Leserlenkung und Grenzen der Interpretation: ein Beitrag zur Rezeptionsästhetik am Beispiel des Ezechielbuches
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Stuttgart
Kohlhammer
2013
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IMAGE 1
INHALT
VORWORT 11
A . ,INTERPRETATIONS-LIMITS' - D I E THEORIE DER INTERPRETATIONSGRENZEN
13
I. REZEPTIONSAESTHETIK ALS THEOLOGISCHE HERAUSFORDERUNG 13
1. DIE REZEPTION DER REZEPTIONSAESTHETIK 14
1.1 REZEPTION UND REZEPTIONSAESTHETIK 15
1.2 REZEPTION DER REZEPTIONSAESTHETIK IN DER THEOLOGIE 17
1.2.1 SYSTEMATISCHE THEOLOGIE 17
1.2.2 PRAKTISCHE THEOLOGIE 18
1.2.3 EXEGESE 21
1.3 FAZIT UND FRAGESTELLUNG 26
2. BELIEBIGKEIT ALS GEMEINSAMES PROBLEM' 27
2.1 DER VORWURF DER BELIEBIGKEIT 27
2.1.1 DIE MITARBEIT DES LESERS 27
2.1.2 EINWAENDE GEGEN DIE MITARBEIT DES LESERS 30
A) GESCHICHTSLOSIGKEIT 30
B) SUBJEKTIVISMUS 31
2.1.3 D I E , NORMATIVE BIBEL' ALS GEGENSTAND DER REZEPTION 32
2.2 DIE (NICHT) UNEINGESCHRAENKTE MITARBEIT 35
2.2.1 DIE LITERATURWISSENSCHAFT 36
A) WOLFGAENG ISER 36
B) UMBERTO ECO 37
2.2.2 DIE THEOLOGIE 38
A) DIE HOMILETIK 38
B) DIE EXEGESE 40
3. DIE NOTWENDIGKEIT VON INTERPRETATIONSGRENZEN 43
4. , INTERPRETATIONS-LIMITS'- EIN UEBERBLICK 45
4.1 ,INTERPRETATIONS-LIMIT'ALS GRENZE DER INTERPRETATION 45
4.1.1 , INTERPRETATIONS-LIMITS'UNTER AUFNAHME VON UMBERTO ECOS ANSATZ
. 46 4.1.2 INHALTLICHE IMPLIKATIONEN DES BEGRIFFS
.INTERPRETATIONS-LIMIT' 46 A) LIMIT UND GRENZE 46
B) TEXTIMMANENZ 47
4.2 DIE INHALTLICHE BESTIMMUNG VON ,INTERPRETATIONS-LIMITS' 48
4.3 ,INTERPRETATIONS-LIMITS' ALS INTERPRETATIONS-LIMIT 48
5. UMBERTO ECO ALS SAEULENHEILIGER? 49
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IMAGE 2
6 INHALT
II. INTERPRETATIONS-LIMITS UND LIMITIERUNG DER INTERPRETATION . 51
1. GRUNDFRAGEN EINES REZEPTIONSAESTHETISCHEN TEXTVERSTAENDNISSES - DIE
OFFENHEIT 52
1.1 BEGRIFFSDEFINITIONEN 52
1.1.1 SEMANTISCHER LESER - KRITISCHER LESER 52
1.1.2 INTERPRETIEREN - GEBRAUCHEN 53
1.1.3 INTERPRETATION ALS ABDUKTION 54
1.2 DAS KONZEPT VON MODELL-LESER UND MODELL-AUTOR 56
1.3 DER WEG DES MODELL-LESERS: INFERENTIELLE SPAZIERGAENGE 57
2. KRITERIEN FUER INTERPRETATIONS-LIMITS 59
2.1 VERTEIDIGUNG DES WOERTLICHEN SINNS 59
2.2 INTERPRETATIONSLEITENDER MODELL-LESER 61
2.2.1 DIE KONSTITUIERUNG DES MODELL-LESERS 61
2.2.2 DER MODELL-LESER ALS TEXTSTRATEGIE 64
A) DISKURSIVE UND NARRATIVE STRUKTUREN 64
B) TOPIK 65
C) MOEGLICHE WELTEN 66
D) PHANTOM-KAPITEL 66
E) OFFENHEIT UND GESCHLOSSENHEIT BEI DER MITARBEIT DES LESERS 67 2.3
KONTEXTUELLE SELEKTIONEN 68
2.3.1 KULTURELLER KONTEXT 69
2.3.2 INTERNE TEXTKOHAERENZ 71
2.3.3 PRAESUPPOSITIONEN 74
3. INTERPRETATIONS-LIMITS UND TEXT - EIN FAZIT 74
3.1 DER PRIMAT DES TEXTES 74
3.2 DIE FALSIFIZIERUNG DER FEHLINTERPRETATION 75
3.3 UNBESTIMMTHEIT DER INTERPRETATIONS-LIMITS 75
4. INTERPRETATIONS-LIMITS UND EXEGESE 75
4.1 TEXTANALYSE 76
4.2 HISTORISCH-KRITISCHE EXEGESE 77
4.2.1 DIE WELT DES TEXTES 78
4.2.2 DIE GESCHICHTE DES TEXTES 79
4.3 REZEPTION 80
4.4 GENESE, REZEPTION UND TEXT - EINE VERHAELTNISBESTIMMUNG 81
5. INTERPRETATIONS-LIMITS UND DER BIBLISCHE TEXT 82
5.1 DIE ANWENDUNG AUF EZECHIEL 3,22-5,17 82
5.2 FORTSCHREIBUNG, HOLISTISCHES MODELL UND LESERLENKUNG - EINE
VERORTUNG IN DER EZECHIELEXEGESE 83
5.2.1 EIN KURZER UEBERBLICK UEBER GRUNDTENDENZEN DER EZECHIELEXEGESE 83 A)
DAS EZECHIELBUCH ALS ERGEBNIS SUKZESSIVER FORTSCHREIBUNGEN 83 B) DAS
EZECHIELBUCH ALS SCHRIFTSTELLERISCHE EINHEIT 85
IMAGE 3
INHALT 7
5.2.2 EZECHIELEXEGESE UND INTERPRETATIONS-LIMITS 86
B . DAS EZECHIELBUCH - ERZAEHLKOMPOSITION ALS GRUNDLEGENDES LESEPRINZIP
89
1. LESERLENKUNG DURCH DIE SPRACHLICHE STRUKTUR 91
1.1 DIE KONSTITUIERUNG DES MODELL-LESERS ZU BUCHBEGINN (EZ 1,1-3) 93
1.1.1 DIE SPRACHLICHE STRUKTUR 95
1.1.2 DER MODELL-LESER DER ERSTEN VERSE 96
1.1.3 DER ERZAEHLBEGINN ALS ERSTER SCHRITT DES MODELL-LESERS 99
1.2 DIE VISIONEN ALS TRAGENDE ELEMENTE DES ERZAEHLGERUESTES 100
1.2.1 DIE EINGANGSVISION IN EZ 1,4-3,15 101
1.2.2 DIE VISION DES VERDORBENEN TEMPELS (EZ 8-11) 102
1.2.3 DIE AUFERSTEHUNG DES TOTENFELDES (EZ 37,1-14) 103
1.2.4 DIE VISION DES NEUEN TEMPELS (EZ 40-48) 104
1.2.5 DER WEG DES MODELL-LESERS UND DIE ERZAEHLENDEN GRUNDELEMENTE - EINE
ERSTE ZUSAMMENSCHAU 105
1.3 SZENEN UND REDEEINLEITUNGEN 106
1.3.1 SZENEN UND ZEITANGABEN 107
1.3.2 WORTEREIGNISFORMELN 110
A) WORTEREIGNISFORMELN IN VERBINDUNG MIT ZEITANGABEN 110
B) DIE KLASSISCHE WORTEREIGNISFORMEL 113
1.3.3 DER WEITERE WEG DES MODELL-LESERS A U F DER ERSTEN
KOMMUNIKATIONSEBENE - EINE ZWEITE ZUSAMMENSCHAU 115 1.4 DIE REDEELEMENTE
IM ERZAEHLDUKTUS 115
1.4.1 DIE BESTIMMUNG DER .KLEINEN EINHEITEN' 116
1.4.2 DIE NARRATIVEN IMPLIKATIONEN DER .KLEINEN EINHEITEN' 117
1.4.3 REDEEINHEITEN UND PHANTOM-KAPITEL - EINE ERZAEHLUNG ENTSTEHT 123
1.5 DIE ERZAEHLSTRUKTUR ALS INTERPRETATIONS-LIMIT FUER DEN LESEWEG DES
MODELL-LESERS - EINE ZUSAMMENFASSUNG 126
2. DIE INHALTLICHEN RAHMENBEDINGUNGEN DER ERZAEHLKOMPOSITION 127 2.1 DIE
GESTALTUNG DER ZEIT 128
2.1.1 DAS GRUNDLEGENDE GERUEST 128
2.1.2 BESONDERE DATIERUNGEN 129
A ) E Z 29,1 UND 33,21 129
B ) E Z 1,1 UND 29,17 130
2.1.3 PUNKTUELLE DATIERUNG UND ZEITFENSTER 135
2.1.4 DAS CHRONOLOGISCHE GESAMTGEFUEGE 136
2.1.5 CHRONOLOGIE ALS INTERPRETATIONS-LIMIT 137
2.2 DIE SCHAUPLAETZE 139
2.2.1 UNTER DEN WEGGEFUEHRTEN AM FLUSS KEBAR (EZ 1,1-3) 139
2.2.2 IN DER EBENE 143
2.2.3 EZECHIELS HAUS 145
IMAGE 4
8
INHALT
2.2.4 JERUSALEM 147
2.2.5 SCHAUPLAETZE UND LESERLENKUNG - EINE ZUSAMMENFASSUNG 152 2.3 DIE
HANDELNDEN PERSONEN 154
2.3.1 EZECHIEL 154
2.3.2 JHWH 158
2.3.3 DAS VOLKJHWHS 161
2.3.4 AKTEURE UND LESERLENKUNG 164
2.4 DER PLOT DER EZECHIELERZAEHLUNG 165
3. DIE EZECHIEL-ERZAEHLUNG UND DER MODELL-LESER 169
EXKURS: ,DIE GEHEIMNISVOLLE FLAMME DER KOENIGIN LOANA' - BIOGRAPHIE EINER
GENERATION 170
3.1 DER GRUNDLEGENDE (ERZAEHL-)RAHMEN 173
3.2 DIE CHRONOLOGISCHE ORDNUNG ALS LESERICHTUNG 174
3.3 ERSTER UND ZWEITER LESEGANG 175
3.4 DIE INHALTE ALS ,INTERPRETATIONSRICHTUNG'FUER DIE MITARBEIT DES
LESERS . 176
C . INFERENT1ELLE SPAZIERGAENGE UND INTERPRETATIONS- LIMITS IM
EZECHIELBUCH - EINE ANWENDUNG AN E Z 3 , 2 2 - 5 , 1 7 179
I. DER TEXTBESTAND VON EZ 3,22-5,17 - ANNOTIERTE UEBERSETZUNG 180
1. ABGRENZUNG DES TEXTKOMPLEXES 180
2. UEBERSETZUNG UND ANMERKUNG 183
EZ 3,22-27 183
A) ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG 184
B) GESCHICHTE DES TEXTES 189
EZ 4,1-8 190
A) ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG 192
B) GESCHICHTE DES TEXTES 204
EZ 4,9-17 205
A) ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG 207
B) GESCHICHTE DES TEXTES 211
EZ 5,1-4 212
A) ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG 213
B) GESCHICHTE DES TEXTES 219
EZ 5,5-17 220
A) ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG 227
B) GESCHICHTE DES TEXTES 230
3. STRASSENTHEATER VS. MAGIE 231
IMAGE 5
INHALT 9
II. INFERENTIELLE SPAZIERGAENGE UND INTERPRETATIONS-LIMITS - DIE LENKUNG
DES LESERS 240
1. DAS VORAUSGEHENDE, DAS NACHGEHENDE UND DAS MITGEHENDE
INTERPRETATIONS-LIMIT 240
2. DAS VORAUSGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMIT 242
2.1 DER LESE-WEG DES SEMANTISCHEN LESERS: DIE ANGENOMMENE AUSFUEHRUNG DER
ZEICHENHANDLUNG 243
2.1.1 EZECHIEL ALS MANN GOTTES 243
2.1.2 A U F DER SEITE JHWHS 247
2.1.3 REAKTION IMPLIZIERT AKTION 249
2.1.4 DIE KONSEQUENZEN EINER WEIGERUNG 252
2.1.5 PARS PRO TOTO 256
2.1.6 DIE WEGWEISER A U F DEM LESEWEG ALS VORAUSGEHENDES
INTERPRETATIONS-LIMIT 261
2.2 ALTERNATIVE ABDUKTION DES KRITISCHEN LESERS 262
2.2.1 ABDUKTION ALS FEHLENDE DEDUKTION 262
2.2.2 DIE NOTWENDIGE IMAGINATION 262
A) IMAGINIERTE INSZENIERUNGEN 262
B) TOPIK UND ISOTOPIE - EIN INTENDIERTES SPANNUNGSVERHAELTNIS 263 C)
PHORISCHE UNEINDEUTIGKEIT UND IMAGINATION 266
2.3 DIE AUSFUHRUNG IM LESER 268
2.4 ABDUKTIONEN 269
2.4.1 ABDUKTION IN DER HISTORISCH-KRITISCHEN AUSLEGUNG 269
2.4.2 SEMANTISCH-TEXTORIENTIERTE ABDUKTION BEI JOHANNES CALVIN 272 2.4.3
KRITISCH-RATIONALISTISCHE A BDUKTION UND DIFFERIERENDE
MODELL-LESER-REKONSTRUKTION 275
A) RUDOLF SMEND 275
B) MOSE BEN MAIMON 276
2.5 VORAUSGEHENDES INTERPRETATIONS-LIMIT UND MODELL-LESER - EINE
ZUSAMMENFASSUNG 278
3. DAS NACHGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMIT 279
3.1 EIN GESCHLOSSEN-OFFENER SPAZIERGANG 279
3.2 ANREGUNGEN ZU SPAZIERGAENGEN UND DEREN NACHGEHENDE
INTERPRETATIONS-LIMITS 280
3.2.1 EZ 3,22-27 281
3.2.2 EZ 4,1-8 288
3.2.3 EZ 4,9-17 290
3.2.4 EZ 5,1-4 293
3.2.5 EZ 5,5-17 298
3.3 SPAZIERGAENGE UND NACHGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMITS - EINE
ZUSAMMENSCHAU 303
3.3.1 NACHGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMITS UND LITERARHISTORISCHES
WACHSTUM 303
IMAGE 6
10 INHALT
3.3.2 DAS FELD DER NACHGEHENDEN INTERPRETATIONS-LIMITS 306
3.3.3 NACHGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMITS - OFFENHEIT UND EINDEUTIGKEIT
. 310
4. DAS MITGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMIT 310
4.1 ERZAEHLPERSPEKTIVE UND LESERPERSPEKTIVE 311
4.1.1 ICH-ERZAEHLUNG UND (INTERNE) DEUTUNG 311
4.1.2 EZECHIEL UND DAS WISSEN DES VOLKES 313
4.2 DAS MEHR-WISSEN EZECHIELS UND DES MODELL-LESERS 315
4.2.1 UNHEILSPROPHETIE 315
4.2.2 JERUSALEM 317
4.2.3 LIEGEN A U F DER SEITE 321
4.2.4 BACKEN IN MENSCHENKOT 322
4.2.5 NAHRUNGSKNAPPHEIT 326
4.2.6 SCHEREN DER HAARE 327
4.2.7 DIE ANREDE AN DAS VOLK - EIN PERSPEKTIVENWECHSEL (EZ 5,5FF.) 328
4.3 INTERPRETATIONS-LIMITS UND PERSPEKTIVISCHER DIALOG 330
5. VORAUS-, NACH- UND MITGEHENDE INTERPRETATIONS-LIMITS - EINE
ZUSAMMENSCHAU 333
5.1 BILDHAFTE ZEICHENHANDLUNGEN UND OFFENHEIT 333
5.2 ANREGUNG UND EINSCHRAENKUNG 335
5.3 IN-, MIT- UND GEGENEINANDER DER VERSCHIEDENEN MOEGLICHKEITEN VON
INTERPRETATIONS-LIMITS 336
RUECKBLICK UND AUSBLICK:
UND DU, MENSCHENSOHN - LIES! 340
1. INTERPRETATION UND INTERPRETATIONS-LIMITS 340
1.1 DIE THEORETISCHEN GRUNDLAGEN 340
1.2 DIE RAHMENBEDINGUNGEN 342
1.3 VERSCHIEDENE INTERPRETATIONS-LIMITS - DER VERSUCH EINER
KATEGORISIERUNG 344
2. DAS INTERPRETATIONS-LIMIT ALS ,EXTRA LECTOREM' 346
3. ,ZE ZEGGEN WAT ZE TE ZEGGEN HEBBEN' 348
BIBLIOGRAPHIE 351
BIBELSTELLENREGISTER 365
SACHREGISTER 371
GLOSSAR 375 |
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