Scarti di umanità: riflessioni su razzismo e antisemitismo
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Genova
<<Il>> Melangolo
2010
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INDICE INTRODUZIONE 5 FINELLI R. RIFLESSIONI SPARSE SU IDENTITA,
NEGAZIONE, ALTERITA 13 QUAGLIONI D. NELL'AUTOBIOGRAFIA DELL'UOMO EUROPEO
37 GERMINANO F. RAZZISMO, ANTISEMITISMO, MODERNITA LIBERALE 47 MAJ B.
RILEGGENDO HANNAH ARENDT: IL NESSO LOGICO-STORICO FRA ANTISEMITISMO E
TOTALITARISMO 67 BLDUSSA D. LA FORZA DEL NUMERO E L'IDEOLOGIA ITALIANA
DELLO SVILUPPO 87 BERTANI M. SULLA POLITICA DELLA PSICOANALISI NEL TEMPO
DELLA BIOPOLITICA 103 MIGLIORINO F. "IL SACRO EGOISMO DELLA RAZZA": LA
CLINICA DELLUOMO NUOVO 125 GUERRAGGIO A., NASTASI P. LA QUESTIONE
RAZZIALE NELLA COMUNITA SCIENTIFICA ITALIANA 141 DE CRISTOFARO E.
POLITICA RAZZIALE E SCIENZA GIURIDICA IN GERMANIA E ITALIA 167 PRIMERANO
B. ERNESTA BITTANTI E LE LEGGI RAZZIALI DEL 1938 189 ROTONDI F. IL
NEGAZIONISMO: STRATEGIE RETORICHE ED EVIDENZE SCIENTIFICHE 207 GLI
AUTORI 225
Questo libro non ha grandi pretese. Non apre piste mai
battute, non da visioni d'insieme, non trascrive la litur¬
gia di un convegno. Soprattutto, non fa bella mostra di
un irenico umanitarismo, con la rassicurante inclinazio¬
ne a distanziare
í
fantasmi di un orrore che si ostina a
non morire della sua propria morte. Quando la memo¬
ria si fa istituzione senza aver messo solide radici nella
coscienza collettiva, finisce per accomunare tutti nella
sua routine. La commemorazione prende il posto della
rammemorazione. Al cospetto dell'immane tragedia
della
Shoah,
talune declamazioni non provano disagio a
convivere con politiche sicuritarie che alimentano nuovi
stereotipi e nuovi pregiudizi.
Razzismo e antisemitismo sono presi in esame per le loro
connessioni e le loro differenze, grazie ad una lettura
multilaterale che si pone all'incrocio tra varie discipline:
dalla filosofia alla psicoanalisi, dal diritto alla letteratura,
dall'antropologia alla
medicina.
Una ricerca polifonica
per provare a capire come dispositivi di sapere e potere
abbiano solidalmente costruito un perimetro in cui le
leggi, le sanzioni, gli interdetti alimentino le categorie
culturali alle quali gli uomini sono andati consegnando
la loro autorappresentazione e le domande più profon¬
de sulla propria identità. Domande a cui, entro coordi¬
nate di spazio e tempo, si è ritenuto di rispondere con la
cancellazione definitiva di identità altre. Per acquietare
la fame e l'ira dei predatori. |
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