Erniedrigung Gottes und des Menschen Erhöhung: eine systematisch-theologische Studie zu Luthers Abendmahlslehre nach der Schrift Daß diese Wort Christi "Das ist mein leib" noch fest stehen (1527)
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Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2009
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG 13 I. DAS ABENDMAHL ALS MOMENT DES SEINS
GOTTES IN DER KONDESZENDENZ ZUM MENSCHEN 23 1 . DAS SEIN DES
ALLGEGENWAERTIGEN, ALLMAECHTIGEN UND ALLWIRKSAMEN GOTTES 23 1.1. DAS SEIN
GOTTES IN BEZIEHUNG ZUM SEIN DER SCHOEPFUNG 23 1.2. *FINITUM CAPAX
INFINITI 30 1.3. DAS SEIN GOTTES IN DER SELBSTBESTIMMUNG ZUR
LEIBLICHKEIT 36 1.4. DAS SEIN GOTTES ALS SCHOEPFERISCHES WORT 42 2. DAS
SEIN GOTTES ALS SEIN IN DER PERSONEINHEIT VON GOTT UND MENSCH IN JESUS
CHRISTUS 47 2.1. DAS SEIN GOTTES IN DER PERSONEINHEIT VON GOTT UND
MENSCH IN CHRISTUS NACH DER SCHRIFT *DASS DIESE WORT CHRISTI... 47
2.1.1. DIE BESONDERHEIT DER RELATION GOTTES ZU CHRISTUS GEGENUEBER DER
RELATION GOTTES ZU DEN GESCHOEPFEN 47 2.1.2. DAS SEIN GOTTES IN DER
EINHEIT DES INNERTRINITARISCH DIFFERENTEN SEINS VON ERSTER UND ZWEITER
PERSON UND DES UNGETEILTEN SEINS DES TRINITARISCHEN GOTTES AD EXTRA 52
2.1.3. DAS SEIN GOTTES ALS SEIN IN DER PERSONEINHEIT VON GOTT UND MENSCH
IN JESUS CHRISTUS 56 2.2. DAS SEIN GOTTES IN DER PERSONEINHEIT VON GOTT
UND MENSCH IN CHRISTUS NACH DER SCHRIFT *VOM ABENDMAHL CHRISTI.
BEKENNTNIS 66 2.2.1. DIE COMMUNICATIO IDIOMATUM 68 2.2.2. DIE DER
COMMUNICATIO IDIOMATUM ENTSPRECHENDE REDEFIGUR *SYNEKDOCHE 71 2.2.3.
KONSEQUENZ DER COMMUNICATIO IDIOMATUM: GOTTES LEIDEN UND TOD 73 2.2.4.
KONSEQUENZ DER COMMUNICATIO IDIOMATUM: DE BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/998063894 DIGITALISIERT DURCH 3.2. DIE DREI GESTALTEN
DES DA-SEINS GOTTES UND JESU CHRISTI NACH DER SCHRIFT *VOM ABENDMAHL
CHRISTI. BEKENNTNIS 100 4. DIE ALLGEGENWART DES LEIBES CHRISTI UND DAS
WORT 117 4.1. GOTTES SELBSTBINDUNG IM WORT ALS GOTTES BESTIMMUNG SEINES
SEINS FUER DEN MENSCHEN 117 4.2. DIE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN DEM EWIGEN
WORT GOTTES UND DEM WORT, IN DEM GOTT SEIN SEIN FUER DEN MENSCHEN
BESTIMMT 123 4.3. DIE UNTERSCHEIDUNG VON *GOTT IST DA UND *GOTT IST DIR
DA IN SEINEM WORT ALS DIE UNTERSCHEIDUNG VON *DEUS ABSCONDITUS UND
*DEUS PRAEDICATUS 126 5. DIE EHRE CHRISTI UND DIE *MUEHE DES ABENDMAHLS
133 II. DAS ABENDMAHL AB MOMENT DER AUFNAHME DES SUENDIGEN UND
STERBLICHEN MENSCHEN IN DAS EWIGE SEIN GOTTES UND DER VOLLENDUNG DER
IMAGO DEI IM SEIN CHRISTI 157 UEBERLEITUNG 157 1. DIE UNMOEGLICHKEIT,
CHRISTOLOGIE UND ABENDMAHLSLEHRE INNERHALB EINER DUALISTISCHEN
*GEIST-FLEISCH-METAPHYSIK ZU ENTFALTEN (DAS PROBLEM DES DOKETISMUS) 160
2. DAS SEIN DER KREATUR IN DER BESTIMMUNG DURCH GEIST UND WORT UND DAS
SEIN DES MENSCHEN, KONSTITUIERT DURCH LEIB UND SEELE/HERZ, IN DER
BESTIMMUNG ZUM GLAUBEN 164 2.1. DAS ABENDMAHL AUS WORT UND ELEMENT 166
2.2. DIE KREATUR IN DER BESTIMMUNG DURCH WORT UND GEIST UND DIE
KONSTITUTION DES MENSCHEN AUS LEIB UND SEELE/HERZ 177 2.3. *OBIECTUM NON
EST SEMPER SPIRITUALE, SED USUS DEBET ESSE SPIRITUALIS 196 2.4. DER
HEILSGESCHICHTLICHE ORT DES ABENDMAHLS UND DA 4. DAS SEIN JESU CHRISTI
ALS GEISTLEIB IM ABENDMAHL 256 5. DIE FRUCHT DES ABENDMAHLS: DIE
VERGEISTLICHUNG UND VEREWIGUNG DES GANZEN MENSCHEN IN DER
ESCHATOLOGISCHEN VERSOEHNUNG VON GEIST UND FLEISCH 267 5.1. LEIBLICHES
ESSEN DES MUNDES UND GEISTLICHES ESSEN DES HERZENS 275 5.2. VERGAENGLICHE
SPEISE UND EWIGE SPEISE 278 EXKURS: LUTHERS KONZEPTION DER METAPHER 281
5.3. DAS ABENDMAHL ALS *IRDISCHE UND HIMMLISCHE SPEISE UND ALS
SEINSMAESSIGE *UNIO CUM CHRISTO (LUTHER REZIPIERT IRENAEUS UND HILARIUS)
297 5.4. CHRISTI LEIB ALS GEISTFLEISCH GIBT EWIGES LEBEN UND SELIGKEIT
307 5.5. DIE SICH IM ABENDMAHL VOLLZIEHENDE ESCHATOLOGISCHE VERSOEHNUNG
VON GEIST UND FLEISCH ALS DIE ESCHATOLOGISCHE VOLLENDUNG DES MENSCHEN
ALS IMAGO DEI IM GEISTLEIB CHRISTI (LUTHERS ABSCHLIESSENDER HINWEIS AUF
DIE KIRCHENVAETER) 311 5.6. DIE *HEYMLICHE KRAFT DES LEIBES CHRISTI IM
WORT 315 6. DAS ABENDMAHL ALS EIN MOMENT DER ESCHATOLOGISCHEN KRISIS
ZWISCHEN VERKLAERUNG UND WIEDERKUNFT CHRISTI 323 III. DER *REALIS ET
CORPORALIS TRANSITUS EX HOC MUNDO AD PATREM ALS DIE ESCHATOLOGISCHE
VERSOEHNUNG VON GEIST UND FLEISCH UND DIE VOLLENDUNG DES MENSCHEN ALS
IMAGO DEI 329 UEBERLEITUNG 329 1. DIE DURCH GLAUBE UND TAUFE ERLANGTE
*NOVA CREATURA IST NICHT ALLEGORISCH, SONDERN *DE VERA MORTE ET
RESURRECTIONE ZU VERSTEHEN. (DE CAPTIVITATE BABYLONICA, 1520) 331 2.
DAS STERBEN WIRD DURCH DAS WORT GOTTES BZW. DURCH DAS *REGNUM CHRISTI
IN DIE INTENTIONALITAET DES EWIGEN LEBENS HINEINGENOMMEN 3.3.2. DIE
*COMMUNICATIO FORMARUM NACH DEM *SERMO IN NATALI CHRISTI (1514/15) 356
3.3.3. DAS SCHOEPFERISCHE HANDELN GOTTES ALS ZERBRECHEN UND SCHAFFEN VON
*FORMAE (ROEMERBRIEFVORLESUNG 1515/16) 360 3.3.4. DER *FORMA -BEGRIFF IN
DER *DISPUTATIO DE NOMINE (1536) 369 3.3.5. ABSCHLIESSENDE BEMERKUNG ZUM
*FORMA - BEGRIFF IN DEN REIHENPREDIGTEN UEBER I KOR 15 375 4. DIE
ESCHATOLOGISCHE VEREINIGUNG VON GEIST UND FLEISCH IN DER AUFERWECKUNG
DER TOTEN NACH DEN REIHENPREDIGTEN UEBER I KOR 15 377 4.1. DIE
ANTITHESIS VON *CORPUS NATURALE UND *CORPUS SPIRITUALE UND IHRE
AUFHEBUNG 377 4.2. DIE VOLLENDUNG DES *CORPUS NATURALE IM *CORPUS
SPIRITUALE ALS DAS ESCHATOLOGISCHE SEIN IN CHRISTUS 381 4.3. DIE
GESTALT DER ESCHATOLOGISCHEN EINHEIT VON GEIST UND FLEISCH IN DER
AUFERSTEHUNG DER TOTEN 385 IV. ZUSAMMENFASSENDE SYSTEMATISCHE
SCHLUSSBEMERKUNGEN 395 1. DER MITTEL- UND HAUPTTEIL DER SCHRIFT *DASS
DIESE WORT CHRISTI ,DAS IST MEIN LEIB NOCH FEST STEHEN ALS KOMPENDIUM
DER THEOLOGIE LUTHERS MIT DEM BEZUG AUF DAS ABENDMAHL 395 2. GOTTES
SELBSTBINDUNG AN DAS WORT UND DES MENSCHEN *WORTWERDUNG 397 3. DIE
GEGENSTAENDLICHKEIT DES WORTES GOTTES UND DIE ANSTRENGUNG DES GLAUBENS
399 4. DAS MENSCH UND KREATUR VERBINDENDE WORT 400 5. DIE
SELBSTTRANSZENDENZ DES MENSCHEN ALS IMAGO DEI 401 6. DIE
GLEICHNISFAHIGKEIT DER KREATUR FUER DAS ABENDMAHL UND DASESCHATON 402 7.
DIE SCHOEPFERISCHE UND DAS VORFINDLICHE IN ESCHATOLOGISCHE ZUSAMMENHAENG
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