES ZUR BIBLISCHEN ARCHAEOLOGIE 343
IMAGE 4
G INHALT
5 FOCUSSIERUNG: JOSUA 22 - ISRAEL AM JORDAN 347
5.1 LITERARKRITIK VON JOS 22 347
5.1.1 FORSCHUNGSGESCHICHTE UND FUNKTIONSBESCHREIBUNG 347 5.1.2
LITERARKRITISCHE BEOBACHTUNGEN 355
5.1.3 REDAKTIONSKRITISCHE EINORDNUNG 364
5.1.4 ERGEBNISSE 367
5.2 JOS 22 IM LICHT DER BISHERIGER LEKTUERE DES BUCHES JOSUA 371 5.3 DER
ERZAEHLABLAUF IN JOS 22 373
5.3.1 JOS 22,1: DIE ZUSAMMENRUFUNG DER OSTJORDANSTAEMME . .. 373 5.3.2
JOS 22,2: BESTAETIGTE SOLIDARITAET 385
5.3.3 JOS 22,3: BESTAETIGTE TORATREUE 386
5.3.4 JOS 22,4: DIE RUHE UND DAS LAND 388
5.3.5 JOS 22,5: VERPFLICHTUNG ISRAELS AUF DIE TORA 390
5.3.6 JOS 22,6: JOSUAS SEGEN UND SENDUNG 393
5.3.7 JOS 22,7: MANASSE, DER GETEILTE STAMM 398
5.3.8 JOS 22,8: BELOHNTE SOLIDARITAET 408
5.3.9 JOS 22,9: RUECKKEHR DER OSTJORDANSTAEMME 411
5.3.10 JOS 22,10: ALTARBAU 413
5.3.11 JOS 22,11: KUNDE VOM ALTARBAU 416
5.3.12 JOS 22,12: KRIEGSVORBEREITUNGEN 417
5.3.13 JOS 22,13: PINHAS ALS DELEGATIONSLEITER 419
5.3.14 JOS 22,14: REPRAESENTANTEN »ISRAELS 422
5.3.15 JOS 22,15: KOMMUNIKATION STATT KRIEG 425
5.3.16 JOS 22,16: VORWURF DER UNTREUE 426
5.3.17 JOS 22,17: GESCHICHTSPARAENESE I 428
5.3.18 JOS 22,18: UMSCHREIBUNG DER GEMEINDE 429
5.3.19 JOS 22,19: ORTE UND GRENZEN DER GOTTESPRAESENZ 430 5.3.20 JOS
22,20: GESCHICHTSPARAENESE II 433
5.3.21 JOS 22,21: ANTWORT DER OSTJORDANSTAEMME 434
5.3.22 JOS 22,22: GOTTESURTEIL, MENSCHENURTEIL 435
5.3.23 JOS 22,23: SELBSTERKLAERUNG 436
5.3.24 JOS 22,24: DIE KINDERFRAGE 439
5.3.25 JOS 22,25: GRENZZIEHUNG AM JORDAN 440
5.3.26 JOS 22,26: KEIN OPFERALTAR 442
5.3.27 JOS 22,27: DER ALTAR - EIN ZEUGE 443
5.3.28 JOS 22,28: DER ALTAR-EIN MODELL 448
5.3.29 JOS 22,29: ZURUECKWEISUNG DES VORWURFS 450
5.3.30 JOS 22,30: AKZEPTANZ DER ANTWORT 451
5.3.31 JOS 22,31: DIE NEUE MITTE ISRAELS 452
5.3.32 JOS 22,32: »UMKEHR DER WESTJORDANSTAEMME 454
IMAGE 5
INHALT 9
5.3.33 JOS 22,33: DIE BESAENFTIGUNG ISRAELS 455
5.3.34 JOS 22,34: DER ALTAR ALS ZEUGE DER GEMEINSCHAFT 456 5.4 POSITION
UND BEDEUTUNG DES ALTARS 458
5.5 DER LERNERTRAG FUER ISRAEL 460
5.6 DIE ALTARBAUPERIKOPE ALS MODELL 463
5.7 DIE ROLLEN DER AKTEURE: JOSUA, PINHAS, GOTT 463
5.8 DAS ENDE DES BUCHES JOSUA (JOS 23-24) 468
6 ISRAELS LAND ALS RAUM DER TORA 473
6.1 DAS BUCH JOSUA: PHAENOMEN DER UEBERGAENGE 474
6.2 DIE NARRATIVE GESTALTUNG DES LANDES ALS GEDAECHTNISLANDSCHAFT DER
TORA 476
6.2.1 DAS GEDAECHTNIS DES EXODUS 477
6.2.2 DAS GEDAECHTNIS DER STEINE 478
6.2.3 DAS GEDAECHTNIS DER NAMEN 481
6.3 VOM GEDAECHTNIS DES LANDES ZUM GEDAECHTNIS DER MENSCHEN UND TEXTE 482
6.4 EINHEITSIDEAL UND DEZENTRALE LANDTHEOLOGIE 485
6.5 GRENZZIEHUNGEN, GRENZGAENGER UND POSITIONSWECHSEL 490 6.6 EINE
»LANDKARTE DER IDENTITAET ISRAELS 493
LITERATURVERZEICHNIS 499
»Israel und das Land«, das ist das große Thema des Buches Josua. Es
erzählt, wie das Volk Israel das verheißene Land betritt und die Topo¬
graphie durch Taten und Denkmalsetzungen nach den Vorgaben der
Tora gestaltet. Methoden der Kulturwissenschaften und der Raumsozio¬
logie eröffnen neue Perspektiven: Im Josuabuch wird eine Erzähl- und
Erinnerungslandschaft errichtet, eine
narrative
Landkarte der Identität
Israels.
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