Der moralische Instinkt: über den natürlichen Ursprung unserer Moral
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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
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Geleitwort von
Johan Braeckman
. 7
Dank. 13
Einleitung . 15
Neue Metaphern . 15
Natur und Moral. 18
Fünf Facetten der Moral. 20
Neurowissenschaften . 22
Raum für die Vernunft. 23
1 Die Bindungsmoral. 25
Hilflose Geschöpfe . 26
Bindung . 27
Empathie
.,. 36
Schuldgefühle. 46
Bindung und Altruismus. 49
Aggressionshemmung . 57
Die Grenzen der Aggressionshemmung . 68
Schlussbetrachtung. 73
2 Die Moral der Gewalt. 75
Sinnvolle Gewalt . 76
Angst und Aggression. 84
Psychopathen. 90
Aggression als Lebensstil. 98
Loslösung von der Bindungsmoral. 104
Kult der Gewalt. 112
Krieg aller gegen alle. 119
Schlussbetrachtung. 121
3 Die Moral der Reinigung. 123
Moral und Hygiene. 123
Ekel . 125
Moralischer Ekel . 132
Universeller Ekel. 138
Reinigungsriten. 147
Schlussbetrachtung. 155
4 Die Moral der Kooperation. 157
Nutzen und Risiko. 158
Kollektive und wechselseitige Kooperation. 162
Verhaltensökonomie: Die Wissenschaft der Kooperation. 163
Die Evolution des Wohlwollens. 172
Kooperation neurologisch betrachtet. 177
Betrugserkennung. 179
Druckmittel . 192
Evolution oder Kultur?. 201
Schlussbetrachtung. 204
5 Prinzipienethik. 209
Rationale Ethik . 210
Bentham, Kant
und Kohlberg: Lob der Ethik. 215
Prüfung der Rechtmäßigkeit. 229
Moralische Paradoxe. 241
Ethik im Hirnscan. 245
Schlussbetrachtung. 248
Nachwort. 251
Literatur . 257
Personenregister . 293
Sachregister . 297
Seitdem Hirnscans mit blinkenden Neuronennetzwerken in die
Diskussion um die Natur des Menschen eingeführt sind, ist guter
Rat teuer, wenn es darum geht, was unser Verhalten steuert:
Kopf oder Bauch? Und was ist überhaupt Moral, wenn es keinen
freien Willen gibt, wie Neurobiologen behaupten?
Jan Verplaetse vermittelt zwischen beiden Positionen. Er unter
nimmt eine spannende Entdeckungsreise zu den natürlichen
Ursprüngen unserer Moral, die auf tief verwurzelten Instinkten
basiert und doch nicht zu trennen ist von einem prinzipien¬
geleiteten Handeln, wie wir es seit Kant kennen. |
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