De l'"Éthique" de Spinoza à l'éthique médicale:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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Rennes
PUR
2011
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IMAGE 1
PREFACE .
TEBLE DES METIERES
9
AVANT-PROPOS 13
INTRODUCTION 15
L'EXPERIENCE DE LA MALADIE ET LA DIMENSION ETHIQUE DE LA MEDECINE 15
L'EXPERIENCE DE JA MALADIE 15
LA DIMENSION ETHIQUE DE LA MEDECINE 23
MEDECINE ET PHILOSOPHIE CHEZ SPINOZA 28
LE CHEMIN SPINOZISTE. 28
LA PJACE DE JA MEDECINE DANS JE PROJET ETHIQUE DE SPINOZA 38
LA DIMENSION THERAPEUTIQUE DE LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA 43
PREMIERE PARTIE APPROCHE SPINOZISTE DE R ETHIQUE MEDICALE CONTEMPORAINE
CHAPITRE 1 ETHIQUE MEDICALE ET ETHIQUE FONDAMENTALE 49
CHAPITRE 2 LECTURE SPINOZISTE DES QUATRE GRANDS PRINDPES DE L' ETHIQUE
MEDICALE. 59
LE PRINCIPISME . 59
LE PRINCIPE D'AUTONOMIE 61
LE PRINCIPE DE NON-MALFAISANCE 65
LE PRINCIPE DE BIENFAISANCE 69
LE PRINCIPE DE JUSTICE. 72
LA FORCE D'AME: FERMETE ET GENEROSITE AU PRINCIPE DE TOUTE ATTITUDE
ETHIQUE 77
IMAGE 2
338
DE RETHIQUE DE SPINOZO CL R EFHIQUE MEDICOLE
CHAPITRE 3
LE CONSEQUENTIALISME DE SPINOZA .
LA RECHERCHE DE LA VIE BONNE . LA RECHERCHE DE L'UTILE PROPRE LA VERTU
COMME PUISSANCE
DEUXIEME PARTIE
LA THEORIE DE I'HOMME CHEZ SPINOZA
CHAPITRE 4 LA PERSONNE COMME PROBLEME .
QU'EST-CE QU'UNE PERSONNE?
LA CONCEPTION IMPLICITE DE LA PERSON NE CHEZ SPINOZA .
81 81 83
89
97 97 106
CHAPITRE 5 MEDECINE SCIENTIFIQUE ET RESPECT DE LA PERSONNE. 119
EN QUOI LA MEDECINE CONTEMPORAINE RISQUE-T-ELLE D'OUBLIER LA PERSONNE
?. 119 EN QUOI LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA PEUF-ELLEAIDER A PENSER UNE
MEDECINE RESPECTUEUSE DE LA PERSON NE ?. 124
CHAPITRE 6 L'ESPRIT, IDEE DU CORPS. 129
L'IDEE DU CORPS. 129
QU'EST-CE QUE L'IDEE D'UN CORPS MALADE? 136
TROISIEME PARTIE LE CONATUS DU MALADE
CHAPITRE 7 LA CONCEPTION SPINOZISTE DU VIVANT. . .
LA CONNAISSANCE DU VIVANT ET LA MEDECINE AU XVII SIECLE. UN MECANISME
SANS MECANICIEN .
LE CONATUS . .
CHAPITRE 8
LA MALADIE .
LE NORMAL ET LE PATHOLOGIQUE . SE SENTIR MALADE .
L'ETIOLOGIE DES MALADIES LA MALADIE ET LA MON, DES ACCIDENTS INEVITABLES
. LA MALADIE COMME DIMENSION DE LA CONDITION HUMAINE .
DOULEUR ET SOUFFRANCE .
147
147 151 166
177 177 178 180
183
193 197
IMAGE 3
TEBLE DES MELIERES
QUATRIEME PARTIE
L'ACCOMPAGNEMENT DU MALADE
CHAPITRE 9 LES VERTUS DE LA CONNAISSANCE
YA-T-I1 UNE NECESSITE DU SENS? . CAUSES ET RAISONS .
LA CONNAISSANCE COMME PERFECTION DE L'ESPRIT .
LA CONNAISSANCE COMME REMEDE .
LES DIFFERENTS GENRES DE CONNAISSANCE .
CHAPITRE 10
LA REPONSE A LA DEMANDE DE SENS
LE SECOURS DE LA RELIGION .
LA RELIGION COMME VOIE DE SALUT. . .
LA RELIGION COMME RECONFORT .
LA SOLLIDTUDE . .
LE SALUT PAR LA RAISON .
LE ROLE DE LA PHILOSOPHIE DANS L'ACCOMPAGNEMENT DU MALADE LE BONHEUR, LA
JOIE, MALGRE TOUT .
CHAPITRE 11
LA DIMENSION PEDAGOGIQUE DE LA RELATION DE SOIN .
1,'ASPECT SODAL DE LA RELATION DE SOIN .
1,'EDUCATION THERAPEUTIQUE DU MALADE .
CHAPITRE 12
APPLICATIONS PRATIQUES D'UNE ETHIQUE MEDICALE SPINOZISTE .
LE REFUS DE SOIN DE LA PART DU MALADE QUELLE ATTITUDE FACE A LA DOULEUR?
.
LA QUESTION DE L'EUTHANASIE .
LA DIMENSION ETHIQUE DU PROBLEME .
LA DIMENSION POLITIQUE DU PROBLEME
CONDUSION .
BIBLIOGRAPHIE .
INDEX .
209 209 213 221
223 227
233 233 233 238 246
255 259 269
275 276 280
287 287 297 305
309 314
319
325
333
339
IMAGE 1
ERIC DELASSUS
DE L' ETHIQUE DE SPINOZA
A L'ETHIQUE MEDICALE
LA MALADIE, QU'ELLE SOIT CHRONIQUE OU AIGUE, EST SOUVENT PERCUE COMME
UNE INJUSTICE OU UNE MALEDICTION. LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA, PARCE
QU'ELLE ENSEIGNE COMMENT NOUS DEVONS NOUS COMPORTER A L'EGARD DES CHOSES
DE FORTUNE », PEUT DONE ETRE CONSIDEREE COMME LA SOURCE D'UNE SAGESSE
DONT LA VERTU SERAIT DE VAINCRE CES
REPRESENTATIONS QUI NE FONT QU'AJOUTER UNE SOUFFRANCE INUTILE AUX
DOULEURS QUE NOUS IMPOSE LE PLUS SOUVENT LA MALADIE. SPINOZA, QUI FUT
LUI-MEME MALADE UNE GRANDE PARTIE DE SA VIE, N'EN EST PAS MOINS PARVENU,
SELON SES BIOGRAPHES, A REDIGER SON ETHIQUE ET A VIVRE COURAGEUSEMENT
ET SEREINEMENT SA CONDITION. IL EST LA PREUVE PAR L'EXEMPLE QUE LA
MALADIE N'EST PAS NECESSAIREMENT UN OBSTACLE SUR LA VOIE QUI MENE AU
SALUT. CE TRAVAIL TENTE DE MONTRER EN QUOI SA PHILOSOPHIE N'EST PAS
ETRANGERE A UNE TELLE ATTITUDE. L'ESPRIT ETANT POUR SPINOZA L'IDEE DU
CORPS », IL FAUDRAIT POUR PROGRESSER VERS UNE APPREHENSION PLUS SEREINE
DE LA MALADIE, QU'IL SE CONSTITUE COMME UNE IDEE ADEQUATE. OR, LE MALADE
PEUT-IL PENSER L'IDEE DE SON CORPS COMME UNE IDEE CLAIRE
ET DISTINCTE? CETTE QUESTION EST AU CENTRE DE CE TRAVAIL QUI CHERCHE A
PROPOSER, TANT AUX MALADES QU'A CEUX QUI LES PRENNENT EN CHARGE, DES
PISTES DE REFLEXION POUR MIEUX VIVRE LA MALADIE ET POUR MIEUX
ACCOMPAGNER CEUX QUI EN SOUFFRENT.
DOCTEUR EN PHILOSOPHIE, ERIC DELASSUS ENSEIGNE AU LYCEE JACQUES-C*UR DE
BOURGES, IL PARTICIPE AUX TRAVAUX DU GROUPE D'AIDE A LA DECISION ETHIQUE
DU CHR DE CETTE VILLE, AINSI QU'AUX TRAVAUX DU LABORATOIRE DE RECHERCHE
EN ETHIQUE MEDICALE DE L'UFR DE MEDECINE DE L'UNIVERSITE FRANCOIS
RABELAIS DE TOURS.
EN COUVERTURE: DAVID H TENIERS (1610-1690), LA VISITE CHEZ LE MEDECIN DU
VILLAGE (DETAIL).
ISBN 978-Z-7535-1330-3
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