Die Anfänge des Amtes in der Kirche: Presbyter und Episkopen in der frühchristlichen Literatur
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen [u.a.]
Francke
2011
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| Schriftenreihe: | Texte und Arbeiten zum neutestamentlichen Zeitalter
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INHALTSUEBERSICHT
VORWORT 13
EINLEITUNG 15
I. GRUNDLAGEN 17
1. BEGRIFFSKLAERUNGEN 19
1.1 ,AMT' 19
1.2 ,MONEPISKOPAT' UND MONARCHISCHER EPISKOPAT' 20
2. NEUTESTAMENTLICHER BEFUND 21
2.1 ETTICJKOTROS 21
2.2 OEIDICOVOS 21
2.3 ITPEASSUTEPOS 21
2.4 FRAGEN, DIE SICH AUFGRUND DES NEUTESTAMENTLICHEN BEFUNDES STELLEN 22
3. FORSCHUNGSGESCHICHTE 23
3.1 HATCH, HARNACK, SOHM 23
3.2 DIBELIUS: AUSTAUSCHBARKEIT VON ,PRESBYTER' UND ,EPISKOPEN' . 24 3.3
JEREMIAS: »PRESBYTER' ALS BEZEICHNUNG AELTERER GEMEINDEGLIEDER 24
3.4 BORNKARRUN: IDENTITAET VON ,PRESBYTER' UND ,EPISKOPEN' BEI
UNTERSCHIEDLICHEM HINTERGRUND 25
3.5 ROHDE: IDENTITAET VON ,PRESBYTER' UND ,EPISKOPEN' ALS SCHRITT AUF DEM
WEG ZUR METROPOLITANVERFASSUNG 26
3.6 ROLOFF: VERSCHMELZUNG ZWEIER UNTERSCHIEDLICHER KIRCHLICHER
VERFASSUNGSFORMEN 27
3.7 CAMPBELL: ,EPISKOPEN' ALS LEITER DER HAUSGEMEINDEN UND
,PRESBYTERRAT' ALS GREMIUM DER EINZELNEN EPISKOPEN 28 3.8 GEHRING: EINE
KOMBINATION DER ANSAETZE VON CAMPBELL UND ROLOFF 29
3.9 FAZIT 30
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1010578596
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
6 INHALTSUEBERSICHT
4. DIE ZENTRALE BEDEUTUNG DER HAUSGEMEINDEN FUER DIE ENTWICKLUNG DER
LEITUNGSSTRUKTUREN 31
4.1 DER OIKOS IM URCHRISTENTUM U ND DESSEN UMWELT 31
4.2 DIE FORMEL: T) KUET' O'IKOV EKKARIAICT 35
4.3 HINWEISE AUF HAUSGEMEINDEN 37
4.3.1 JERUSALEM 40
4.3.2 ROM 41
4.3.3 KORINTH 43
4.3.4 WEITERE HINWEISE AUF MEHRERE HAUSGEMEINDEN IN EINER STADT 44
4.4 *KK\TICTIA U ND HAUSGEMEINDE 46
4.5 WEITERE VERSAMMLUNGSMOEGLICHKEITEN 47
4.6 FAZIT: LEITUNGSSTRUKTUREN IN DEN HAUSGEMEINDEN 48
5. JUEDISCHE UND PROFAN-GRIECHISCHE ANALOGIEN ZU DEN CHRISTLICHEN
PRESBYTERN UND EPISKOPEN 51
5.1 PRESBYTER 51
5.1.1 WLP] IM ALTEN ISRAEL 53
5.1.2 PRESBYTER IM FRUEHEN JUDENTUM 54
5.1.3 ESSENER 55
5.1.4 SYNAGOGE 56
5.1.5 GRIECHISCH-ROEMISCHE GESELLSCHAFT (KLASSISCHE GRAEZITAET) . 64 5.1.6
FAZIT 65
5.2 EPISKOPEN 66
5.2.1 EMCTKOTIT| 66
5.2.2 ETTIAKOTROS IM JUDENTUM 67
5.2.3 ESSENER 68
5.2.4 AUSSERBIBLISCHES GRIECHISCH (KLASSISCHE GRAEZITAET) 74
5.2.5 FAZIT 77
5.3 HERKUNFT U ND ERSTE AUSGESTALTUNG DES EPISKOPENAMTES (EIN VERSUCH)
77
II. DAS AMTSVERSTAENDNIS DES PAULUS 81
1. CHARISMA UND AMT 83
1.1 CHARISMA BEI PAULUS 83
1.2 DIE CHARISMENLISTEN (IKOR 12,8-10.28-30; ROM 12,6-8) 85
1.2.1 IKOR 12 85
1.2.2 ROM 12,6-8 88
IMAGE 3
INHALTSUEBERSICHT 7
1.3 DIE FRAGE EINER PAULINISCHEN GEMEINDEVERFASSUNG 88 1.4 DAS AMT 90
1.5 FAZIT 90
2. DER APOSTOLAT 93
2.1 ALLGEMEIN 93
2.2 DER APOSTOLAT BEI PAULUS 94
3. WEITERE BEZEICHNUNGEN DES PAULUS FUER FUNKTIONEN IN DEN GEMEINDEN 97
3.1 PROPHETEN 97
3.2 LEHRER 100
3.2.1 KATECHETEN 102
3.3 LEITUNGS- UND VERWALTUNGSDIENSTE 102
3.3.1 PRESBYTER 103
3.3.2 EPISKOPEN UND DIAKONE 104
3.3.3 TTPO'IORDNEVOI 105
3.3.4 KUSSEPVRIAI? 106
3.3.5 KOTTIWI'TES 106
3.3.6 ERSTLINGSGABE (DITAPXR|) 107
3.3.7 8OO\OS 108
3.3.8 PATRONE (IRPOCRRAETIS) 108
3.4 FAZIT 109
3.5 AUSBLICK: DER EPHESERBRIEF 110
III. DAS LUKANISCHE DOPPELWERK 113
1. DAS KIRCHEN- UND AMTSVERSTAENDNIS DES LUKAS 115
1.1 DIE MILETREDE 115
1.2 APG 20,28 116
1.3 TTPEASSUTEPOS 118
1.4 EITLCTKOITOS 118
1.5 PRESBYTER UND EPISKOPEN 118
1.6 DER APOSTOLAT BEI LUKAS 119
1.7 AMT 120
1.8 DAS LUKANISCHE KIRCHENBILD 124
2. EINSETZUNG DURCH HANDAUFLEGUNG 125
2.1 EINSETZUNG 125
IMAGE 4
8 INHALTSUEBERSICHT
2.2 HANDAUFLEGUNG 126
2.3 DAS VERHAELTNIS ZUR JUEDISCHEN GELEHRTENORDINATION 126 2.4 DIE
APOSTELGESCHICHTE 128
2.4.1 APG 6,1-6 129
2.4.2 APG 13,1-3 130
2.4.3 GEMEINSAMKEITEN 131
2.5 FAZIT 133
3. PRESBYTER ALS FUNKTIONS- BZW. AMTSBEZEICHNUNG 135
IV. DIE PASTORALBRIEFE 143
1. LTIM, 2TIM UND TIT; EINE VERHAELTNISBESTIMMUNG 145
1.1 GEMEINSAMKEITEN ZWISCHEN DEM LTIM, 2TIM UND TIT (V. A. IM
UNTERSCHIED ZU DEN UNUMSTRITTENEN PAULINEN) 147 1.2 UNTERSCHIEDE 151
1.3 FAZIT 154
2. EPISKOPOS/PRESBYTER/DIAKONE 155
2.1 DER EPISKOPOS 155
2.2 PRESBYTER 161
2.2.1 LTIM 5,17F 162
2.3 DAS VERHAELTNIS VON PRESBYTERN UND EPISKOPEN 164
2.4 DIAKONE 166
2.5 DIE ZUORDNUNG VON EPISKOPEN UND DIAKONEN 168
3. DIE EIGNUNGSKATALOGE 171
4. DAS KIRCHENBILD DER PASTORALBRIEFE: DER OIKOS ALS GEMEINDEMODELL 175
4.1 LTIM 3,15 F 178
4.2 DER OIKOS ALS GEMEINDEMODELL 180
4.3 2TIM 2,19-21 182
4.3.1 DIE KIRCHE ALS CORPUS PERMIXTUM 185
4.4 UEBERLEITUNG: DAS AMT IN DEN PASTORALBRIEFEN 186
5. TIMOTHEUS UND TITUS ALS GEMEINDELEITER? 189
5.1 TIMOTHEUS UND TITUS ALS IDEALTYPEN DES GEMEINDELEITERS 191
IMAGE 5
INHALTSUEBERSICHT 9
5.2 AUFGABEN UND FUNKTIONEN DES TIMOTHEUS UND TITUS IN DEN
PASTORALBRIEFEN 192
5.2.1 TIMOTHEUS 192
5.2.2 TITUS 192
6. AEHNLICHKEITEN ZWISCHEN DEN LEITUNGSSTRUKTUREN IN DEN PASTO-
RALBRIEFEN UND DENEN DER URGEMEINDE (ZUR ZEIT DES JAKOBUS). 195
7. DAS AMTSVERSTAENDNIS DER PASTORALBRIEFE UND DES LUKANISCHEN
DOPPELWERKES 199
7.1 GEMEINSAMKEITEN 199
7.2 UNTERSCHIEDE 201
7.3 AEMTER 202
8. DIE PASTORALBRIEFE UND DAS APOSTELAMT 203
9. EINSETZUNG (BZW. BEAUFTRAGUNG) DURCH HANDAUFLEGUNG 205
10. DER SUKZESSIONSGEDANKE 211
V. DAS AMTSVERSTAENDNIS DER APOSTOLISCHEN VAETER 213
1. DIE AUSWAHL DER SCHRIFTEN 215
2. DER 1. CLEMENSBRIEF 217
2.1 MOMENTANE DISKUSSION 217
2.2 HISTORISCHE SITUATION 219
2.2.1 DAS ZEUGNIS DER KIRCHENVAETER UEBER DEN LCLEM 219 2.2.2 DAS ZEUGNIS
ANTIKER SCHRIFTSTELLER UND KIRCHENVAETER UEBER KAISER DOMITIAN 221
2.2.3 DIE AEMTERSTRUKTUR IM LCLEM 224
2.2.4 WEITERE TEXTINTERNE HINWEISE 225
2.3 VERFASSER 230
2.4 AMT 232
2.4.1 LAIEN UND AMTSTRAEGER 232
2.4.2 SPRACHBEFUND 233
2.4.3 RIYOIIJIEVOI 234
2.4.4 (AMTS-)PRESBYTER - EPISKOPEN - DIAKONE 234
2.4.5 PRESBYTER: AMTS- UND ALTERSBEZEICHNUNG 235
IMAGE 6
10 INHALTSUEBERSICHT
2.4.6 ORDNUNG 235
2.4.7 KIRCHENRECHT 237
2.4.8 DIE AMTSTRAEGER ALS PRIESTERLICHE KULTUSBEAMTE? 237 2.4.9
SUKZESSION 239
3. DIE IGNATIANEN 243
3.1 MOMENTANE DISKUSSION 243
3.2 FORSCHUNGSGESCHICHTE 244
3.3 ZUR PERSON DES IGNATIUS 247
3.4 HISTORISCHE SITUATION 250
3.5 DIE AEMTER 256
3.5.1 MYSTISCHE BEGRUENDUNG DES AMTES 256
3.5.2 DER ENTSPRECHUNGSGEDANKE 256
3.5.3 DER EINHEITSGEDANKE 257
3.5.4 DER KIRCHENBEGRIFF 258
3.5.5 DAS AMT 259
3.5.6 HIERARCHIE UND AEMTERTRIAS 260
3.5.7 DER EMAICOITOS 262
3.5.8 DIE TTPEASSIRREPOI 264
3.5.9 DIE 8IAKOVOI 265
3.6 DAS MARTYRIUM 265
4. VERGLEICH: DAS AMT IM LCLEM UND IN DEN IGNATIANEN 267
5. POLYKARPBRIEF 271
5.1 AEMTER 273
6. DIDACHE 275
6.1 AEMTER 277
6.2 APOSTEL UND PROPHETEN 278
6.3 PROPHETEN 279
6.4 APOSTEL 280
6.5 LEHRER 281
6.6 EPISKOPEN UND DIAKONE 282
6.7 FAZIT 284
7. DER HIRT DES HERMAS 285
7.1 DAS KIRCHENVERSTAENDNIS 286
7.2 DIE KIRCHLICHE VERFASSUNG 287
7.2.1 PRESBYTER 288
IMAGE 7
INHALTSUEBERSICHT 11
7.2.2 EPISKOPEN 288
7.2.3 DIAKONE 289
7.2.4 LEHRER 289
7.2.5 APOSTEL 290
7.2.6 PROPHETEN 290
7.3 FAZIT 291
8. DER BARNABASBRIEF 295
VI. ERTRAG 297
VII. LITERATURVERZEICHNIS 305
VIII. STELLENREGISTER 335
1. ALTES TESTAMENT 337
2. AUSSERKANONISCHE SCHRIFTEN NEBEN DEM ALTEN TESTAMENT 341
3. NEUES TESTAMENT 342
4. APOSTOLISCHE VAETER 354
DIE
VORLIEGENDE ARBEIT
BIETET
EINEN BEITRAG ZUR FRAGE NACH DER
AEMTERENTWICKLUNG
IM
FRUEHEN
CHRISTENTUM, WOBEI DER FOKUS AUF DEN
EPISKOPEN
UND PRESBYTERN IN DER
FRUEHCHRISTLICHEN
LITERATUR LIEGT.
INSBESONDERE
DIE HAUSGEMEINDESTRUKTUR SOWIE DIE SYNAGOGEN WERDEN
ALS
BEDEUTENDE
FAKTOREN FUER DIE
AEMTERENTWICKLUNG
UNTERSUCHT.
DIE
UNTERSUCHUNG DER
ANFAENGE
DES CHRISTLICHEN AMTES IST INSOFERN
VON
BESONDEREM
INTERESSE,
ALS DIE UNTERSCHIEDLICHE BEANTWORTUNG
DER
AEMTERFRAGE
EIN
ZENTRALES
THEMA DES
OEKUMENISCHEN
DIALOGS BILDET.
DABEI
MUESSEN
DIE KONFESSIONELLEN POSITIONEN IMMER WIEDER MIT
DEN BIBLISCHEN TEXTEN INS
GESPRAECH
GEBRACHT
UND VON IHNEN HER
BEGRUENDET
WERDEN. |
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