Ars nominandi Deum: die Ontosemantik der Gottesprädikate in den Dionysiuskommentaren des Albertus Magnus
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| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2010
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| Schriftenreihe: | Regensburger Studien zur Theologie
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| adam_text | INHAK ABKUERZUNGS- UND ZITATIONSVERZEICHNIS 13 EINLEITUNG 19 1.
FRAGESTELLUNG UND METHODE 19 2. DIE DIONYSIUSKOMMENTARE ALS ORT DER
NAMENSLEHRE ALBERTS 23 3. AUFBAU UND INHALT DER VORLIEGENDEN ARBEIT 24
4. DER FORSCHUNGSSTAND 26 A. ERSTER HAUPTTEIL: DIE VORAUSSETZUNGEN DER
GOTTESBENENNUNG 29 I. IN DER SPANNUNG ZWISCHEN ZWEITER ANALYTIK UND ARS
- METHODE UND WISSENSCHAFTSTHEORIE DER GOETTLICHEN NAMENSGEBUNG 31 1. DER
KOMMENTAR ALBERTS ZUR II. ANALYTIK DES ARISTOTELES 31 1.1 OBJEKT,
PASSIONES UND DIGNITATES - NOTWENDIGE ERSTANNAHMEN EINER JEDEN
WISSENSCHAFT 32 1.2 DIE AUSGANGSPUNKTE DER BEWEISFUEHRUNG - SPEZIELLE UND
ALLGEMEINE PRINZIPIEN 35 2. DIE TRADITION DER ARS ALS WEITERER
WISSENSCHAFTSTHEORETISCHER HINTERGRUND FUER DEN KOMMENTAR ALBERTS ZU DE
DIVINIS NOMINIBUS 38 2.1 DAS WISSENSCHAFTSIDEAL DER ARTES LIBERALES -
VORGABE EINER WISSENSCHAFTLICHEN THEOLOGIE 39 2.2 ARISTOTELISCHES UND
PSEUDO-STOISCHES GEDANKENGUT - DIE QUELLEN DES ARS-BEGRIFFS BEI ALBERTUS
MAGNUS 41 3. DIE UMSETZUNG DES WISSENSCHAFTSTHEORETISCHEN PROGRAMMS IN
DE DIVINIS NOMINIBUS 43 3.1 DAS WISSENSCHAFTLICHE OBJEKT DER LEHRE VON
DEN GOETTLICHE BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1005941262
DIGITALISIERT DURCH II. DIE ERKENNTNISTHEORETISCHEN UND SPRACHLICHEN
VORAUSSETZUNGEN DER BENNENUNG GOTTES 60 1. DIE ENTSTEHUNG DER PASSIONES
ANIMAE ALS VORAUSSETZUNG VON SPRACHE. 61 1.1 DAS UNIVERSALE ANTE REM -
DESIDERAT DER BENENNUNG UND AUSGANGSPUNKT ALLER DINGE 62 1.2 DAS
UNIVERSALE POSI REM UND DIE BEGRIFFSBILDUNG - DIE REALEN VORAUSSETZUNGEN
DER BENENNUNG 65 2. SEMANTISCHE VORKLAERUNGEN 68 2.1 VOCES, CONCEPTUS,
RES * BEZUGSPUNKTE SINNVOLLER KOMMUNIKATION UND IHR ZUEINANDER 69 2.2
,J)UO SUNT IN NOMINE, SUBSTANTIA ET QUALITAS - DIE SEMANTISCH-LOGISCHE
AUFFASSUNG DER GRAMMATIKALISCHEN DEFINITION IM KOMMENTAR ALBERTS ZU DE
DIVINIS NOMINIBUS 73 2.3 DIE BEDEUTUNG DER BEGRIFFE LIGNIFICARE ,
APPELLARE UND WEITERER SPRACHPHILOSOPHISCHER TERMINI IM KOMMENTAR
ALBERTS TU DE DIVINIS NOMINIBUS 76 3. MOEGLICHKEIT UND GRENZEN DER
ERKENNTNIS GOTTES - GRUNDVORAUSSETZUNG DER BENENNUNG 81 3.1 DIE
MYSTISCHE ERKENNTNIS 83 3.2 INTELLEKT, AFFEKT UND GOETTLICHES LICHT ALS
ERMOEGLICHUNGSBEDINGUNGEN JEGLICHER GOTTESERKENNTNIS 86 3.3 DIE
UNBESTIMMTE ERKENNTIS DES ,QUIA 1 GOTTES ALS POSITIVE ERKENNTNISOPTION
89 4 III. METAPHYSISCHE BESTIMMUNGEN GOTTES UND DES SEIENDEN ALS
VORAUSSETZUNG EINER BENENNUNG GOTTES 105 1. UNENDLICHKEIT,
VOLLKOMMENHEIT UND EINHEIT DER IDEEN GOTTES ALS METAPHYSISCHE
GRUNDBESTIMMUNGEN DES GOTT-KREATUR-VERHAELTNISSES. 105 1.1 DIE
UNENDLICHKEIT GOTTES 105 1.2 DAS TRENNUNGSVERHAELTNIS VON GOETTLICHER UND
KREATUERLICHER SUBSTANZ ALS VORAUSSETZUNG DES URBILD-ABBILD-VERHAELTNISSES
ZWISCHEN GOTT UND KREATUR 109 1.3 DAS VOLLKOMMENE SEIN GOTTES -
GRUNDLAGE EINER PARTIZIPATIONSANALOGIE 110 1.4 VOLLKOMMENHEIT DER IDEEN
UND DIE EINFACHHEIT GOTTES - EIN WIDERSPRUCH? 113 1.4.1 DIE EINHEIT DER
GOETTLICHEN IDEEN 113 1.4.2 DIE IDEEN - URBILDER UND FORMEN DER DINGE 115
2. DIE URSAECHLICHKEIT GOTTES 117 2.1 DIE URSAECHLICHKEIT GOTTES ALS
CAUSALITAS FORMALIS-EXEMPLARIS 117 2.2 DIE FORMALE WIRKURSAECHLICHKEIT
GOTTES - ANLASS DER QUALITATIVEN BEWEGUNG ZUR VOLLKOMMENHEIT 121 2.3 DIE
LEHRE ALBERTS VON DER INCOHATIO FORMAE ALS BEDINGUNG DER MOEGLICHKEIT ZUR
AUFNAHME DER FORM (SUSCEPTIBILITAS FORMAE).... 126 2.4 DIE
WIRKURSAECHLICHKEIT GOTTES UND DEREN BESTIMMUNG ALS AGERE PER ESSENTIAM
130 2.5 DIE BESTIMMUNG GOTTES ALS CAUSA FINOLIS 133 3. TEILHABE ALS
SEINSGRUND DER GESCHOEPFE 135 3.1 DIE MOEGLICHKEIT DER PARTIZIPATION 135
3.2 DIE AEHNLICHKEIT ZWISCHEN GOTT UND GESCHOEPF 137 3.2. I. DIE
TRINITARISCHEN GOTTESNAMEN IN ALBERTS KOMMENTAR ZU DE DIVINIS NOMINIBUS
162 1. TRINITAET UND PERSONBEGRIFF 163 2. DIE INNERGOETTLICHE RELATION ALS
URSACHE DER UNTERSCHEIDUNG DER GOETTLICHEN PERSONEN 165 3. PROPRIETAS
PERSONAE UND PROPRIETAS PERSONALIS ALS FORMEN GOETTLICHER RELATION 168 4.
PATERNITAS UND FILIADO IN GOTT - VERSUCH EINER BEDEUTUNGSBESTIMMUNG 170
5. DER AUS DER GEMEINSAMEN HAUCHUNG HERVORGEGANGENE - DER HEILIGE GEIST
173 II. DIE PRAEDIKATE ,BONUM , ,ENS ,VERUM 1 UND ,MWOT ALS
GOTTESNAMEN UND TRANSZENDENTALE BESTIMMUNGEN DES SEIENDEN 179 1. DIE
BONITAS DEI 180 1.1 DIE RECHTFERTIGUNG DER REIHENFOLGE DER GOTTESNAMEN
,BONUM UND ,ENS 182 1.2 DIE BESTIMMUNG DER GOETTLICHEN BONITAS AUS DER
WIRKURSAECHLICHKEIT DER ERSTEN URSACHE 185 1.3 DIE BONITAS DEI ALS
GRUNDLAGE DER GUTHEIT ALLER VERURSACHTEN DINGE 186 1.4 ,SSOMIM HABET
RATIONEM FINIS - DIE BESTIMMUNG DER GOETTLICHEN BONITAS UEBER DIE
ZIELURSAECHLICHKEIT 188 1. KREATUERLICHER VIELHEIT 210 3.5 GOTTES EINHEIT
ALS UNITIO 214 3.6 RESUEMEE: DIE BEZEICHNUNG GOTTES ALS UNUM UND DESSEN
BEGRIFFLICHE VIELHEIT 216 4. WAHRHEIT UEBER ALLER WAHRHEIT - DER
GOTTESNAME PERITAS 217 4.1 GIBT ES NUR EINE WAHRHEIT? - DIE GOETTLICHE
FORM ALS URBILD DER WAHRHEIT 218 4.2 DIE KONVERTIBILITAET VON SEIN UND
WAHRHEIT 219 5. RESUEMEE: DIE GOTTESAMEN ,BONUM ,ENS ,TIMIM UND
,VE/I/M - VERSCHIEDENE BEZEICHNUNGEN DER EINEN GOETTLICHEN FORM 222 III.
VERDEUTLICHUNG DER SEMANTISCHEN THEORIE ALBERTS ANHAND DER GOTTESNAMEN
,VITA ,SAPIENTIA UND ,/?3X 230 1. DER GOTTESNAME ,VITA 230 1.1 DER
GOTTESNAME , VITA - PRAEDIKAT DER GOETTLICHEN PERSONEN UND DES WESENS 231
1.2 DIE GOETTLICHE ESSENTIA - VITA AETERNA UND QUELLE ALLEN LEBENS 234
1.3 PER-SE-VITA - GOETTLICHE IDEE UND NATUR DES LEBENS 236 1.4 DIE
UNTERTEILUNG DER LEBENSFORMEN IM ORDOPROCESSIONES VITAE. 238 1.5 EIN
GESCHENK GOTTES - LEBEN ALS VITA GLORIAE UND VITA AETERNA 24 3.4 DAS
VERHAELTNIS VON PAX UND BONUM - GRUNDLAGE DES STREBENS DER DINGE NACH
FRIEDEN UND DER VERSCHIEDENHEIT DER RATIONES PACIS 259 3.5 DER FRIEDE
ALSFMCTUS, BEATITUDO UND HABITADO 262 3.6 DER GOTTESNAME .FRIEDE -
AUFWEIS DER URSAECHLICHEN VOLLKOMMENHEIT GOTTES 264 SCHLUSS: DIE
GOTTESPRAEDIKATE IN ALBERTS DIONYSIUSKOMMENTAREN - EINE ONTOSEMANTIK IM
RAHMEN DER PRAGMATIK 268 QUELLEN-UND LITERATURVERZEICHNIS 279
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