Le Moyen Âge magique: la magie entre religion et science du XIIIe au XIVe siècle
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| Published: |
Paris
Vrin
2011
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| Series: | Études de philosophie médiévale
97 |
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TABLE DES MATIERES
PREFACE, PAR JOEL BIARD. 7
A VANTPROPOS.. I I
ABREVIATIONS... 15
INTRODUCTION. LA MAGIE ENTRE RELIGION ET SCIENCE AU MOYEN AGE (XIII_XIVC
SIECLES): DEFINITIONS ET PROBLEMATIQUES 17
MAGIE ET RELIGION 21
MAGIE ET SCIENCE. 27
LA SCIENCE COMME CONNAISSANCE DES CAUSES. LA CAUSE NECESSAIRE 28
LA SCIENCE EXPERIMENTALE..... 30
LA SCIENCE COMME CONNAISSANCE PAR LA PREVISION. LACAUSE SUFFISANTE 32
LE DEMON 34
PREMIEREPARTIE
LES SOURCES ARABO-LATINES
CHAPITRE PREMIER. LES SOURCES
ARABOLATINES...............................................................
37
I. LA MAGIE PHILOSOPHIQUE ARABOLATINE MEDIEVALE DES IXCXII CSIECJES 37
I. AL- KINDL.. 37
2. LA TRADITION HERMETIQUE ASTROLOGIQUE MAGIQUE ARABOLATINE ENTRE LE
IXC ET LE XIICSIECJE 45
A) PICA/RIX .. 45
B) LES ECRITS HERMETIQUES ASTROLOGIQUES ALLRIBUES A THEBIT. LE LIVRES
DES IMAGES DES PLANE/E.~ 48
C) LE LIVRE DES PRES/IGES DE ELBIDIS SELON PTOLEMEEET HERMES 50
D) LES LIVRESDE: PLANE/ES DEPUIS IASCIENCEDEABELSELON LAMAGIEJUIVE 51
E) LA TABLE D EMERAUDE DANS LES TROIS REDACTIONS LATINES ET HERMETISME
ALCHI MIQUE .. 54
F) LA MAGIE PLATONICIENNE ARABE: LE LIBER VACCE SIVE ANEGUEMIS SIVE
LEGES PLALON (IX C.XIICSIECJES) 57
11. L HERMETISME PHILOSOPHIQUE MEDIEVAL (XNC SIECJE) : THEOLOGIQUE (LE
LIVRE DES VING/ QUA/RE PLLILO.MPLLES); COSMOLOGIQUE (LE LIVRE DES SIX
PRINCIPES DES CLLOSES) 59
IMAGE 2
398
TABLE DES MATIERES
DEUXIEMEPARTIE
A. LE DEMON ET LA DEMONOLOGIE
CHAPITRE 11.GUILLAUME D AUVERGNE, LA DEMONOLOGIE CHRETIENNE ET LA MAGIE
NATURELLE. 65
LADEMONOLOGIE DE GUILLAUME D AUVERGNE ET SAINT AUGUSTIN - LE PACTE 71
CHAPITRE ILL. MICHEL SCOT QUI VOIREMENT SUR LE GRAND JEU DES MAGLQUES
FEINTISES 77
I. LASORCELLERIE AU XILL SIEDE 77
2. LA VETULA 78
3. MICHEL SCOT 84
4. DIEU ET I UNIVERS 88
5. L HOMME MICROCOSME 89
6. LA MAGIE, LES SCIENCES ET LA PHILOSOPHIE 91
CHAPITRE IV.LE DEMON ET LA CHUTE DE L ANGE. THOMAS D AQUIN, COMMENT SE
L1BERERDES DEMONS. LA MAGIECOMME SUPERSTITION 97
I. NATUREET ACTION DU DEMON 99
2. LE MAL..... 100
3. INTERET SCOLASTIQUE POURLES DEMONS ET POSITION DE THOMAS D AQUIN...
104
4. LA NATURE DESDEMONS : ELLE EST
INCORPORELLE.......................................................................
106
5. LES OPERATIONS MAGIQUES. LACHUTE 108
6. LES ANS MAGIQUES. SUPERSTITION ET HERESIE 112
CHAPITRE V. DEUX TRALTES PHILOSOPHIQUESSUR LES DEMONS .
I. LE DE SL/HMANLIA EL NALL/RA DAEMONL/MDE
VITELLION........................................................... 115
2. AMAUD DE VILLENEUVE ET LA REFULALIONDE.V MALEJICES DE.VDEMON. 121
B. LES SUBSTANCES SEPAREES ET LES ANGES
CHAPITRE VI. UNE SOURCE DES THEURGIES NEOPLATONICIENNES AU DEBUT DU XIV
SLIOCLE.LES SUBSTANCES SEPAREES, ANGES ET DEMONS DANS L ENCYCLOPENLE DE
HENRI BATE DEMALINES (1281-1305) 125
CHAPITRE VII. LA MAGIE
ANGELLQUE.......................................................................................
135
I. LA MAGIEJUIVE-IATINE : LA MAGIEANGELIQUE SALOMONIENNE 135
A) LE LIHER RAZIEL (RAZIELIS)OU LE LIVREDE. SECRELS DE SALOMON 135
B) LA CLAVICULA SALONLONI. 140
C) LE LIHER ALMANDAL (OU
ALMANDEL.ALMADEL)...............................................................
142
D) LE SECRET DANS LA MAGIE RITUELLE SALOMONIENNE 143
2. L ANGELOLOGIE CHRETIENNE 144
A) THOMAS D AQUIN ET L ARS NOTORIA 146
B) SAINT BONAVENTURE 148
C) LE L1IHRE DEL.V AN!(ELSDE FRAN~OIS EIXIMENES (ENV. 1330-1409) 150
3. LA MAGIE ANGELIQUE CHRETIENNE 151
A) L ARS NOTORIA OUARS NOVA 151
B) L ARS PAULINA 155
C) LE LIHERIURALLLS SIVE .MCRALUS 159
CHAPITRE VILL. LE CHEMINEMENT DE LA SUPERSTITION MAGIQUE VERS LHERESIE.
LA CONSULTATION SURLA MAGIE DEJEAN XXII EN 1320ETENRICODELCARRETTO 165
I. LACONSULTATIONSURLA MAGIEEN 1320. L ASSIMILATION DE LA MAGIE A
I HERESIE 168
IMAGE 3
TABLE DES MATIERES 399
2. ENRICO DEI CARN:TTO ET LES DIX EXPENS 172
3. LACONDAMNATION DE LA MAGIE COMME HERESIE A PARIS EN
1398........................................... 179
TROISIEMEPARTIE
L OCCULTE
CHAPITRE IX. L OCCULTE ET LA MAGIE NATURELLE ,........... 183
I. L OCCULTE ETLES EQUIVOQUES DE LA MAGIE
NATURELLE......................................................... 183
A) ALBEN LE GRAND ETLA MAGIE NATURELLE 186
B) LE SPECU/UM ASTRONOMIAE , ,........... 189
2. LA VINUS OCCULTA ET I ECOLE DE MEDECINE DE MONTPELLIER: NICOLAS DE
POLOGNE ET ARNAUD DE VILLENEUVE , , ,.. 191
A) NICOLAS DE POLOGNE
,.......................................................................
194
B) ARNAUD DE VILLENEUVE 196
C) PIERRE D
ABANO...........................................................................................................
202
3. NICOLE ORESME ET LA CONCEPTION DE LA MAGIE NATURELLE EN TANT QUE
PHILOSOPHIE NATURELLE OU LES MERVEILLES DE LA NATURE
................................................................... 213
A) LE OE ( (}NJIG/LRATIONIHU.~ QUA/IWTUM ET MOTUUM 215
B) LE OE CUUSIS MIRAHILIUM MUNDI 217
4. UN NECROMANCIEN A BOLOGNE A LA FIN DU XIV SIECLE: LE OE OAU/TIS ET
MANIFESTIS SIVE LIHERINTELLIGENTIARUM DE ANTOINE DE MONTOLMO (DE MONTE
ULMI) 218
5. UN MANUEL DE NECROMANCIEDU XV SIECLE (LE MS. MNCHEN CLM 849, F
3R-I08V) 227
QUATRIEMEPARTIE
MAGIE ET RELIGION
CHAPITRE X. DIVINATION ET ASTROLOGIE: L CEUVRED ALBUMASAR ET
L ASTROLOGIE MONDIALE. L HOROSCOPE DES
RELIGIONS.......................................................................
233
I. PTOLEMEE 236
2. L ASTROLOGIE ARABE 239
3. ALBUMASAR (ABU MA SHAR) 242
4. L EVENEMENT FUTURCOMME PREVISION POSSIBLE 244
5. LES EXTRAIT.~DE.~ .~ECRETSD A/HUMA.MRSELON SADAN 247
6. LE OE NWGNIS CONILLLLCTIONI!JU.~ 248
7. LA THEORIE DES GRANDES CONJONCTIONS ET ROGER BACON 250
8. HENRI DE HARCLAY (1312-1317)ETL AVENEMENTDE L
ANTECHRIST.......................................... 253
9. UNE CONTROVERSE TARDIVE D HISTOIRE ASTROLOGIQUE UNIVERSELLE. ABRAHAM
SAVOSARDA ET PIERRE D AILLY 256
A) ABRAHAM BAR HIYYA (SAVOSARDAOU
SAVOSORDA).......................................................... 259
B) PIERRE D AILLY (1350-1420) 266
10. LE MATERIALISME ASTROLOGIQUE DE BLAISE DE PARME ET I HOROSCOPE DES
RELIGIONS. LA CAUSALITE
ASTRALE.............................................................................................................
273
CHAPITRE XI. NIGROMANCIE ET ASTROLOGIE ENTRE RELIGION ET SCIENCE. LE CAS
FUNESTE DU NIGROMANCIENCECCO D ASCOLI 279
I. LA VIEETLES
LRUVRES............................................................................................................
281
2. LA SPHERE 283
3. POURQUOI A-T-ON BRGLE CECCO D ASCOLI? SES
CONDAMNATIONS.............................................. 287
4. QUELQUESDOCUMENTSDE LACONDAMNATION
.................................................................*.......
291
5. LE PARCOURS
FORMEL............................................................................................................
293
IMAGE 4
400
TABLE DES MATIERES
6. LA LEGENDE DE LA FIN DE CEEEO D ASEOLI 298
7. REGISTRE DE LA EONDAMNATION DE MAGISTRO CEEHO DE ASEULO QUARE
EOMBUSTUS SIT
(FLORENEE, BIBLIOTHEQUE RIEEARDIANA, MS. 673 [M.1. 25], FIN DU XV
SIEDE) 300
8. LES ARTS MAGIQUESDANS LE TRAITE OE HERETICIS DE ZANEHINO UGOLINI
(1335-1340)................ 301
9. LES OPERATEURS DE LA MAGIE SELON ZANEHINO
UGOLINI........................................................... 305
CINQUIEME PARTIE
MAGIE ET SCIENCE
CHAPITRE XII. MAGIE ET MATHEMATIQUES. LE CLASSEMENT DES SCIENCES
MAGIQUES.
MAGIE ET IMAGINATION: THADDEE DE PARME. BOLOGNE.
1318.................................... 311
I. LA MAGIE EOMME MATHEMATIQUE IMPROPRE 311
2. LE DASSEMENT DES ARTS MAGIQUES 315
CHAPITRE XIII. MAGIE ET ASTRONOMIE. ASTROLOGIE ET PRONOSTIC MEDICAL.
DEFENSE
PAR PIER RE D ABANO DE LA VRAIE. ASTROLOGIE DES IMAGES COMME SCIENCE
RATIONNELLE, CONTRE LA SUPERSTITION MAGIQUE. L IMAGINATION 3 I 9
I. L ASTROLOGIE EST UNE SEIENEE EERTAINE ET LIEITE 320
2. LES LIVRES NEEROMANTIQUES OBSEENES ET EORRUPTEURS 325
3. LES ORAISONS 331
4. L IMAGINATION 333
CHAPITRE XIV. MAGIE MEDECINE ET RELIGION. LES SCEAUX. ATTRIBUES A
ARNAUD
DE V ILLENEUVE 34 I
I. LE OE SIKIIIIS 342
2. PROBLEMES DE LA DEFINITION DU EONTENU DU OE
SIKILLI.I .......................................................... 343
3. L IMPORTANEE DE LA DEVOTION ET DES PRIERES EHRETIENNES POUR I
EFFIEAEITE DES SEEAUX 348
4. L ATTRIBUTION DU OE . IKILLIS 359
APPENDICE I. POURQUOI MAITRE CECCO D ASCOLI A-T-IL ETE BRULE? 365
APPENDICE 11. THADDEE DE PARME - LES ARTS MAGIQUES OU LA MATHEMATIQUE
IMPROPRE . 366
BI BLIOGRAPHIE........ ..........*..............*.
.**............*.*...............*................*......................
371
INDEX DES MANUSCRITS .
.....*................................................*......................
379
INDEX DES ENTITES
MAGIQUES.................................................................................................
381
INDEX DES NOMS ET DES CEUVRES...............................
...**.............*.*...... ........*...................*.*.... 383
T ABLE DES MA TIERES .......................................*..........
....*................... .........*... 397
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