Por mares nunca dantes navegados: Remodulationen im Eigenbild im Zuge der portugiesischen Expansion
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| adam_text | 1. Die Vorstellungen des Eigenen in Portugal und dem christlichen Europa zu
Beginn der Expansionsphase......................................................................................6
1.1. Begriffsklärung: Das Eigene .......................................................................................7
1.2. Die Vorstellung des Eigenen in Portugal: Nationwerdung im Zuge der
Auseinandersetzung mit der arabisch-maurischen Kultur und der Abgrenzung
von der christlichen Großmacht Kastilien-Leon..........................................................10
1.2.1. Ausformung der portugiesischen Selbstwahrnehmung und Selbstrepräsentation als
christlich in Auseinandersetzung mit der maurisch-islamischen Kultur...................11
1) Die Erfahrung der Auseinandersetzung mit der maurischen Kultur im Norden:
Stärkung des christlichen und christlich-europäischen Selbstverständnisses.........12
2) Die Erfahrung der Auseinandersetzung mit der maurischen Kultur in den
zentralen Gebieten: Religiöse Gewalt, wechselnde Allianzen, soziale Instabilität
und Dynamik...........................................................................................................15
3) Die Erfahrung der Auseinandersetzung mit der maurischen Kultur im Süden:
Das Erleben einer geistigen und kulturellen Blüte im Austausch und
Nebeneinander.........................................................................................................19
1.2.2. Selbstlegitimation und Idealbild als christlich in Abgrenzung vom christlichen
Kastilien-Leon..............................................................................................................22
1.2.3. Fragmentarische Selbstdarstellung: Christlicher Diskurs und vielfältige
Lebenspraxis................................................................................................................26
1) Abweichung vom christlichen Familienmodell......................................................27
2) Abweichung vom höfischen Freundschansverständnis..........................................29
3) Widerstreitende Interessen innerhalb der Kirche....................................................31
4) Ökonomisches Denken als Formierung einer regionalen Mentalität......................32
5) Präsenz der maurischen und jüdischen Lebensformen...........................................35
Eine doppelte Vorstellung von Wahrheit.....................................................37
Eine doppelte Strategie für das Expansionsprojekt.....................................39
Christliche Selbstinszenierung mit den Symbolen der Anderen..................53
1.2.4. Zusammenfassung: Die Vorstellungen des Eigenen in Portugal..............................60
1.3. Das dominante christliche Weltbild des späten Mittelalters - Denkfiguren der
kulturellen Begegnung am Beginn der Neuzeit...........................................................61
1.3.1. Asien und der Blick für das Wunderbare.....................................................................62
1.3.2. Afrika, Amerika und der koloniale Blick.....................................................................78
2. Die Erfahrung von Alterität. Betrachtungen im Hinblick auf die kulturellen
Begegnungen der portugiesischen Expansion.........................................................88
2.1. Lateinamerikabezogene Forschung zum iberischen Umgang mit den Anderen -
Das Sichtbarwerden der Heterogenität des Eigenen und dessen Remodulierung
durch die neue Präsenz der Anderen .........................................................................92
2.2. Forschung zur portugiesischen Expansion: Sichtbarmachung der
fragmentarischen Sicht der Anderen .......................................................................103
2.3. Die produktive Anwesenheit des Anderen : Konzepte von kultureller Alterität,
Performativität und Hybridisierung...........................................................................108
Alterität als nicht aufhebbare Differenz und Erfahrung des Fremden
im Eigenen ..........................................................................................................111
Performativität als dialogisches Konzept...................................................................116
Performativität und Glauben.....................................................................119
Hybridität als Dynamisierung und Pluralisierung der gedanklichen Ordnung..........123
3. Remodulationen im portugiesischen Eigenbild im Zuge der Expansion............134
3.1. Das nordwestliche Afrika als initiales Expansionsprojekt.........................................136
3.2. Sichtweisen auf die Völker Afrikas: Von zukünftigen Gleichen zu permanent
Anderen......................................................................................................................154
3.2.1. Die Rechtfertigung des Sklavenhandels: Von der Logik der
Reconquista
zur
ökonomischen Logik..................................................................................................154
Exkurs zur Entwicklung der portugiesischen Sklaverei-Praxis.................174
3.2.2. Praktiken des othering der Afrikaner.........................................................................197
Die besondere Situation des Kongo...........................................................204
Das christliche Äthiopien...........................................................................209
3.3. Sichtweisen auf die Völker Brasiliens: Von der Vergangenheit der Indios zur
christlichen Zukunft...................................................................................................222
3.3.1. Der politische und ideelle Kontext der Entdeckung Brasiliens - Fünf Gründe
für das offizielle Desinteresse....................................................................................222
3.3.2. Das Schweigen über Brasilien und die Frage des Entdeckungs- und
Erschließungsprozesses..............................................................................................236
3.3.3. Die Einverleibung der Anderen - Brasilien als Ort der Vergangenheit
der Indios und der Zukunft der Christen....................................................................248
3.4. Asien: Vom mittelalterlichen Traumziel zum Raum der Selbst-Reflexion -
Konstruktion und Dekonstraktion portugiesischer Eigenbilder im Kontakt
mit dem Orient...........................................................................................................296
3.4.1. Die Schattenseite des
Estado
da
índia
.......................................................................302
3.4.2. Asien als Raum der Selbst-Reflexion - Konstruktion und Dekonstraktion
portugiesischer Eigenbilder im Kontakt mit dem Orient...........................................323
3.5. Zusammenfassung:
Remodulati
onen
im portugiesischen Eigenbild im Zuge der
Expansion...................................................................................................................361
4. Ausblick: Aktuelle Remodulationen im historischen Bild der
portugiesischen Expansion - Die veränderte Sicht auf die
degredados
und
lançados
.....................................................................................................................368
5. Bibliographie............................................................................................................387
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