Durch seine Wunden sind wir geheilt: Selbstverletzung als stellvertretende Handlung in der Aktionskunst von Günter Brus
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Wien
Löcker
2008
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DURCH SEINE WUNDEN
SIND WIR GEHEILT
Selbstverletzung als stellvertretende
Handlung in der Aktionskunst von
Günter
Brus
Locker
Inhalt
1. Einleitung 9
2. Inszeniertes selbst verletzendes Handeln 15
2.1. Von der Aktionsmalerei zur Aktion: Ana 16 / 2.2. Der schwarze Strich
als Vorwegnahme des Schnittes: Selbstbemalung 20 / 2.3. Der Einsatz von
Requisiten 29 / 2.4. Die Theatralisierung des Schmerzes 38
3. Vollzogenes selbst verletzendes Handeln:
Zerreißprobe 43
4. Künstlerische Selbstverletzung
in der Tradition religiöser Opfer 51
4.1. Das archaische Opfer 52 / 4.1.1. Die Opfertheorie René Girards 52 /
4.1.2.
Brus
Selbstverletzung als säkularisierte Opferhandlung 57 /
4.2. Das religiöse Selbstopfer 66 / 4.2.1. Das Selbstopfer Christi 66 /
4.2.2. Eine Kultur des Leidens: Märtyrer und Asketen 68 / 4.2.3. Das
Andachtsbild als Medium der Katharsis 71 / 4.2.4. Der Künstlermythos des
Märtyrers 74 / 4.2.5. Die Selbstverletzung
Brus
in Analogie zum christ¬
lichen Selbstopfers 79 / 4.2.5.1. Künstlerische Selbstverletzung als
Kompensation weltlichen Leids 80 / 4.2.5.2. Künstlerische Selbst¬
verletzung als asketischer Akt 83 / 4.2.5.3. Aktion und Aktionsfilm als
säkularisierte Entsprechung des Passionsspieles bzw. Andachtsbildes 87 /
4.3. Künstlerische Selbstverletzung und Initiation 92
5. Künstlerische Selbstverletzung als Auseinandersetzung
mit dem menschlichen Aggressionspotential 99
5.1. Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur 99 / 5.2. Künstlerische
Selbstverletzung als Aufarbeitung individueller Aggressionen 102 /
5.3. Künstlerische Selbstverletzung als gesamtgesellschaftlicher
Abreaktionsprozess 104
6. Künstlerische Selbstverletzung
als gesellschaftspolitisches Phänomen 109
6.1. Michel
Foucaults
Analyse der Macht 111 / 6.2. Künstlerische
Selbstverletzung als Hinterfragung staatlicher Machtinstanzen 114 /
6.3. Klaus Theweleits Körperpanzertheorie 120 / 6.4. Die Operatio-
nalisierung der Körpergrenze 123
7. Künstlerische Selbstverletzung
als Prozess
theatraler
Katharsis 131
7.1. Antonin Artauds Theater der Grausamkeit 133 / 7.2. Die kathartische
Kraft theatralen Handelns 136 / 7.3. Schock als künstlerische Strategie 139 /
7.4. Die Rezeption selbst verletzender Kunst unter dem Gesichtspunkt des
Erhabenen 143 / 7.5. Katharsis als stellvertretende Opferhandlung 145
8. Conclusio und Ausblick 147
Anmerkungen 153
Bibliographie 199
Abbildungsverzeichnis 215
Curriculum
Vitae
219
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