Gedanken als Wirkursachen: Francisco Suárez zur geistigen Hervorbringung
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS 1. EINLEITUNG 1.1 DER HISTORISCHE UND SYSTEMATISCHE
RAHMEN 2 1.2 NEUBESTIMMUNG DER IDEE DURCH SUAREZ 5 1.2.1 ERSTER
KRITIKPUNKT AM VORKONZEPTIONSMODELL 6 1.2.2 ZWEITER KRITIKPUNKT AM
VORKONZEPTIONSMODELL 6 1.2.3 SUAREZ EIGENE LOESUNG 6 1.2-4 REFLEXION AUF
DEN PROZESS 7 1.2.5 UEBERTRAGUNG AUF DIE KUNSTGESCHICHTE 9 1.3 ZIEL UND
AUFBAU DIESER ARBEIT II 1 TEIL 1. DIE POSITIONEN DES 13. UND 14.
JAHRHUNDERTS 2. THOMAS VON AQUIN 17 3. JOHANNES DUNS SCOTUS 21 3.1
DEFINITIONEN DER IDEE NACH SCOTUS 22 3.2 DAS VERMINDERTE SEIN (ESSE
DEMINUTUM) DER IDEEN 22 3.3 DIE IDEEN WERDEN ERST PRODUZIERT UND DANN
ERKANNT 24 34 ZUSAMMENFASSUNG 27 4. PETRUS AUREOLI 29 4.1 ENTSTEHUNG
DES OBJEKTIVEN BEGRIFFS 30 4.1.1 II SENT., D. 11 Q. 3 A. 1 31 4.1.2 1I
SENT., D. 11 Q. 3 A. 2 33 4.1.3 PLURIFIZIERBARKEIT DES OBJEKTIVEN
BEGRIFFS 34 4.2 DIE HERSTELLUNG VON ALLGEMEINBEGRIFFEN 36 4.2.1 ZWEI
ARTEN VON RATIO: R 1 UND R 2 39 4.2.2 WOHER STAMMT DIE UNTERSCHIEDENHEIT
DER RATIONES? 40 4.2.3 AUREOLI ALS GEMAESSIGTER REALIST 42 4. 2 -4
OPERATIONEN 43 4.2.5 ZUM CONCEPTUS UNIVERSALIS 44 4.3 AUREOLIS
IDEENLEHRE 46 5. WILHELM VON OCKHAM 49 5.1 DEFINITION DER IDEE NACH
WILHELM VON OCKHAM 49 5.1 PROBLEME 51 5.2 IDEAE PRAECISE SUNT
SINGULARIUM 54 53 ZUSAMMENFASSUNG 54 VIII GEDANKEN ALS WIRKURSACHEN
TEIL 11. DIE POSITIONEN DES 16. UND 17. JAHRHUNDERTS 6. PEDRO DA FONSECA
59 6.1 DIE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN CONCEPTUS FORMALIS UND OBIECTIVUS 59
6.2 WAS IST DIE IDEE? (MET. 1. 7, C. 8., Q. 1) 60 6.2.1 SECTIO 2 61
6.2.1 SECTIO 3 64 6.2.1 SECTIO 4 65 6.2.1 SECTIO 5 69 6.2.1 SEETIONES 6
UND 7 72 6.2.1.1 WAS IST DIE IDEE? 72 6.2.1.2 WIEVIELFACH IST DIE IDEE?
73 6.2.1.3 WOVON GIBT ES IDEEN? 73 6.3 ZUR UNTERSCHIEDENHEIT VON VERBUM
MENTALE UND ACTUS INTELLIGENDI 76 6-4 ZUSAMMENFASSUNG 77 7. PEDRO
HURTADO DE MENDOZA 79 8. JOHANNES A SANCTO THOMA 81 9. RODRIGO DE
ARRIAGA 85 10. FRANCISCO DE OVIEDO 87 11. JOHANNES PONCMS 89 12. RICHARD
LYNCH 95 KAPITELL: WAS UND WIEVIELFACH IST DAS EXEMPLAR? 95 KAPITEL 2:
WORIN BESTEHT DAS EXEMPLAR? 96 KAPITEL 3: BEHANDLUNG DER GEGENARGUMENTE
97 KAPITEL 4: IST DIE EXEMPLARURSACHE EINE ECHTE URSACHE, UND ZU WELCHER
DER VIER URSACHEN GEHOERT SIE? 99 TEIL 111. FRANCISCO SUAREZ 13. SUAREZ
ZUR UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN CONCEPTUS FORMALLS UND CONCEPTUS OBIECTIVUS
103 13.1 EINFUEHRUNG DER UNTERSCHEIDUNG 103 13.1.1 SMIREZ ZU
GEDANKENDINGEN 105 13.1.1.1 DIE PER MODUM ENTIS KONZIPIERTEN
GEDANKENDINGE 106 13.1.1.2 ENTIA PROHIBITA 107 13.2 IST SUAREZ EIN
SCOTIST? 108 13.2.1 AUSEINANDERSETZUNG MIT DER POSITION VON JACOB
SCHMUTZ 109 13.2.2 AUSEINANDERSETZUNG MIT DER POSITION VON NORMAN J.
WEHS 113 13.3 ZUSAMMENFASSUNG 117 INHALTSVERZEICHNIS IX 14. SUAREZ ZU
IDEEN 119 14.1 DIE IDEE IST DER CONCEPTUS FORMALIS 119 14.2 KRITIK DURCH
MASTRIUS UND BELLUTUS 122 14.2.1 FUER MASTRIUS/BELLUTUS IST DIE IDEE DER
CONCEPTUS OBIECTIVUS 123 14.2.2 GEGENARGUMENTE VON SUAREZ 125 14.3
TABELLARISCHE GEGENUEBERSTELLUNG DER BEIDEN POSITIONEN 127 15.
PRAKTISCHER UND SPEKULATIVER INTELLEKT 129 16. UEBERBLICK: SUAREZ UND
SEIN UMFELD 133 16.1 SUAREZ 133 16.2 SUAREZ IM VERHAELTNIS ZU DEN
SCOTISTEN 134 16.3 SUAREZ IM VERHAELTNIS ZU DEN THOMISTEN 137 16-4 SUAREZ
IM VERHAELTNIS ZU DEN NOMINALISTEN 139 16.5 ZUSAMMENFASSUNG 142 17.
AUSBLICK I: SUAREZ UND DESCARTES 18. AUSBLICK II: KUNST UND
KUNSTTHEORIEN IM 19. UND 20. JAHRHUNDERT 18.1 GEDANKE UND AUSDRUCK 151
18.2 WOELFFLINS ANSCHAUUNGSFORMALISMUS 152 18.3 PICASSOS BASLER
STILLLEBEN 154 18-4 PRAUST 158 LITERATUR QUELLEN 161 SEKUNDAERLITERATUR
163 NAMENREGISTER SACHREGISTER 145 151 161
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