Un maître pour l'art chrétien: André Grabar ; iconographie et théophanie
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| Veröffentlicht: |
Paris
<<Les>> Éditions du Cerf
2005
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GIOVANNA MUZJ
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UN MAITRE
POUR L ART CHRÉTIEN
ANDRÉ
GRABAR
Iconographie et théophanie
Texte français établi par
CHARLES ANDRÉ BERNARD S. J.
Histoire
LES ÉDITIONS DU CERF
www.editionsducerf.fr.
PARIS
2005
Table
des matières
Préface
..................................................................................................... 7
Quelques mots de remerciements
................................................................... 10
Sigles et abréviations
.................................................................................. 11
André
Grabar
:
quelques repères biographiques
............................................... 13
Première partie
SOURCES ET MÉTHODE
Chapitre premier.
-
Orient et Occident. La double formation de
Grabar
... 17
La curiosité intellectuelle
..................................................................... 21
Un jugement qui refuse les antithèses
.................................................. 24
La représentation de l Intelligible
:
origine du thème
............................ 29
Chapitre il
-
L approche méthodologique
............................................ 35
Le problème du langage iconographique
............................................. 35
L iconographie antique comme langage technique
............................... 40
L étude typologique
............................................................................ 43
La dimension interdisciplinaire
............................................................ 46
Chapitre
iii.
-
Fonction et sens des images
............................................. 51
L étude fonctionnelle et thématique
.................................................... 51
La fonction sur le plan religieux
........................................................... 58
La symbolique spatiale
......................................................................... 61
La symbolique temporelle
................................................................... 69
UN MAÎTRE POUR L ART CHRETIEN
:
ANDRE
GRABAR
Deuxième partie
FOND RELIGIEUX DE L ART IMPÉRIAL
ET ART CHRÉTIEN
Chapitre
iv. -
Représentations impériales et expression symbolique
....... 75
Caractère non profane de l iconographie monarchique
........................ 75
Le répertoire typique de l art officiel byzantin
...................................... 77
Continuité avec l art officiel romain
.................................................... 81
Transformation en un sens symbolique de la dimension historique
....... 84
Éléments symboliques de la composition
............................................. 87
Chapitre v.
-
Le rapport entre l art impérial et l art chrétien
................... 93
Conditions du passage de l art impérial à l art chrétien
......................... 94
Un exemple significatif: l arc triomphal de Sainte-Marie-Majeure
....... 101
La nouveauté de
«
L Empereur
».......................................................... 112
Approfondissements sur les rapports entre l art officiel de l Empire
et les arts religieux
........................................................................... 114
Troisième partie
THÉOPHANIE
Chapitre
vi. -
Primat de la vision dans la basse Antiquité
et théophanie historique
...................................................................... 125
Théophanie et témoignage dans le monde chrétien antique
................. 130
Lieux saints et théophanies chrétiennes
................................................ 131
Langage théophanique des
«
martyria
»
et langage préexistant
............... 135
Chapitre
vii.
-
Théophanies-épiphanies dans la basse Antiquité
............. 141
Théophanie et épiphanie
..................................................................... 142
Caractéristiques figuratives des théophanies antiques
............................ 146
La vision théophanique dans les religions à mystères
............................. 151
La vision salvatrice en Platon et dans le monde hellénistique
................ 153
La dimension contemplative et visionnaire de la basse Antiquité
........... 156
La notion de
«
pression culturelle
» ...................................................... 159
Chapitre
viii. -
Un principe de compréhension
:
la pensée de Plotin
...... 165
Plotin et la contemplation au moyen des
«
yeux intérieurs
» ................. 166
Plotin, témoin
.................................................................................... 175
Le sens religieux de la représentation frontale
....................................... 180
Les martyrs commes
«
époptes
»........................................................... 188
TABLE DES MATIERES
Chapitre
ix. -
Cycles théophaniques chrétiens et dimension liturgique
.. 193
Théophanies-visions du Logos
............................................................ 196
Théophanies-visions historiques
.......................................................... 201
Théophanies-visions eschatologiques ou intemporelles
............................... 209
Théophanies-visions du cycle de l Enfance
.............................................. 212
Théophanies-visions de la Passion-Résurrection
...................................... 217
Théophanies-miracles
......................................................................... 227
Les croyants, époptes et liturges
........................................................... 231
L église de la Dormition à Nicée
........................................................... 233
L église de Sainte-Sophie à Ochrid
....................................................... 234
Conclusion.
-
La théophanie chrétienne comme présence
.................... 241
Bibliographie
............................................................................................ 253
Bibliographie d André
Grabar
............................................................. 253
Livres et articles
................................................................................. 253
Préfaces et principales recensions
............................................................ 266
Recensions d ouvrages d André
Grabar
et
«
necrologia
» ........................... 272
Archéologie, histoire de l art, iconographie
......................................... 275
Bibliographie générale
........................................................................ 280
Index analytique et des monuments
.............................................................. 283
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