Kościół w Polsce wobec konfliktu z zakonem krzyżackim w XV wieku: studium z dziejów kultury politycznej polskiego episkopatu
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Kraków
Księgarnia Akademicka
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Wstęp
............................................................................................................ 9
I. Przełom
XIV
і
XV
wieku i pokój w Raciążku w
1404
roku
.................. 15
II.
Wielka Wojna
(1409-1411)..................................................................... 23
Arcybiskup gnieźnieński Mikołaj Kurowski
.......................................... 23
Biskup krakowski Piotr Wysz
................................................................ 26
Biskup poznański Wojciech Jastrzębiec
................................................. 27
Biskup włocławski Jan Kropidło
........................................................... 28
Biskup płocki Jakub Kurdwanowski
...................................................... 29
Arcybiskup halicki i gnieźnieński Mikołaj Trąba
................................... 31
Akt
1
pokoju toruńskiego
(1411)............................................................. 36
III
.
Udział biskupów w konflikcie polsko-krzyżackim
( 1414-1422)........... 40
Pokój mełneński
(1422).......................................................................... 53
IV.
Rola episkopatu w okresie powstania Świdrygiełły i wojny
z Krzyżakami
(1431-1435)..................................................................... 57
Pokój w Brześciu Kujawskim
(1435)..................................................... 64
V.
Wojna trzynastoletnia
(1454-1466)........................................................ 70
Akt inkorporacji Prus do Polski
(1454).................................................. 72
Biskupi wobec wojny trzynastoletniej
.................................................... 73
Akt
II
pokoju toruńskiego
(1466)........................................................... 94
Zakończenie
............................................................................................ 98
Wykaz skrótów
.............................................................................................. 100
Wykaz źródeł i opracowań
............................................................................ 101
Źródła archiwalne
................................................................................... 101
Wydawnictwa źródłowe
.......................................................................... 101
Opracowania
........................................................................................... 104
Zusammenfassung......................................................................................... 117
Indeks
............................................................................................................ 119
Die Haltung der Kirche in Polen zu dem Konflikt
mit dem Deutschen Orden im 15. Jahrhundert
Zur Geschichte des polnischen Episkopats
und seiner politischen Kultur
Zusammenfassung
Die Absicht des Autors ist es, die Haltung der polnischen Bischöfe während der
Kriege zwischen Polen und dem Deutschen Orden im 15. Jahrhundert darzustel¬
len. Es werden die wichtigsten Etappen des Konflikts sowie die Beteiligung der
hochrangigen polnischen Geistlichen beschrieben. Eine große Bedeutung kommt
den Friedensverträgen zu; sie markieren die aufeinanderfolgenden Phasen der
Auseinandersetzungen:
Raciążek
1404,
Thorn
1411,
Mełno
1422, Brest
Kujaw¬
ski
1435 und
Thorn
1466. Ebenso werden die Auseinandersetzungen zwischen
Polen und dem Deutschen Orden zur Zeit der Konzilien während des 15. Jah¬
rhunderts geschildert. Einen besonderen Schwerpunkt bilden die beiden Konzi¬
lien von Konstanz (1414-1418) und Basel (1431-1449).
Die Analyse zeigt,
dass
die polnischen Bischöfe als fuhrende Diplomaten an
den Konflikten beteiligt waren. Als Mitglieder des königlichen Rats haben sie
den herrschenden Königen in den schwierigen Zeiten beigestanden und sie ver¬
teidigten aktiv die polnischen Interessen bei den Verhandlungen mit dem Orden.
Nicht selten traten sie durch eigene Initiativen bei den Abschlüssen von Frieden¬
sverträgen hervor. Besonders aktiv waren hierbei die Bischöfe der Metropole von
Gnesen, darunter der Erzbischof von Gnesen (Polens Primas) und seine Bischöfe
von Krakau, Posen,
Włocławek
und
Płock.
Zu den bekanntesten Bischöfen, die
auch in der Diplomatie tätig waren, zählten zu dieser Zeit:
Mikołaj Kurowski,
Mikołaj Trąba, Jakub Kurdwanowski, Wojciech Jastrzębiec, Andrzej Łaskarzyc,
Zbigniew Oleśnicki, Władysław Oporowski
und
Jan Gruszczyński.
Im Rahmen seiner Analyse geht der Autor auch auf die übrigen höheren Ge¬
istlichen der Jagiellonen-Monarchie ein, auch auf diejenigen, deren Kathedralen
sich in der Metropole Lemberg
(z. B.
der humanistische Erzbischof Gregor von
Sanok)
und im Großherzogtun] Litauen befanden.
Der Beteiligung der polnischen Bischöfe im Kampf gegen den Deutschen
Orden auf den Konzilien wurde besondere Aufmerksamkeit geschenkt, so etwa
118 Die Haltung der Kirche in Polen zu dem Konflikt...
in Konstanz, wo als Leiter der polnischen Delegation der erste polnische Primas,
Mikołaj Trąba,
auftrat. Zu seiner polnischen Gesandtschaft gehörten der bekannte
Gelehrte
Paweł Włodkowic,
der in ganz Europa berühmte Ritter Zawisza der
Schwarze, Intelektuelle, wie der Bischof von
Płock, Jakub Kurdwanowski
und
der Bischof
Elekt
von Posen,
Andrzej Łaskarzyc.
Während dieses Konzils wehrte
sich die polnische Delegation erfolgreich gegen den Aufruf zur Vernichtung der
Polen, wie dies der Dominikaner Jan Falkenberg in seiner berüchtigter „Satire
aus dem Jahre 1416 getan hatte. Falkenberg wanderte schließlich ins Gefängnis
und sein Machwerk wurde öffentlich verurteilt.
Wie die übrigen Mitglieder der polnischen Delegation, so verkündete auch
Paweł Włodkowic
auf dem Konstanzer Konzil,
dass
der Deutsche Orden keine
Berechtigung hat, die Heiden mit dem Schwert zu konvertieren. Er klagte den
Deutschen Orden an, grausame und blutige Methoden angewendet zu haben. Auch
Heiden, als Kinder Gottes, hätten das Recht einen eigenen Staat zu haben. Au¬
ßerdem könnten sie besser durch friedliche Methoden zum christlichen Glauben
konvertiert werden. Darüber hinaus hätten nur Polen die Berechtigung, die Chri¬
stianisierung in Litauen und Schemaitien zu betreiben. Im übrigen hätten sie diese
Mission im Auftrag Gottes sehr erfolgreich durchgeführt. So seien nach der Auf¬
fassung der polnischen Intelektuellen die Ritter des Deutschen Orden nutzlos und
sie sollten ihr Land abtreten und ihren Sitz verlegen, da sie gegenüber ihren Un¬
tertanen als ungerechte Tyrannen aufgetreten sind. Ähnliche Anschuldigungen der
polnischen Seite gegen den Orden gab es auch während des Konzils von Basel.
Der Deutsche Orden beschuldigte wiederum die polnische Seite, eine Allianz
mit den Hussiten eingegangen zu sein, die 1432 mit der Zustimmung fast aller
wichtigen Mitglieder des polnischen Episkopats geschlossen worden war. Eine
Ausnahme war der radikale Antihussit
Zbigniew Oleśnicki,
der erste polnische
Kardinal und Bischof von Krakau.
Das Werk behandelt eine Thematik, die bisher noch nicht eingehender von der
Historiographie aufgegriffen worden ist. Der Autor richtet den
Focus
auf die ge¬
istlichen Eliten Polens und ihre Rolle während der Jagiellonen-Monarchie des
15. Jahrhunderts.
Übersetzung aus dem Polnischen von
Maciej Łącki
und Anna Maria
Łącka
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