Fundamentalmetanoia: Untersuchungen zu einem Ort eschato-praktischer Erfahrungs- und Erinnerungskultur
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
Lit
2010
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| Schriftenreihe: | Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik
35 |
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IMAGE 1
VORWORT 5
I. EINLEITENDE FRAGESTELLUNG 9
IL GEDANKENGANG 11
1. ERFAHRUNG - ZUR STRUKTUR UND EIGENART 17
1.1 ZUR KOMPLEXITAET EINER ERFAHRUNGSHERMENEUTIK 17
1.2 ERFAHRUNG - MEHR ALS EINE KOGNITIVE ERKENNTNISART 19
1.3 ERFAHRUNG - SUBJEKTGEBUNDENE UND SUBJEKTHAFTE EIGENART UND CHARAKTER
22
1.4 ERFAHRUNGEN ALS ENTSCHEIDUNGSTRAEGER - ODER: VOM GELINGEN
MENSCHLICHER ERFAHRUNG 28
2. IDEOLOGIEKRITISCHE ERFAHRUNGSKONSTANTEN 35
2.1 DER RESPONSORISCHE CHARAKTER VON ERFAHRUNG 35
2.2 DER ANTIZIPATORISCHE UND PERFORMATIVE CHARAKTER VON ERFAHRUNG 36
2.3 DER SYSTEMISCHE, PROZESSHAFTE UND DYNAMISCHE CHARAKTER VON ERFAHRUNG
38
2.4 DER INTERSUBJEKTIVE UND FREIHEITLICHE CHARAKTER VON ERFAHRUNGEN 40
2.5 DER WIRKLICHKEITSERSCHLIESSENDE CHARAKTER VON ERFAHRUNG ALS
*DISCLOSURE"-ERFAHRUNG 42
3. RELATIONALE ERSCHLIESSUNGSERFAHRUNG UNTER DER KRITIK NEGATIVER
KONTRAST- ODER EXTREMERFAHRUNGEN 46
IMAGE 2
3.1 *SOZIALE KONSTRUKTION" DER WIRKLICHKEIT 47
3.2 . .ODER ZUR FRAGE *WIE WOLLEN WIR LEBEN?" 52
3.3 WIDER MENSCHLICHE ZUSTANDSREDUKTIONEN, ODER: VOM PROZESS- UND
FIGURATIONSBEDINGTEN CHARAKTER MENSCHLICHER ERFAHRUNGSHORIZONTE 59
3.4 ICH-WIR-FIGURATIONEN UND DAS PHAENOMEN DER MACHT 64
3.5 VOM MENSCHLICHEN DISTANZIERUNGSVERMOEGEN UND *SELBST AUFERLEGTEN"
ZWANG 72
3.6 VOM KRITISCH-KREATIVEN POTENTIAL RADIKALER KONTRAST- ODER ABDUKTIVER
EXTREMERFAHRUNGEN 79
4. DIE JUEDISCH-CHRISTLICHE MEMORIA - MEHR ALS EIN *BLOSSES"
NICHT-VERGESSEN? 83
4.1 DIE PRAKTISCH-THEOLOGISCHE RELEVANZ DER JUEDISCH-CHRISTLICHEN MEMORIA
NACH OTTMAR FUCHS 87
4.2 MEMORIA IM FUTUR - ODER: VOM ERINNERNDEN ERKENNEN ESCHATOLOGISCHER
WIRKLICHKEIT 97
4.3 DIE RECHTFERTIGENDE GNADE GOTTES - ODER: VON DER
WIRKLICHKEITSVERAENDERNDEN *ESCHATOLOGIE I M PRAESENS" 111
4.4 *ESCHATOLOGISCHE SENSIBILISIERUNG" - ODER: VON DER DISTANZIERENDEN
KRAFT EINER ENTDISTANZIERENDEN CHRISTOPRAXIS . 120
4.5 *GELEBTE VERSUS VERLEBTE MEMORIA" - ODER: VON DER NOTWENDIGKEIT
LEBENSGESCHICHTLICH VERORTETER *PERSUASIVITAET". 126
5. DER FUNDAMENTALMETANOIA EIN GESICHT GEBEN - ODER: DIE
LEBENSGESCHICHTE DER MARIA VON MAGDALA 132
5.1 DIE KONTEXTGESCHICHTLICHE ERSCHLIESSUNG DER MARIA VON MAGDALA 133
5.2 MARIA MAGDALENAS LEBENSGESCHICHTE IM ZEUGNIS DES VIERTEN EVANGELIUMS
140
IMAGE 3
5.3 *. .TRIFFST DU NUR DAS ZAUBERWORT" - ODER: DER BEFREIENDE DIALOG
*MARIA - RABBUNI" 142
5.4 *SYMPHONIALIS EST ANIMA" - ODER: VON DER GANZHEITLICHEN UEBERSETZUNG
BIBLISCHER TEXTE IN MUSIK 145
6. UEBERLEGUNGEN ZU MANIFESTATIONEN, REALITAETEN UND
PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN ORTEN EINER FUNDAMENTALMETANOIA IM KONTEXT VON
BUSSE 158
6.1 ZUR VERHAELTNISBESTIMMUNG VON METANOIA UND BUSSE 165
6.2 INDIKATIVE PREDIGT ALS ESCHATOLOGISIERENDER ERINNERUNGSRAUM
SOTERISCHER METANOIA 177
6.3 MUSIKERLEBEN ALS SYMBOLDRAMATISCHES PARADIGMA LIMINALER
*RESONANZRAEUME SOTERISCHER GNADE" 191
6.4 KONKLUSION 206
7. AUFSCHLIESSENDER ABSCHLUSS 212
7.1 RELECTURE DES GEDANKENGANGS 212
7.2 AUSBLICK IM FRAGMENT 226
LITERATUR 233
VORBEMERKUNG 233
VERWENDETE UND ZITIERTE LITERATUR 234 |
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