Ein föderaler Weltrechtsstaat am Ausgang der Zeit?: Staat und religiöse Ordnung in der Bahá'í-Theologie
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Frankfurt am Main
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2009
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INHALTSVERZEICHNIS I. EINLEITUNG 15 *. ZUM BAHA'ITUM: GESCHICHTE, LEHRE
UND ORDNUNG 23 1. *VON EINEM SCHULZWEIG DES SCHIITISCHEN ISLAM ZU EINER
WELTRELI- GION": DIE BAHA'I-GESCHICHTE IM ABRISS 23 2. ZUR BAHA'I-LEHRE:
HEILSPLAN, TRINARE EINHEIT UND PROGRESSIVE GOTTES- OFFENBARUNG 27 3. LUS
DIVINWRO. * ZUR ORDNUNG DER BAHA'I-GEMEINDE 33 *. VORBETRACHTUNG: DER
BAHA'I UND DAS FELD DES POLITISCHEN - VERSUCH EINER STANDORTBESTIMMUNG
39 1 . DER FUNDAMENTALGRUNDSATZ DER TOTALEN POLITISCHEN ABSTINENZ DER
BAHA'I 39 A) DER TATBESTAND DES POLITIKVERBOTS 39 B) DIE VERBOTSGRUENDE
43 AA) INKOMPATIBILITAET DER PROGRAMME 43 BB) KEINE SACHWIDRIGE
BEURTEILUNG DES BAHA'ITUMS ALS FOLGE POLITISCHER ETIKETTIERUNG 44 CC)
DIE DEFIZITAERE ANLAGE KONVENTIONELLER POLITIK 45 DD) KEIN SPIELBALL
MACHTPOLITISCHER INTERESSEN 45 EE) POLITIK ALS INADAEQUATES MITTEL ZUR
ERREICHUNG DER ZIELE DER BAHA'I 45 C) DIMENSIONEN DES
ABSTINENZGRUNDSATZES J ENSEITS SEINER VERBOTS- ANORDNUNG 46 2.
POLITISCHES AKTIONSPROGRAMM? ZUR EINORDNUNG DER POLITISCHEN IN- HALTE
DER BAHA'I-SCHRIFT 47 A) ESCHATOLOGISCHE LEHREN OHNE
POLITIKPROGRAMMATISCHEN ANSPRUCH 48 B) POLITISCHE POSTULATE FUER DIE
GESAMTE MENSCHHEIT 50 3. DAS VERHAELTNIS DES BAHA'I ZUR POLITIK IM BILDE
ZWEIER KREISE 55 A BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
HTTP://D-NB.INFO/997398221 DIGITALISIERT DURCH 2. SELBSTVERSTAENDNIS UND
EIGENART DER BAHA'I-SCHRIFTTEXTE ZUR WELTGE- SCHICHTLICHEN ESCHATOLOGIE
64 3. WELTERLOESUNG DURCH WELTVEREINIGUNG: DIE UNIVERSALESCHATOLOGISCHE
VISION DER BAHA'I-SCHRIFT 70 A) DAS *REICH GOTTES AUF ERDEN" ALS
FOKALPUNKT DIESSEITIGER HEILSERWARTUNG 70 B) EIN FOEDERALES
WELTGEMEINWESEN ALS NOTWENDIGER GIPFELPUNKT SOZIAL-GESELLSCHAFTLICHER
EVOLUTION: GESELLSCHAFTSTHEORETISCHE PRAESUMTIONEN DER ,**1**
GOTTES"-LEHRE 74 C) *DER VERHEISSENE TAG IST GEKOMMEN": BAHA'U'LLAHS
DISTINGUIERTE STELLUNG IM HEILSPLAN ALS SOG. UNIVERSALE MANIFESTATION
GOTTES 77 D) TIEFGREIFENDE GESELLSCHAFTSPROZESSE ALS GEBURTSHELFER FUER
EINE VEREINIGUNG DER WELT 80 AA) DIE MENSCHHEIT IM *ZEITALTER DES
OBERGANGS": GEGENLAEU- FIGE PROZESSE DER INTEGRATION UND DESINTEGRATION
VON GE- SELLSCHAFT 80 BB) *TODESQUALEN DER ALTEN ORDNUNG UND
GEBURTSWEHEN DER NEUEN": ZU BEDEUTUNG UND FUNKTION DER GESELLSCHAFT-
LICHEN UMWAELZUNGEN 83 E) DIE ALTE ORDNUNG ZERFAELLT: ZUR ANATOMIE DES
DESINTEGRATIONS- GESCHEHENS 86 F) BAHA'I-GEMEINDE UND NICHT-BAHA'I-WELT:
ZWEI PARALLELE ENT- WICKLUNGSLINIEN MIT GEMEINSAMEM ZIELPUNKT 89 G) DIE
ZWEISTUFIGE KONSTRUKTIVE ENTWICKLUNG DER SAEKULAREN WELT HIN ZUM
IRDISCHEN REICH GOTTES: DER *GERINGERE" UND DER *GROESSTE FRIEDE" 90 AA)
DIE POLITISCHE VEREINIGUNG DER WELT IN EINER SAEKULAREN FRIEDENSORDNUNG:
DER GERINGERE FRIEDE 90 BB) DIE ALLSEITIGE VEREINIGUNG DER MENSCHHEIT IM
*FOEDERALEN WELTSYSTEM CC) DIE ORDNUNG FOLGT STETS IHREN TRAEGERN NACH:
ZUR FREIHEITLICH-DEMOKRATISCHEN ENTSTEHUNG DER NEUEN ORDNUNG 116 J) DAS
ESCHATON ERFUELLT SICH: DIE GRUENDUNG DER NEUEN WELTORD- NUNG ALS ZIEL-
UND VEREINIGUNGSPUNKT ALLER GESELLSCHAFTLICHEN PROZESSE 117 K) DIE WELT
NACH ERFUELLUNG DES ESCHATONS: ZUR BAHA'I-VISION EI- NES UNIVERSELLEN,
EWIGEN FRIEDENS 118 AA) EINE *HERRSCHAFT VON RECHTSCHAFFENHEIT UND
GERECHTIGKEIT AUF ERDEN": MATERIALE DIMENSIONEN DES GROESSTEN FRIEDENS.
118 BB) WIRKLICHKEITSGERECHT UND PRAGMATISCH: ZUM SELBSTVER- STAENDNIS
UND ANSPRUCH DER VISION VOM GROESSTEN FRIEDEN 126 CC) DIE ERLOESTE WELT
EINE PERFEKTE WELT? GEDANKEN ZUM BILD DES NEUEN MENSCHEN 128 1)
ERFUELLUNG: VOM *GESTALTENDEN ZEITALTER" DES BAHA'ITUMS ZUM *GOLDENEN
ZEITALTER" VON BAHA'ITUM UND WELT 133 M) SEITENWECHSEL: VON DER TOTALEN
POLITISCHEN ABSTINENZ ZU EINER BAHA'I-POLITIK 135 4. STAAT UND RELIGIOESE
ORDNUNG IN DER BAHA'I-ESCHATOLOGIE: EIN RESUEMEE 137 V. ZUM STAAT-KIRCHEN
MODELL DER BAHA'I-SCHRIFT 145 1. EINLEITUNG 145 2. SEN MCGLINNS
THEOCRATIC ASSUMPTIONS IN BAHA 'I LITERATURE IN KRI- TISCHER
UNTERSUCHUNG 147 A) ZUM INHALT DES MCGLINNSCHEN BEITRAGS 147 AA)
MCGLINNS HAUPTTHESE: EINE TOTALE DISPARITAET ZWISCHEN STAATLICHERUND
RELIGIOESER ORDNUNG 147 BB (2) DER GRUNDSATZ DER *EINHEIT DER
BAHA'I-SCHRIFT" UND SEINE IMPLIKATIONEN FUER DIE AUSLEGUNG 154 (3)
*ISOLIERTE AUSLEGUNG" ALS MISSACHTUNG DER ZIRKULAEREN STRUKTUR DES
VERSTEHENS 155 BB) *ISOLIERTE AUSLEGUNG" GANZER SCHRIFTKOMPONENTEN 156
CC) BEISPIELE *ISOLIERTER AUSLEGUNG" EINZELNER SCHRIFTSTELLEN 157 (1)
EINE NICHT-LAIZISTISCHE DEUTUNG VON THE WORLD ORDER OF BAHA 'U 'LLAH, S.
6 F., ALS VERSTOSS GEGEN *PRINZIPIEN" DER BAHA'I-SCHRIFT? 157 (2) DIE
*DISPENSATIONALISM"-THESE UNVEREINBAR MIT *LEHREN" DER BAHA'I-SCHRIFT?
158 (3) EIN *MODEL OF SEPARATED BUT COOPERATING CHURCH AND STATE
INSTITUTIONS" IN LAWH-I-DUNYA, S. 93? 159 (4) PRINZIPIEN SAEKULARER
STAATSORGANISATION IM KITAB-I- AGDAS? 161 DD) *ISOLIERTE AUSLEGUNG"
EINMAL UMGEKEHRT: ZWEI BEISPIELE 162 (1) KITAB-I-AQDAS 83 EINE
LAIZISTISCHE AUSSAGE? 163 (2) BAHA 'I ADMINISTRATION, S. 149 EIN
PLAEDOYER FUER EINE GRUNDSAETZLICHE TRENNUNG VON STAAT UND KIRCHE? 164 D)
ZUR FEHLERHAFTEN AUSLEGUNG EINZELNER SCHRIFTAUSSAGEN 165 AA) EIN VERBOT
ZUR UEBERNAHME IRDISCHER GEWALT DURCH DIE BAHA'-INSTITUTIONEN IN THE
WORLD ORDER OF BAHA'U'LLAH, S. 66? 165 BB) EIN VERFASSUNGSRECHTLICH
FESTGESCHRIEBENES KOOPER- ATIONSVERHAELTNIS ZWISCHEN DEN ORDNUNGEN IN
LAWH-I- MAQSUD 15? 167 CC) DIE GEMEINDEORDNUNG DER BAHA'I ALS ALLEINIGER
GEGEN- STAN (1) ZWEI ZWEIFELSFALLE: THE WORLD ORDER OF BAHA'U'LLAH, S.
40 F. UND S. 203 FF. 180 (2) DER *WORLD SUPER-STATE" DER S. 40 F. ALS
SAEKULARES WELTGEMEINWESEN DES GERINGEREN FRIEDENS 181 (3) ZUR EINORDNUNG
DES *WELTGEMEINWESENS" DER S. 203 FF. 182 ET) ARGUMENTE CONTRA
*BAHA'I-WELTGEMEINWESEN" UND IHRE TEILWEISE ENTKRAEFTUNG 182 P) ARGUMENTE
PRO ,3AHA'I-WELTGEMEINWESEN" 186 X) ERGEBNIS: DAS *WELTGEMEINWESEN" DER
S. 203 FF. ALS *BAHA'I-WELTGEMEINWESEN" 189 (4) ERGEBNIS: DAS
*BAHA'I-WELTGEMEINWESEN" ALS *WORLD SUPER-STATE" 190 G) DAS SHOGHI
EFFENDI-ZITAT DES *STROHMANNS" IN KORREKTER AUSLEGUNG 190 3. CHURCH AND
STATE. A POSTMODERN POLITICAL THEOLOGY - SEN MCGLINNS JUENGSTER BEITRAG
IN KRITISCHER BETRACHTUNG 191 A) EINLEITUNG 191 B) AUFKLAERUNG UND
MODERNE ALS MASSSTAB: NOCH EINMAL, MCGLINNS VORVERSTAENDNIS 193 C) SHOGHI
EFFENDI ALS EINFACHER BAHA'I-AUTOR? ZUM SELEKTIVEN UMGANG MCGLINNS MIT
DER BAHA'I-SCHRIFT 197 D) ZUR FEHLERHAFTEN METHODIK MCGLINNS 200 AA) DIE
AUSGANGSLAGE: KEIN EINZIGES EINDEUTIG LAIZISTISCHES SCHRIFTZITAT IN
CHURCH AND STATE 200 BB) MEHRDEUTIGE AUSSAGEN ALS EINDEUTIG BEHANDELT:
FEHL- AUSLEGUNGEN 2. RANGES 203 ( 1 ) TATBESTAND UND FOLGEN *ISOLIERTER
AUSLEGUNG" IN CHURCH AND STATE 203 (2) BAHA'U'LLAHS
MACHTVERZICHTSERKLAERUNG UND ZIELSETZ- UN (5) BEISPIEL NR. 4: CHURCH AND
STATE, S. 243 219 DD) SCHLUESSE AUS DEM NICHTS 219 (1) DER ECHTE SCHLUSS
AUS DEM NICHTS 219 ET) DER TATBESTAND 219 SS) BEISPIEL NR. 1: CHURCH AND
STATE, S. 231 F. 220 X) BEISPIEL NR. 2: CHURCH AND STATE, S. 222 F. 221
6) BEISPIEL NR. 3: CHURCH AND STATE, S. 178 223 (2) DER UNECHTE SCHLUSS
AUS DEM NICHTS 223 ET) DER TATBESTAND 223 SS) BEISPIEL NR. 1: CHURCH AND
STATE, S. 166 224 X) BEISPIEL NR. 2: CHURCH AND STATE, S. 186 F. 224 E)
FEHLAUSLEGUNGEN 1. RANGES: DREI BEISPIELE 226 AA) EINE "FORTHRIGHT
RENUNCIATION OF ANY CLAIM TO EARTHLY SOVEREIGNTY" IN: KITAB-I-AQDAS
78-81? 226 BB) LEGITIMIERT DIE RELIGION ALS SOLCHE ZIVILE HERRSCHAFT IH:
TABLETS OF BAHA 'U 'LLAH 9:42? 227 CC) "CONTEMPORARY EUROPEAN PROGRESS"
ALS KAUSALE FOLGE DER TRENNUNG VON STAAT UND KIRCHE IN THE SECRET OF
DIVINE CIVILIZATION, S. 86 F.? 228 F) CHURCH AND STATE - EIN
ABSCHLIESSENDES URTEIL 229 4. DAS STAAT-KIRCHEN-MODELL DER BAHA'I-SCHRIFT
230 A) ENTWURF EINER KORREKTEN METHODIK 230 AA) EINDEUTIGE
SCHRIFTAUSSAGEN UND ZWINGENDE ARGUMENTE AU (2) EINDEUTIGE
SCHRIFTAUSSAGEN IN WIDERLEGUNG DER DISPARITAETSTHESE 238 A) 'ABDU'1-BAHA,
TESTAMENT 1:25 238 SS) SHOGHI EFFENDI, THE WORLD ORDER OF BAHA'U'LLAH,S.7
240 X) SHOGHI EFFENDI, BRIEF VOM 14. MAERZ 1939 240 S) SHOGHI EFFENDI,
BRIEF VOM 11. DEZEMBER 1935.241 E) SHOGHI EFFENDI, BRIEF VOM 30.
NOVEMBER 1930. 242 (3) ZWINGENDE ARGUMENTE AUS DER BAHA'I-SCHRIFT IN
WIDERLEGUNG DER DISPARITAETSTHESE 243 A) DIE STRAFGESETZGEBUNG DES
UNIVERSALEN HAUSES DER GERECHTIGKEIT ALS AUSUEBUNG STAATLICHER GEWALT 243
SS) DIE GELTUNG DES INS DMNUM COMPLENS IM *BAHA'I-STAAT" ALS STAATLICHES
RECHT 246 X) DIE GELTUNG DES IUS DMNUM COMPLENS IM
,3AHA'I-WELTGEMEINWESEN" ALS STAATLICHES RECHT 248 (4) ERGEBNIS: KEINE
DISPARITAET IM BAHA'I-MODELL 248 BB) EINE IDENTITAET DER ORDNUNGEN IM
BAHA'I-MODELL? 248 CC) ERGEBNIS: DAS STAAT-KIRCHEN-MODELL DER
BAHA'I-SCHRIFT 252 VI. ZU ORGANISATION, SELBSTVERSTAENDNIS UND TYPUS DER
NEUEN ORDNUNG 255 1. DIE NEUE ORDNUNG - EINE RECHTSSTAATLICHE ORDNUNG
255 2. ZUM SELBSTVERSTAENDNIS DER NEUEN ORDNUNG 265 3. MOEGLICHES UND
DENKBARES INNERHALB DER NEUEN WELTORDNUNG 266 A) DAS IUS DMNUM COMPLENS
DER BAHA'I ALS VERFASSUNGSGEBENDES RECHT DER NEUEN WELTORDNUNG? 267 B
VII. DAS IUS DIVINUM DES FOEDERALEN WELTRECHTSSTAATES: RECHTSPHI-
LOSOPHISCHE PROLEGOMENA ZWISCHEN NATURRECHTSLEHRE UND RECHTSPOSITIVISMUS
273 1. EINLEITENDE ANMERKUNGEN 273 2. DAS IUS DIVINUM DES WELTSTAATES -
EIN NATURRECHT ODER EIN RECHTS- POSITIVISTISCHES RECHT? 279 A) DAS IUS
DMNUM DES FOEDERALEN WELTRECHTSSTAATES EIN NATURRECHT? 279 AA)
EWIG-UNVERAENDERLICHES VERSUS VARIABLES RECHT 279 BB) IN MATERIALER
HINSICHT VON ABSOLUTER GERECHTIGKEIT? 283 CC) WESENSMAESSIGE
TRANSPOSITIVITAET VERSUS NOTWENDIGE POSITIVIERTHEIT 287 DD) EINE
UNIVERSELLE GELTUNG DES IUS DMNUM DER BAHA'I? 291 EE) NATUR VERSUS
OFFENBARUNG: DISKREPANTE UND DOCH IDENTI- TAERE RECHTSQUELLEN 292 FF)
RECHTSFINDUNG ODER RECHTSSETZUNG? ZUR RECHTSGENESE IN NATURRECHT UND IUS
DIVINUM 293 B) DAS IUS DIVINUM DER ESCHATOLOGISCHEN WELTRECHTSORDNUNG
EIN RECHTSPOSITIVISTISCHES RECHT? 295 AA) DAS IUS DMNUM DES WELTSTAATES
EIN IM SINNE DES RECHTS- POSITIVISMUS WAHRHEITSFAHIGES RECHT? 296 BB)
EIN RECHT BELIEBIGEN INHALTS? DAS IUS DMNUM DER BAHA'I UND DIE
RECHTSPOSITIVISTISCHE TRENNUNGSTHESE 298 CC) DAS WELTSTAATLICHE IUS |
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