Au-delà du Cantar de Mio Cid: les épigones de la geste cidienne à la fin du XIIIe siècle
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Madrid
Casa de Velázquez
2009
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Introduction
1
Abréviations
8
PREMIÈRE PARTIE
GENÈSES TEXTUELLES
Chapitre premier.
—
Rodrigo
Díaz
:
de l histoire à l historiographie
11
I.
—
Le
Cid
:
mythe et réalité
12
À l origine était la légende
12
Rodrigo
Díaz de Vivar
:
un
infanzón
castillan parmi d autres
? 17
II.
—
Modèles, sources et méthodes des ateliers alphonsins
20
Historiographie et idéologie royale
21
Sources et méthodes des chroniques alphonsines
24
Variantes et révision constante
:
une particularité
de l historiographie alphonsine
? 26
III.
—
Le
Cid
alphonsin et post-alphonsin
:
corpus et perspectives
28
Création historiographique et contexte historique
29
Présentation du corpus et problèmes terminologiques
3
1
a) Version
critica
(32)
b)
Versión retóricamente amplificada en
1289 (34)
c) Crónica de Castilla
(35)
Perspective méthodologique
$7
232
TABLE DES MATIÈRES
Chapitre
ii.
—
Les épigones cidiens
:
origine et intégration dans les chroniques
39
I.
—
Origine épique
40
Le*
Cantar
del rey
don
Fernando
41
a) Le
moment
du partage
(43)
b)
Localisation de la mort de Ferdinand
(43)
c) Réaction de
Sanche
(44)
d)
Rodrigo, conseiller royal
(45)
Le *Cantar
del rey don Sancho
et le *Cantar de Santa Gadea
51
Les Mocedades de Rodrigo
62
IL
—
Origine musulmane
64
L œuvre d Ibn cAlqama dans l historiographie castillane
64
a)
L interruption de la
Ver de
1289
marque-t-elle la fin
de la première
version de
l Estorta de
España
? (69)
b)
Du siège d Aledo à celui de Valence
(69)
La section cidienne de
l Estorta de
España
fut-elle rédigée
sous Alphonse
X
? 74
III.
—
Origine monastique
76
L influence de
l Estorta de
Cárdena
dans la Verl283
77
a) Le chapitre consacré à la mort
de Rodrigo et à la chute de Valence
(78)
b) La mort de Rodrigo
:
de
YHìstorta Roderkì
à la Verl283
(80)
La
Crónica
de
Castilla, Cárdena
et le
Cantar
de
mio
Cid
82
L étendue du récit monastique
85
a) L ambassade du Sultan de Perse
:
le premier motif d origine monastique
(85)
b) Les liens entre l histoire attribuée aux moines de
Cárdena
et la chronique d Ibn cAlqama
(87)
DEUXIÈME PARTIE
LE
CID
AU
XIIIe
SlàcLE. UN VECTEUR PRIVILÉGIÉ
DE LA PÉDAGOGIE POLITIQUE
Chapitre
iii.
—
Les ressorts du discours
:
vers une nouvelle conception du genre historiographique
? 93
TABLE DES MATIÈRES
233
I.
—
Convaincre
93
Les sources cidiennes au service de la vraisemblance
94
a) La sélection des sources
(94)
b) Traitement des sources
(101)
Un discours marqué par la causalité
106
IL
—
Édifier
107
Amplification
108
a) L exemple des rois de
León
(109)
b)
L amplification dans la section cidienne
:
exemplarité et circularité
(112)
Consultation des sources latines
115
Univocité du discours
116
a) Suppression des références non savantes
(116)
b)
«
Comme le dit l histoire
»(119)
III. —
Persuader
121
Des sources hétérogènes
121
Réorganisation et rétro-alimentation
au service de la cohérence
127
a) Réorganisation de l épisode de
Cabezón
(127)
b) L interpolation comme technique d harmonisation
(128)
Vers l efficacité narrative
131
a) Des personnages qui évoluent dans un cadre prédéfini
(132)
b) Une œuvre fondée sur des critères narratifs
(136)
Chapitre
iv. —
Réécritures cidiennes
et redéfinition des rapports politiques
139
I.
—
Le
Cid,
chevalier royal
139
Le
Cid face
au groupe nobiliaire
140
a) La chevalerie au sein de la noblesse
(140)
b) Le
Cid,
un chevalier comme les autres
? (144)
Le
Cid
et le roi
149
a) Du
Cantar de mio
Cid
à la Verl283
:
un nouveau cadre pour les rapports entre le
Cid
et roi
( 149)
b) L échiquier politique alphonsin
(153)
234
TABLE DES MATIÈRES
П.
—
Le
Cid
au service de la royauté chrétienne
158
Renforcement de la figure royale
158
a) Insertion de la matière épique
(158)
b) Réécriture de la matière épique
(159)
Exaltation de la religiosité du roi
162
Rodrigo, chevalier domestiqué
166
III.
—
Le
Cid
chevalier chrétien.
..
au service du roi
169
Un chevalier au service de Dieu
169
a) Le
Cid
dans l accomplissement
de ses devoirs de chrétien
(169)
b) Le
Cid,
instrument de Dieu
? (172)
Exaltation des valeurs du groupe chevaleresque
179
a) Rites et valeurs chevaleresques
(179)
b) Une chevalerie qui se referme sur elle-même
(183)
Le
Cid,
émulateur du modèle royal
186
a) Imitation de la piété royale
(187)
b) Rodrigo et le lignage royal
(189)
c) Le
Cid,
chevalier au service du roi
(190)
Conclusion
195
Bibliographie
199
RÉSUMÉS
Résumé
219
Resumen
221
Summary
223
Table des tableaux et des figures
225
Index
227
Table des matières
231
CD-ROM
:
annexes
I.
—
Sanche
s oppose à la volonté de son père
:
un épigone d origine
épique partagé par les trois chroniques castillanes
II.
—
Le règne de
Sanche
II
d après les chroniques latines et castillanes
TABLE DES MATIÈRES
235
III.
—
La chronique d Ibn cAlqama dans les chroniques castillanes
IV.
—
La libération du comte de Barcelone
:
les différences entre
la Verl283 et la Verl289 ne commencent pas après le siège d Aledo
V.
—
La prise de Valence
:
les ressemblances entre le Verl283,
la CrCast et E2d après le siège d Aledo
VI.
—
La mort de Rodrigo
:
présence d éléments provenant
d une tradition monastique
VII.
—
La rencontre entre Rodrigo et le roi
:
les chroniques castillanes
exploitent-elles la même mise en prose du
Cantar de mio
Cid ?
VIII.
—
La
Crónica de Alfonso
X
et les chroniques castillanes
IX.
—
La
Versión
de
1289
ne combine pas les récits du De
rebus
Hispániáé
et du Chronicon
mundi
X.
—
Les deux récits de l affrontement entre Rodrigo et quatorze
chevaliers de
Zamora
dans la
Versión
de
1283
XI.
—
L affrontement entre le comte
Gonzalo Sánchez
et les Normands
:
la Verl283 et la Verl289 remontent à un modèle commun
XII. —
Mise en prose du
Poema de Fernán
Gonzalez
dans différentes versions de l Estoria de
España
XIII. —
La *Gesta de
los
Infantes de Salas
dans trois versions de l Estoria de
España
XIV. —
Bref récapitulatif du règne de Ferdinand
Ier
:
des amplifications à visée édifiante
XV.
—
Le portrait de
Sanche
II
:
une amplification à visée édifiante
XVI. —
La mort de Ferdinand
Ier
dans la Verl289
XVII. —
Sanche
II
refuse la division des royaumes
:
la Ver
1289
cite sa source
XVIII. —
La dernière campagne de Ferdinand
Ier
:
la Ver
1289
exalte la figure royale
XIX. —
Les omissions de la Ver
1289
dans le récit de la fin du règne de Ferdinand
Ier
XX.
—
Le serment de Santa Gadea
:
le rôle des vassaux dans l affirmation du pouvoir royal
XXI. —
Un épigone de la CrCast
:
le rôle du
Cid
dans la bataille de
Rueda
XXII. —
Le serment de Santa Gadea
:
la CrCast réinterprète le rôle de
Vellido
Dolfos
236
TABLE DES MATIÈRES
XXIII.
—
Le décompte de la population de Valence
:
nuances quantitatives et qualitatives de la CrCast
XXIV. —
Le récit de la mort de Ferdinand
Iя
comme modèle de la mort cidienne
XXV. —
La réconciliation entre le
Cid
et le roi
:
le silence éloquent de la CrCast
IIBLIOTHÈQUE DE LA CASA DE
VELAZQUEZ
VOLUME
43
MARTA LACOMBA
AU-DELÀ DU
CANTAR DE MIO
CID
LES ÉPIGOJ4ES DE LA GESTE CIDIENNE
À LA FIN DU
ΧΙΙΓ
SIÈCLE
Si les littératures latine et castillane se sont très
tot
intéressées à
la figure du
Cid,
l apparition de ce héros dans l historiographie
est assez tardive. Certes, les chroniques latines de la première
moitié du xnie siècle rapportent quelques-uns de ses hauts faits,
mais ce sont celles en castillan, postérieures à
1280,
qui lui accordent une place de choix.
Les
epigones
jouent un rôle essentiel dans ce processus
de récupération de la matière cidienne, qu il s agisse de nouveaux
épisodes bâtis autour de la figure de Rodrigo
Díaz
ou de passages
résultant du réagencement de sources déjà connues.
Comme dans toute écriture médiévale, continuité et rupture.
loin de s opposer, se conjuguent.
L assimilation différentielle de ces épigones cidiens dans la Version
de
1283őe
la
Estoria
de
España,
dans la
Versión
de
128?
et dans la
Crónica de Castilla
met en évidence une double
évolution
:
celle des liens qui unissent le roi à Rodrigo,
paradigme du bon vassal, et celle des dispositifs discursifs
C est à un véritable renouvellement du genre historiographique
que le processus de réécriture ouvre ici la voie
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