Leben bei den Toten: Kirchhöfe in der ländlichen Gesellschaft der Vormoderne
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Rhema-Verlag
2007
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme
19 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | Jan Brademann / Werner Freitag (Hgg.)
LEBEN BEI DEN TOTEN
Kirchhöfe in der ländlichen Gesellschaft der Vormodeme
2007
MÜNSTER
RHEMA
INHALT
Vorwort , ,..............................................
Jan
Brademann:
Leben bei den Toten. Perspektiven einer Geschichte des
ländlichen Kirchhofs...................................
1. Verbindungen nach aussen. Rechts-, siedlungs-, und
sprachgeschichtliche aspekte
Gerhard Franke: »Praecipimus
edam ut
in
eos,
qui ad ecclesiam
vel
coemeterium confugerint,
nullus
omnino manum mittere audeat«.
Beobachtongen zur Asylschutzfunktion chrisdicher Friedhöfe.......... 53
Manfred Baker: Kirchen und Siedlungsgang im westfälischen Mittelalter ..... 83
LeopoldSchütte: Gmetermm - Kirchhof- Friedhof: Wörter und Sachen.
Sprachgeschichtliche Überlegungen zu Bedeutung und Wahrnehmung
von Kirchhöfen.............................................
П7
2. Provisoren und Statuten. Der Kirchhof als Gegenstand
gemeinducher elgenverantwoitrung und kirchlicher
Normierung im Spätmittelalter
Amd Reüemeier; Die Kirchhöfe der Pfarrkirchen in der Stadt des späten
Mittelalters................................................. 129
Wilhelm Jansen: Kirchhof und Begräbnis in kölnischen Diözesan- und
Dekanatsstatuten des späten Mittelalters........................... 145
3.
Communio
vworum et mortuorum. Totenbrauch, liturgische
Vorgaben und Konfessionskonflikt
Christoph DaxeknüUer: Der Friedhof als Kommunikationsraum, der
Кле
ab Familienmitglied. Historische Stratigraphien des Umgangs mit
dem Tod .................................................. 157
Jürgen Bäneh: Der Kirchhof als Ort des Gottesdienstes. Iiturgiegeschichdiche
Beobachtungen anhand rtachtridentmischer DiözesanntuaUen aus Köln,
Münster, Osnabrück und Paderborn ............................. 173
é
Inhak
David M.
Luebke: Churchyard and confession. Grave desecration, burial
practice and the social order during the Confessional Age
-
The case
............................................... 193
4.
Memoria
und Topographie. Der Kirchhof als Ort sozialer
Distinktion
km
botasi:
Adlige Memorialkultur und dörfliches Begräbnis. Bestattungs¬
topographie und Repräsentation sozialer Ordnung am und im Dom
zu Brandenburg............................................. 215
Rebel Smderbrmki
Dörfliche Eliten, Unterschichten und das Ende des
Begräbnisses im Dorf. Kirchhöfe des Ravensberger Landes ab Orte
gesellschaftlicher Konfliktlagen im 19. Jahrhundert ................... 237
Heike Diiselder: »O ewich
is so
lanck«. Die Sozialtopographie des Kirchhofs
in einem lutherischen Territorium - Das Beispiel der Grafschaft
Oldenburg................................................. 253
5. Topographie, Bau- und Sozialstruktur. Bestandsaufnahmen
in Westfalen
Peter llisch: Kirchhöfe in Dörfern und Kleinstädten des westlichen und
südlichen Münsterlandes. Eine Übersicht.......................... 267
V
Fred Kaspar. Der Kirchhof als religiöser und sozialer Ort. Bauhistorische
Überlegungen an westfälischen Beispielen.......................... 293
/1bomas Spohn: Bezüge zwischen Kirchhof und Pfarrhof. Beobachtungen
vorwiegend zum Sauerland und
Munsterland
im 18. und 19. Jahrhundert .. 329
^ Jochen Oisenbrmk: Der Kirchhof in Herzebrock. Bauhistorische, rechts- und
sozialgeschkhdiche
Mikroperspektiven
............................ 341
fínüpp
DoGcbevi
Spieker,
Schweinestall und Simukaneum. Soziakopo-
graphie und Raumwahrnehmung des Kirchhofs von Badbergen um 1800 .. 369
6. Ausblick
Jan Brademarm
I
Wemer fretiag: Heilig und profan. Der Kirchhof ab Ort
symbolischer Kommunikation - eine Forschungsskizze............... 391
Die Autorinnen und Autorrn dieses Bandes ........................... 413
Ortsregister................................................... 419
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