A Oriente e Occidente di Costantinopoli: temi e problemi liturgici di ieri e di oggi
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Città del Vaticano
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2010
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54 |
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| adam_text | INDICE GENERALE
Prefazione
............................................................................................... 5
Abbreviazioni e sigle
.............................................................................. 9
Parte Prima
COSTANTINOPOLI
1.
La «vittoria» nella Chiesa di Costantinopoli
della Liturgia di Crisostomo sulla Liturgia di
Basilio
................ 27-47
1.
Documenti letterari e canonici
.......................................................... 28
1.1.
La lettera attribuita a Carlo il Calvo
.......................................... 28
1.2.
U
Historia
ecclesiastica di s. Germano di Costantinopoli
........ 29
1.3.
Il
κεφάλοαον
del patriarca Niceforo
......................................... 29
1.4.
Le Domande e Risposte di Eutimio di Iviron
............................ 31
2.
La prova della Liturgie
comparée
................................................. 32
3.
Estremi cronologici dell ascesa della Liturgia di Crisostomo
34
4.
Documenti eucologico-liturgici
....................................................... 36
5.
Ragioni del cambiamento
.................................................................. 41
5.1.
Liturgia e comunione frequente
................................................ 42
5.2.
Contestualizzazione liturgica del cambiamento
........................ 45
6.
Conclusioni
...................................................................................... 46
2.
Vino e olio nelle liturgie bizantine
................................................. 49-73
1.
Chiarificazione
terminologica
.......................................................... 49
2.
Vino e olio nei manoscritti dell eucologio: una duplice relazione
.. 49
3.
Il vino prima della Divina Liturgia
............................................... 53
4.
Il vino e
ľacqua
calda
...................................................................... 56
5.
Il vino nel rituale della comunione
................................................... 59
6.
La consacrazione per contatto
...................................................... 61
7.
Vino e olio nei riti sacramentali
....................................................... 64
8.
L olio nell iniziazione cristiana e nei funerali
................................. 68
9.
La processione della Domenica delle Palme
.................................... 70
10.
Vino e olio nella Liturgia
monastica
................................................ 71
11.
Conclusioni
...................................................................................... 73
-345-
3.
L attribuzione a
s.
Gregorio
Dialogos
papa di Roma
delle Liturgia bizantina dei Doni Presantificati
........................... 75-87
1.
L attribuzione negli eucologi manoscritti
........................................ 77
2.
La testimonianza dei libri agiografici
............................................... 81
3.
Conclusioni
...................................................................................... 86
Parte Seconda
IL MEDIO ORIENTE E LA SUA EREDITÀ
4.
Mesedi
-
Μεσφδιον
......................................................................... 91-102
1.
Il
μεσφδιον
nell eucologio Barberini
gr.
336.................................. 94
2.
Negli eucologi ed altri libri liturgici
................................................. 95
3.
Innografia ecclesiastica
о
Salmo responsoriale?
.............................. 98
4.
Conclusioni
...................................................................................... 102
5.
Nota sul Salterio-Horologion del
IX
secolo Torino,
Biblioteca Universitaria B.VIL30
................................................. 103-113
1.
Edizione dell Ora Nona
.................................................................... 107
2.
Analisi comparata
............................................................................. 109
6.
La preghiera di elevazione Verbo incomprensibile della Liturgia
di s. Giacomo ed il suo impiego nell eucologio italo-bizantino
115-128
1.
Testo eterodosso
о
preghiera canonica?
........................................... 116
2.
Testi paralleli dal Medio Oriente
..................................................... 119
3.
Preghiera e acclamazione
................................................................. 121
4.
Acclamazione cristologica e
trinitaria
.............................................. 123
7.
La tradizione liturgica dell
eucologio
di Archimede Pitagorico
129-145
1.
Italia meridionale
о
Palestina?
......................................................... 132
2.
Un
eucologio
di
Mar Saba?..............................................................
135
Descrizione
....................................................................................... 137
Parte Terza
L ITALIA MERIDIONALE
8.
Preghiere delle «Costituzioni Apostoliche»
in alcuni eucologi italo-greci del medioevo
.................................. 149-154
1.
Preghiera per
і
defunti
...................................................................... 150
2.
Preghiere di ordinazione
.................................................................. 151
-346-
9.
Per l identificazione di un anonimo calendario italo-greco del
Sinai 155-159
10.
Membra disiecta di un rotolo liturgico italo-greco
....................... 161-168
1.
Il primo frammento
.......................................................................... 162
2.
Il frammento recuperato
................................................................... 164
3.
Il Patir di Rossano e la formula filioquista
....................................... 166
11.
Un praxapostolos medievale proveniente da S. Angelo Raparo (PZ)
169-173
1.
Il copista: Garinos e non Arsenios
................................................... 169
2.
Provenienza
...................................................................................... 171
3.
Osservazioni sull innografia
............................................................. 172
12.
La frazione in tre parti del pane eucaristico
nella Liturgia italo-bizantina
........................................................ 175-195
1.
In Campania e in Calabria
................................................................ 176
2.
Nel Salente: la forza della tradizione
............................................... 178
3.
Diffusione della pratica
.................................................................... 181
4.
Origini hagiopolite
........................................................................... 182
5.
Ľ
eucologio di Carbone tra Oriente e Occidente
............................. 184
6.
Frazione latina nei libri italo-bizantini
............................................. 189
13.
Una descrizione dell eucologio di Carbone
................................... 197-215
1.
Le messe gregoriane
..................................................................... 198
2.
Un inno inedito?
............................................................................... 199
3.
Una formula di congedo
................................................................... 203
4.
Una preghiera di vestizione
monastica?
........................................... 206
5.
Rilievi critici
..................................................................................... 209
6.
Suffragi per
і
defunti
........................................................................ 211
7.
La biblioteca di Carbone nel
1580 ................................................... 212
8.
Da Carbone a Grottaferrata
.............................................................. 215
Parte Quarta
GLI SLAVI MERIDIONALI
TRA ORIENTE E OCCIDENTE
14.
Un testimone glagolitico della Liturgia romano-bizantina di s. Pietro
219-233
1.
Il manoscritto e il suo contenuto
...................................................... 220
2.
Edizione del testo
............................................................................. 221
3.
Commento
........................................................................................ 222
4.
La versione slava della Liturgia di Pietro: status quaestionis
.......... 224
5.
Il modello greco del
Sinai
si. 5/N
..................................................... 226
6.
Conclusioni
...................................................................................... 232
-347-
Parte Quinta
LITURGIA, DIRITTO, PASTORALE
15.
La commemorazione del papa di Roma
nella Divina Liturgia bizantina
..................................................... 237-269
1.
Commemorazione nominale del vescovo del luogo
........................ 239
2.
Commemorazione collettiva dell episcopato
................................... 241
3.
Commemorazione del papa di Roma nei libri liturgici
.................... 243
3.1.
Negli eucologi manoscritti
........................................................ 243
3.2.
Negli eucologi a stampa
............................................................ 247
4.
Cirillo Korolevskij e la commemorazione del papa nell anafora
.... 252
5.
Il caso della Chiesa ortodossa russa
................................................. 257
6.
Una questione complementare: il papa di Roma come celebrante
della Liturgia bizantina
.................................................................... 257
7.
Conclusioni
...................................................................................... 262
Appendice
........................................................................................ 264
16.
Riforma liturgica in Italia: la traduzione della Liturgia
di s. Giovanni Crisostomo
............................................................ 271-303
1.
La genesi
.......................................................................................... 272
1.1.
Italiano, albanese
о
ancora greco?
............................................ 273
1.2.
Il diktat del vescovo Giovanni Starnati
..................................... 275
2.
Criteri generali
................................................................................. 276
2.1.
Liturgia e musica: un rapporto eluso
......................................... 277
2.2.
Liturgia e tradizioni locali
......................................................... 279
2.3.
Liturgia bizantina e messale romano
......................................... 279
2.4.
Un testo poco curato
.................................................................. 280
3.
Liturgia e Parola non si parlano
....................................................... 281
4.
Il rapporto con la Tradizione: come la Liturgia interpreta sé stessa
283
5.
La lingua che la Liturgia parla
......................................................... 285
6.
Un testo greco da correggere
............................................................ 287
7.
La lingua con cui la Liturgia definisce il suo mondo
....................... 288
8.
Qualche osservazione sulla lingua italiana
...................................... 290
9.
Il retaggio romano-tridentino
........................................................... 291
10.
Aspetti di un disservizio
................................................................... 293
11.
In un libro l immagine di una Chiesa
............................................... 295
12.
Verso nuove consapevolezze e nuova mentalità
.............................. 296
Appendice
........................................................................................ 297
Indice dei manoscritti
............................................................................. 305
Indice analitico
...................................................................................... 311
Tavole
..................................................................................................... 327
Indice Generale
...................................................................................... 345
-348-
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