I'm a Hindu and I'm a Swaminarayan: Religion und Identität in der Diaspora am Beispiel von Swaminarayan-Frauen in Großbritannien
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2010
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| Schriftenreihe: | Religionswissenschaft
17 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 318 - 340 |
| Beschreibung: | 344 S. 2 Ill. 210 mm x 148 mm |
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INHALT 5 INHALT VORWORT 8 ZUR VERWENDUNG INDISCHER BEGRIFFE UND ZUR
UMSCHRIFT 9 1. EINLEITUNG: METHODIK UND FORSCHUNGSPROFIL 10 1.1 ZIEL,
AUSGANGSPUNKTE UND AUFBAU DER ARBEIT 10 1.2 METHODE UND MATERIAL 15
1.2.1 BIOGRAPHIEFORSCHUNG UND NARRATIVES INTERVIEW 15 1.2.1.1
CHARAKTERISTIKA QUALITATIVER FORSCHUNG 15 1.2.1.2 BIOGRAPHIE ALS
VERKNUEPFUNG VON SUBJEKT UND KOLLEKTIV 17 1.2.1.3 DAS NARRATIVE INTERVIEW
19 1.2.1.4 ANWENDUNG UND MODIFIKATIONEN 21 1.2.1.5 ZUGANG ZUM
FORSCHUNGSFELD, DATENERHEBUNG UND DATENAUFBEREITUNG 24 1.2.2
KURZBIOGRAPHIEN 26 1.3 ZUR HINDUISTISCHEN DIASPORA 43 1.4 ZENTRALE
KONZEPTE IM KONTEXT VON DIASPORA UND IDENTITAET 46 1.4.1 PHASEN UND
KONSTITUIERENDE FAKTOREN DER GEMEINSCHAFTSBILDUNG 47 1.4.2 DIE ROLLE VON
ETHNIE UND RELIGION IM PROZESS DER GEMEINSCHAFTSBILDUNG 53 1.4.3
IDENTITAETSKONZEPTE UND KONSTITUTIVE ELEMENTE RELIGIOESER IDENTITAET 60 2.
SWAMINARAYANS: ENTSTEHUNG, ENTWICKLUNG, LEHREN 72 2.1 FORSCHUNGSSTAND
ZUM SWAMINARAYAN-HINDUISMUS 72 2.2 ENTSTEHUNG ZWISCHEN KLASSISCHEN
REFORMBEWEGUNGEN UND NEOHINDUISMUS 74 2.3 ETABLIERUNG UND
INSTITUTIONALISIERUNG: CHARISMA UND KANON 82 2.3.1 SPIRITUALISIERUNG DER
STIFTERFIGUR 84 2.3.2 KANONBILDUNG 85 2.3.3 REALISIERUNG DURCH DIE
GRUENDUNG VON TEMPELN 88 2.3.4 LEGALISIERUNG DURCH EINE ERBLICHE
NACHFOLGEREGELUNG 89 2.3.5 INSTITUTIONALISIERUNG VON SAHAJAENANDS
CHARISMA 89 2. BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1006608117
DIGITALISIERT DURCH 6 INHALT 3.4 MEDIEN UND METHODEN ZUR ERHALTUNG UND
TRADIERUNG DER RELIGIOES- KULTURELLEN TRADITION 139 3.4.1 DIE FRAGE DER
MUTTERSPRACHE 140 3.4.2 DIE NUTZUNG DER MEDIENVIELFALT 144 3.4.3
TEMPELFOREN, RELIGIOES-DIDAKTISCHE VERANSTALTUNGEN UND KARITATIVE
PROJEKTE 149 3.5 DER GURU ALS SPIRITUELLES OBERHAUPT UND ALS
AKSARA-PURUSOTTAMA 155 3.5.1 DIE MENSCHLICHE GESTALT 158 3.5.2 DIE
GOETTLICHE GESTALT 163 3.5.3 GURUBHAKTI 167 3.6 DIE ETHNISCHE STRATEGIE
ZUR HERSTELLUNG EINER TRANSNATIONALEN RELIGIOES-KULTURELLEN EINHEIT 171
4. DIE FRAUEN DES BAPS: SELBSTDARSTELLUNG UND ANALYSE 185 4.1 RELIGIOESE
SOZIALISATION UND PRAEGENDE PHASEN DER ANEIGNUNG DES GLAUBENS 186 4.1.1
"MY FATHER WAS THE ONE WHO REALLY INSPIRED ME TO UNDERSTAND RELIGION"
RELIGION ALS SPIRITUELLE SINNDIMENSION KOMPLEMENTAER ZUR BUERGERLICHEN
DIASPORA-EXISTENZ 187 4.1.1.1 LATABEN 187 4.1.1.2 INDIRABEN 196 4.1.1.3
KOKILABEN 202 4.1.1.4 RELIGION ALS SPIRITUELLE SINNGEBUNG 207 4.1.2
"PEOPLE MAY TELLYOU,YOUR PARENTS MAY TELLYOU,YOU KNOW, THIS ISN'T
RIGHT,YOU SHOULD BE DOING THIS, BUT IF YOU DON'T FEEL ITYOWSELF, IT'S
NOT GONNA WORK" RELIGION ALS SINNSTIFTENDER ORIENTIERUNGSRAHMEN IN DER
ADOLESZENZPHASE 211 4.1.2.1 HASUBEN 211 4.1.2.2 KUMUDBEN 217 4.1.2.
INHALT 7 4.1.4.3 RELIGIOESE NORMEN ALS LEBENSORIENTIERUNG 249 4.2 DIE
BIOGRAPHISCHE VERORTUNG VON RELIGION 253 4.2.1 DIE FAMILIE ALS PRAEGENDE
INSTANZ FUER DIE VERORTUNG DER RELIGIOESEN IDENTITAET 254 4.2.2
BIOGRAPHISCHE KRISENERFAHRUNGEN UND ZU BEARBEITENDE LEBENSAUFGABEN ALS
AUSLOESER FUER DIE BEWUSSTE SUBJEKTIVE ANEIGNUNG DER RELIGION 258 4.2.3
TENDENZEN BIOGRAPHISCHER VERKNUEPFUNGEN MIT DER RELIGIOESEN TRADITION 260
4.3 DIE RELIGIOESE GEMEINSCHAFT ALS IDENTITAETSRELEVANTER BEZUGSPUNKT 264
4.3.1 ALS ORT GETEILTER WIRKLICHKEITSERFAHRUNG 269 4.3.2 ALS GESCHUETZTER
RAUM UND RUECKZUGSGEBIET 275 4.3.3 ALS LERN- UND ERFAHRUNGSGEMEINSCHAFT
279 4.3.4 ZUSAMMENFASSUNG 289 5. DER EINFLUSS VON RELIGION AUF
IDENTITAETSKONSTRUKTIONEN IN DER DIASPORA 294 5.1 KOLLEKTIVE
DEUTUNGSMUSTER UND IDENTITAET 295 5.1.1 GURUBHAKTI ALS SCHLUESSELKATEGORIE
297 5.1.2 KONSTRUKTION VON IDENTITAET DURCH DIFFERENZ 300 5.2
RELIGIOSITAET ALS BIOGRAPHISCHES HANDLUNGSMUSTER 304 5.2.1 RELIGIOSITAET
ALS BIOGRAPHISCHE RAHMUNG 305 5.2.2 RELIGIOSITAET ALS
KOMMUNIKATIONSMILIEU 306 5.2.3 RELIGIOSITAET ALS VERLAUFSKURVE 307 5.3
DIASPORASPEZIFISCHE PROBLEMKONSTELLATIONEN 309 LITERATUR 318 PERSONEN-
UND SACHINDEX 341 |
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| spelling | Reifenrath, Gabriele 1957- Verfasser (DE-588)142648256 aut I'm a Hindu and I'm a Swaminarayan Religion und Identität in der Diaspora am Beispiel von Swaminarayan-Frauen in Großbritannien Gabriele Reifenrath Frankfurt am Main [u.a.] Lang 2010 344 S. 2 Ill. 210 mm x 148 mm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Religionswissenschaft 17 Literaturverz. S. 318 - 340 Zugl.:Bonn, Univ., Diss., 2009 Identität (DE-588)4026482-8 gnd rswk-swf Swāmī-Nārāyaṇī (DE-588)4683663-9 gnd rswk-swf Diaspora Religion (DE-588)4012089-2 gnd rswk-swf Frau (DE-588)4018202-2 gnd rswk-swf Großbritannien (DE-588)4022153-2 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Großbritannien (DE-588)4022153-2 g Swāmī-Nārāyaṇī (DE-588)4683663-9 s Diaspora Religion (DE-588)4012089-2 s Frau (DE-588)4018202-2 s Identität (DE-588)4026482-8 s DE-604 b DE-604 Religionswissenschaft 17 (DE-604)BV000658466 17 DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=020640144&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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