Stele und Legende: Untersuchungen zu den keilschriftlichen Erzählwerken über die Könige von Akkade
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Göttingen
Univ.-Verl.
2009
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| adam_text | INHALT VORWORT IX ABKUERZUNGEN XI 1. EINLEITUNG 1 1.1. DIE LITERARISCHE
PERSPEKTIVE 2 1.2. DIE LITERARHISTORISCHE PERSPEKTIVE 5 1.3. DAS
ARBEITSPROGRAMM 7 1.4. *LEGENDE , *SAGE UND *EPOS 9 2. DIE ERZAEHLENDEN
TEXTE UEBER SARGON UND NARAEM-STN 15 2.1. UEBERSICHT UEBER DIE TEXTE 16 2.2.
TEXTE IN ERSTER PERSON 17 2.3. TEXTE IN DRITTER PERSON 24 3. M A D 1
172: ALTAKKADISCHE ANFAENGE EINER LEGENDARISCHEN LITERATUR 33 3.1.
AUTHENTISCHE KOENIGSINSCHRIFT ODER FIKTIONALER NARUEL 33 3.2. AEUSSERE UND
STILISTISCHE MERKMALE 37 3.3. INHALTLICHE MERKMALE: IPHUR-KIS, LUGALANE
UND AMAR-GIRID 38 3.4. REFLEKTIERT M A D 1 172 MUENDLICHE
UEBERLIEFERUNGEN? 48 3.5. GAB ES EINE VERSCHRIFTETE UEBERLIEFERUNG
ALTAKKADISCHER LITERATUR? 51 3.6. ZUSAMMENFASSUNG 56 4. DIE GROSSE
REVOLTE GEGEN NARAEM-SIN IN DER ALTBABYLONISCHEN LITERATUR 59 4.1. DIE
GROSSE-REVOLTE-LEGENDE IM VERGLEICH ZUR AUTHENTISCHEN
GROSSE-REVOLTE-INSCHRIFT NARAEM-SINS 62 4.2. ZUSAMMENFASSUNG 88 5. DER
*LITERARISCHE NARUE ALS DEFINITIONSPROBLEM 95 5.1. H. G. GUETERBOCKS
BEGRIFF DER *NARU-LITERATUR 96 5.2. A. K. GRAYSONS BEGRIFF DER
*PSEUDO-AUTOBIOGRAPHIE 99 5.3. *NARU-LITERATUR UND
*(PSEUDO)-AUTOBIOGRAPHIE BEI E. REINER UND W. ROELLIG 102 5.4. B. LEWIS
SPEZIFIKATION DES BEGRIFFS *PSEUDO-AUTOBIOGRAPHIE 103 VI
INHALTSVERZEICHNIS 5.5. DIE TERMINOLOGISCHE KRITIK VON H. D. GALTER 105
5.5.1. SARGONS GEBURTSLEGENDE 106 5.5.2. SIND LITERARISCHE NORM STETS
DIDAKTISCH? 107 5.6. M.-C. LUDWIGS ENTKOPPELUNG DES BEGRIFFS
*NARU-LITERATUR VOM BEGRIFF DES FIKTIVEN 115 5.7. DIE GATTUNG DER
*FICTIONAL AKKADIAN AUTOBIOGRAPHY BEI T. LONGMAN III 117 5.8. DAS
PROBLEM DER FIKTIONALITAET BEI S. TINNEY 121 5.9. DIE FOLKLORISTISCHE
TERMINOLOGIE BEI J. G. WESTENHOLZ 122 5.10. FIKTIONALITAET UND
*NARU-LITERATUR BEI B. PONGRATZ-LEISTEN 124 5.11. LITERATUR UND
FIKTIONALITAET BEI W. SCHAUDIG 127 5.12. ZUSAMMENFASSUNG 130 6.
LITERARISCHE FIKTIONALITAET IM ALTEN ORIENT 133 6.1. DAS FIKTIONALE IN
PHILOSOPHIE UND LITERATURWISSENSCHAFT 135 6.1.1. VAIHINGERS *PHILOSOPHIE
DES ALS OB 136 6.1.2. GOODMANS *WEISEN DER WELTERZEUGUNG 140 6.1.3.
DIE FIKTION ALS GENERELL RELATIONALER BEGRIFF 142 6.1.4. WOLFGANG ISERS
ANTHROPOLOGIE DES FIKTIVEN 144 6.1.5. DAS PROBLEM DES *ALS OB
LITERARISCHER FIKTIONALITAET 146 6.2. ZUSAMMENFASSUNG DER THEORETISCHEN
DISKUSSION 157 7. FORMALE ANALYSE DER FIKTIONALEN NARM 161 7.1. ZUR
ABGRENZUNG DES CORPUS 161 7.2. DER RAHMEN DES NARUE 169 7.2.1. DIE
EINLEITUNG 170 7.2.2. DER TEXTSCHLUSS 173 7.3. DIE SPRACHE 173 7.3.1.
DIE LEGENDEN UEBER DIE GROSSE REVOLTE 174 7.3.2. DIE KUTA-LEGENDE 176 7.4.
FIKTIONALITAET 186 8. *SARGON, DER EROBERER (AO 6702): EIN
ALTBABYLONISCHES HELDENEPOS 189 8.1. INHALTLICHE ANALYSE DES TEXTES 190
8.1.1. DIE THEMATISCHE STRUKTUR VON AO 6702 190 8.1.2. DER TAFELANFANG:
ANFANG DES TEXTES? 192 8.1.3. DIE VORWIEGEND DIALOGISCHE GESTALT DES
TEXTES 193 8.1.4. DAS AUFSTELLEN EINER STELE ALS ZIEL DES FELDZUGS 194
8.1.5. SARGON RUEHMT DAS HELDENTUM SEINER SOLDATEN 194 8.1.6. DER
ASAREDUM ERMUNTERT SARGON ZUM KAMPF 195 8.1.7. DIE METAPHER VOM *FEST
DER MAENNER 197 INHALTSVERZEICHNIS VII 8.1.8. DIE METAPHER VON DEN ZWEI
GEBAERENDEN UND DIE VORGESTELLTE SZENERIE DER SCHLACHT 206 8.1.9. DER
KOMMENTAR DES ERZAEHLERS 207 8.1.10. DER ASAREDUM SPRICHT UEBER DEN
SUKKALLUM UND UEBER EIN KOENIGSBILDNIS 208 8.1.11. DIE PRACHTVOLLE ARMEE
SARGONS 211 8.1.12. SARGONS AUFBRUCH UND DIE DURCHQUERUNG DES WALDES 214
8.1.13. DIE NEUN FESTUNGEN UND DIE SAGENHAFTE FERNE 220 8.1.14. DIE
EROBERUNG VON SIMURRUM 224 8.1.15. SARGON HERRSCHT UEBER DIE WELT UND
ERZAEHLT VON NEUN EROBERTEN LAENDERN 226 8.1.16. SARGON UNTERWEIST SEINE
TRUPPEN 228 8.2. ZUSAMMENFASSUNG 229 9. *SARGON IN DER FREMDE (TIM9
48): EIN HELDENEPOS AUS SADUPPUEM 237 10. SAR TAMHAERI: EINE BABYLONISCHE
ABENTEUERLEGENDE 253 10.1. ZUR SPRACHE DES SAR TAMHAERI 255 10.1.1.
GRAPHIE, MORPHOLOGIE UND SYNTAX 255 10.1.2. EPISCHE GESTALTUNG UND
STILISTISCHE BESONDERHEITEN 262 10.2. DIE LEGENDARISCHE GESTALTUNG DES
SAR TAMHAERI 265 10.2.1. DIE DARSTELLUNG DER RELIGIOESEN ZUEGE IN DER
ERZAEHLUNG 266 10.2.2. DIE SUBLIME GESTALT DER SAR TAMHAERI-LEGENDE 271
10.2.3. ISOLATION UND ALLVERBUNDENHEIT 273 10.2.4. DIE IRONISCHE DISTANZ
DES GESCHEHENS 275 10.2.5. PHANTASTISCHE AUSSCHMUECKUNG 277 10.3. DIE
LITERARISCHEN FUNKTIONEN DES SAR TAMHAERI 280 10.4. ZUR GENESE UND
TRADIERUNG DES SAR TAMHAERI 283 10.4.1. ALTASSYRISCHE URSPRUENGE DER SAR
TAMHAERI-ERZAEHHMG 283 10.4.2. DAS VERHAELTNIS ZU AO 6702 UND TIM 9 48 284
10.4.3. DER NAME NUER-DAGGAL 288 10.4.4. DIE NEUASSYRISCHEN UND
HETHITISCHEN FRAGMENTE 291 10.5. ZUSAMMENFASSUNG 300 11. ZUSAMMENFASSUNG
303 DIE TEXTE IN UMSCHRIFT, UEBERSETZUNG UND KOMMENTAR 311 2.MAD 1 172
313 13. DIE GROSSE REVOLTE GEGEN NARAEM-SIN 319 14. DIE ALTASSYRISCHE
SARGON-ERZAEHLUNG AUS KANIS (KUELTEPE) 339 VIII INHALTSVERZEICHNIS 15.
*SARGON, DER EROBERER (AO 6702) 355 16. *SARGON IN DER FREMDE (TIM9
48) 391 17. SARTAMHAERI 417 LITERATURVERZEICHNIS 451 INDICES 471 THEMEN,
REALIA, ORTS- UND PERSONENNAMEN 471 TEXTE UND WERKE 482 GRAMMATIK,
LITERARISCHER STIL, EPISCHER AUFBAU 485 WOERTER 487
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