La recepción del rito francorromano en Castilla (ss. XI-XII): las tradiciones litúrgicas locales a través del responsorial del Proprium de tempore
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Città del Vaticano
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| adam_text | INDICE GENERAL
Prologo
.................................................................................................... 7
Siglas y Abreviaturas
.............................................................................. 13
Introducción..............................................................................................
17
1.
Planteamiento del tema y objetivos
.................................................. 17
2.
Status quœstionis
............................................................................... 19
3.
Novedad y límites de nuestro estudio
............................................... 25
4.
Estructura, método y fuentes
............................................................ 28
Primera Parte
Las coordenadas históricas del marco geográfico
Capítulo
1
La infiltración religiosa franco-catalana
en la Iglesia de Palencia durante el siglo
xi.............................. 35
1.
La inmigración mozárabe y el Camino de Santiago
en Tierra de Campos, una encrucijada de influencias
....................... 35
2.
Los artífices de la restauración
.......................................................... 37
3.
El episcopado de los siglos
XI
y
XII................................................ 43
4.
El perfil del cabildo catedralicio
....................................................... 48
5.
Implicaciones de la asimilación a la estructura metropolitana
......... 51
6.
El panorama
de la Ecclesia
monastica.............................................
53
Capítulo
2
Restauración y reforma en la provincia eclesiástica de Toledo
durante el período posconciliar
(1086-1124).............................. 59
1.
La irrupción del «factor cluniacense» en la restauración
de la sede primada
(1086)................................................................. 59
2.
El ideario reformista de Bernardo de Toledo
y la primera reconstrucción diocesana: la sede oxomense
(1101).... 65
-435-
2.1.
La restauración
de
Osma
entre la
tutela burgalesa
y
el expansionismo aragonés
................................................... 65
2.2.
El episcopado de origen franco
(1101-1140)........................... 69
2.3.
La reforma del cabildo catedralicio
......................................... 73
3.
La restauración del obispado de
Segovia
bajo el dominio del «factor toledano»
(1120)............................. 77
3.1.
La fase previa a la restauración episcopal
(1088-1120)........... 77
3.2.
Caracterización de las instancias rectoras:
la reforma del episcopado y la crisis del cabildo
..................... 82
4.
Parámetros del modelo restauracional seguntino
al término de un pontificado
(1121-1124)......................................... 88
4.1.
La situación de Sigüenza y las vicisitudes de su restauración
. 88
4.2.
Losobisposaquitanosiagentesdelarupturalitúrgicaíl^l-lloö)
93
4.3.
La regularización del cabildo en
1144..................................... 97
5.
El debilitamiento de la red monasterial
............................................ 99
Capítulo
3
Novedades de una incorporación tardía: la fundación
del obispado de cuenca
(1177-1182).............................................. 107
1. Dos
avanzadas religiosas en tierras de Cuenca:
el arcedianato de Huete y el priorato de Uclés
(ca.1150-1
177)........ 107
2.
Del silencio mozárabe a la fundación de la nueva diócesis
..............
Ш
3.
Obispos toledanos de origen mozárabe
al frente
de la Ecclesia conchensis
................................................... 115
4.
La configuración del primer cabildo y los espacios celebrativos
..... 119
Segunda Parte
La implantación
francorrom
an
a
através
del análisis
delresponsorial: vías, modalidades y agentes
siglas de los testimonios manuscritos
e
impresos utilizados
... 127
1.
Siglas de los testimonios de la provincia eclesiástica de Toledo
...... 127
2.
Siglas de otras fuentes utilizadas ocasionalmente
............................ 128
Capítulo
4
Selección y clasificación de los libros litúrgicos utilizados
como fuentes
............................................................
j3
j
1.
Criterios de selección
.................................................
j3ţ
2.
Fuentes de origen franco
..........................................................
j35
-436-
2.1,
l.us
antifonarios uquitanos conservados en la Biblioteca Capi¬
tular de Toledo
......................................................................... 135
2.2,
Testimonios de las Iglesias relacionadas con la provincia ecle¬
siástica de Toledo durante la transición ritual
.......................... 140
2.3,
Otras fuentes
de
Aquitania.
Languedoc y
Provenza
................ 144
Fuentes peninsulares
......................................................................... 148
3.1.
Los breviarios diocesanos de la provincia eclesiástica de Toledo
148
.I.Toledo
(Тої уТо2)
......................................................... 148
.2.
Patencia
.......................................................................... 149
1.3.
Burgo de
Osma
............................................................... 151
1
.4.
Segovia
........................................................................... 152
1.5.
Sigüenza
......................................................................... 153
i
.6.
Cuenca
............................................................................ 155
3.2.
Otras fuentes de regiones hispánicas
....................................... 155
3.2.1.
Los condados catalanes
.................................................. 155
3.2.2.
Aragón y Navarra
........................................................... 158
3.2.3.
Castilla y La Rioja
......................................................... 162
4.
Testimonios de las órdenes monásticas y canonicales centralizadas
165
Capítulo
5
El valor de las series responsoriales de Maitines
en el contexto litúrgico de los siglos
xi
y
xii............................ 169
1.
El Oficio divino medieval: diferenciación tipológica
y significado histórico-teológico
....................................................... 169
1.1.
Las dos grandes estructuraciones del Oficio:
cursus
catedralicio y
cursus
monástico
................................... 169
1.2.
La situación del Oficio francorromano en los siglos
XI
y
XII. 172
1.3.
La especificidad de las Horas canónicas
y el ciclo del Año litúrgico
....................................................... 175
2.
Claves hermenéuticas para el estudio comparado del Responsorial.
178
2.1.
La perspectiva sincrónica. La diversidad de expresiones litúr¬
gicas en el Occidente europeo
................................................. 178
2.2.
La perspectiva
diacrònica.
El fenómeno de codificación ritual
en el seno de las tradiciones particulares
................................. 181
2.3.
Composición, funcionalidad y jerarquía del Responsorial
...... 184
-437-
Capítulo
6
La diferenciación
de las tradiciones
litúrgicas
en
el
interior
de la
provincia
eclesiástica
toledana
................. 191
1.
Las tablas sinópticas de las series de responsorios de Maitines del
Proprium
de Tempore
........................................................................ 191
2.
La afinidad entre Aquí
,
Tol
,
Os y
Sig
.............................................. 270
3.
La tradición de Aqu2, To2,
Cue
y
Seg
.............................................. 275
4.
La particularidad litúrgica de la Iglesia de Palencia
......................... 277
Capítulo
7
Raíces aquitano-languedocianas y conexiones peninsulares
de las liturgias locales
................................................................. 283
1.
Elenco comparativo de las fuentes
.................................................... 283
2.
Elementos de la tradición catalano-narbonense
en el breviario de Palencia
................................................................. 303
3.
Núcleos de irradiación de la tradición
«aquilana»
............................ 308
4.
El influjo
cliiniacense
en Aqu2,To2,Seg y
Cue
............................... 312
5.
El breviario de
Osma
y las fuentes aragonesas
................................. 314
6.
La conexión entre
Segovia
y Braga
.................................................. 316
7.
La penetración de la tradición litúrgica de los canónigos
de San Rufo a través de la Orden de Santiago
.................................. 319
Capítulo
8
Cronología, geografía y modalidades de la romanización
litúrgica en la provincia eclesiástica de toledo
....................... 323
1.
La iniciación del proceso romanizador en Castilla-León
antes del concilio de Burgos
( 1080).................................................. 323
2.
La configuración del mapa litúrgico y sus factores explicativos
...... 328
3.
Los modelos asimilativos en la receptio litúrgica
............................. 334
3.1.
El papel de las sedes metropolitanas de Narbona y
Auch.......... 334
3.2.
El influjo de la sede metropolitana de Toledo
.......................... 337
3.2.1
El modelo de influjo «relativo» y la simbiosis litúrgica
aquitano-cluniacense
.................................................... 337
3.2.2
El modelo
«centralizador».
La implantación
del
Breviarium Toletanum
en la Iglesia de Cuenca
...... 341
3.3.
Modelos autónomos. La catedral de Palencia, Uclés
y las
Ecclesia·
monásticas y canonicales
................................. 342
-438-
conclusiones generales
............................................................................ 347
Apêndices
1.
Apéndice de mapas
............................................................................. 355
2.
Índice de responsorios
...................................................................... 365
3.
Índice de versículos
.......................................................................... 379
Bibliografía
............................................................................................... 397
1.
Fuentes
.............................................................................................. 397
1.1.
Manuscritos litúrgicos inéditos
............................................... 397
1.2.
Los breviarios impresos
........................................................... 400
1.3.
Fuentes históricas y litúrgicas editadas
.................................... 400
2.
Catálogos, inventarios y repertorios documentales
.......................... 403
3.
Estudios
............................................................................................. 406
Índice General
.......................................................................................... 435
-439-
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| spelling | Rubio Sadia, Juan Pablo 1972- Verfasser (DE-588)135318351 aut La recepción del rito francorromano en Castilla (ss. XI-XII) las tradiciones litúrgicas locales a través del responsorial del Proprium de tempore Juan Pablo Rubio Sadia Città del Vaticano Libreria Ed. Vaticana 2011 439 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Monumenta, studia, instrumenta liturgica 61 Geschichte 1000-1200 gnd rswk-swf Responsorium (DE-588)4177868-6 gnd rswk-swf Römische Liturgie (DE-588)4223496-7 gnd rswk-swf Liturgiereform (DE-588)4167968-4 gnd rswk-swf Proprium de tempore (DE-588)4341143-5 gnd rswk-swf Altspanische Liturgie (DE-588)4142096-2 gnd rswk-swf Kastilien (DE-588)4073292-7 gnd rswk-swf Kastilien (DE-588)4073292-7 g Altspanische Liturgie (DE-588)4142096-2 s Proprium de tempore (DE-588)4341143-5 s Responsorium (DE-588)4177868-6 s Liturgiereform (DE-588)4167968-4 s Römische Liturgie (DE-588)4223496-7 s Geschichte 1000-1200 z DE-604 Monumenta, studia, instrumenta liturgica 61 (DE-604)BV013735872 61 Digitalisierung UB Regensburg application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=021198522&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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