Bodmer und Breitinger im Netzwerk der europäischen Aufklärung:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Wallstein-Verl.
2009
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| Schriftenreihe: | Das achtzehnte Jahrhundert Supplementa
16 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Nebentitel: Johann Jakob Bodmer und Johann Jakob Breitinger im Netzwerk der europäischen Aufklärung |
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| adam_text | Inhalt
Einleitung..............................
її
I.
Ästhetik und Poetik
Carsten Zelle
>Vernünftige Gedanken von der Beredsamkeit —
Bodmers und Breitingers ästhetische Schriften und Literaturkritik . . 25
Helmut Holzhey
Befreiung und Bindung der Einbildungskraft
im Prozess der Aufklärung...................... 42
Detlef Döring
Der Literaturstreit zwischen Leipzig und Zürich in der Mitte
des 18. Jahrhunderts. Neue Untersuchungen zu einem alten Thema . . 60
Lucas Marco Gisi
»Ein geraubtes Siegel«? Die Bedeutung von Bodmers und
Breitingers Rezeption italienischer Poetiken und Poesie für
den Literaturstreit mit den >Gottschedianern<............ 105
Ralph Hafner
Begeisterte Nonnen und sympathetische Seelen. Das Wunderbare
und die Krise der Kausalbeziehungen (Breitinger,
Muratori,
Wieland) 127
II.
Theologische Positionen. Bodmer, Breitinger
und das
Collegium Carolinum
Hanspeter Marti
Die Schule des richtigen Denkens. Logikunterricht und Disputation
an der Zürcher Hohen Schule und der Einfluß Johann Jakob Breitingers 149
6 Inhalt
Peter Opitz
Aspekte und Tendenzen der theologischen Diskussion
in Zürich zur Zeit Breitingers und Bodmers............. 172
Jan
Loop
Deismus in der Schweiz. Zürcher Reaktionen auf
Marie Hubers
Lettres sur la religion essentielle à l homme
....... 202
Barbara Mahlmann-Bauer
Bodmers Noachide,
ein unbiblisches
Epos
?............. 231
III. Bodmers
Schauspiele und
vaterländische Geschichte
Thomas Brunnschweiler
Johann Jakob Breitinger und die Theaterfeindlichkeit
im Alten Zürich........................... 297
Albert Meier
»Keine Fesseln von einem König!«.
Bodmers Poetik des politischem Schauspiels ............. 314
Arnd
Beişe
»Republikanischer und historischer als unsere
Kadaver von Republiken vertragen können«.
Bodmers ungedruckte vaterländische Dramen............ 327
Thomas
Mais s en
»Mit katonischem
Fanatisme
den
Despotisme
daniedergehauen«.
Bodmers Brutus-Trauerspiele und die republikanische Tradition . . . 350
Rolf Graber
»Aber sie sagten,
dass
sie keine
Lumières
haben wollten«.
Bodmers Position im Zürcher Aufklärungsdiskurs am Beispiel
des »Genfer-Geschäfts« und des »Waser-Handels«.......... 365
Simone Zurbuchen
Aufklärung im Dienst der Republik:
Bodmers radikal-politischer Patriotismus............... 386
Inhalt
Dirk Niefanger
Nicht nur Dokumente der Lessing-Rezeption :
Bodmers literaturkritische Metadramen Polytimet
und Odoardo
Galoni
......................... 410
Katja Fries
Bodmers Lessingparodien als Literaturkritik............. 429
IV
Zürcher Schüler und Zeitgenossen
Dieter Martin
Bodmers streitbare Koalition mit Christoph Martin Wieland .... 459
Urs Meyer
Der Messias in Zürich. Die Klopstock-Rezeption
bei Bodmer, Breitinger, Waser, Hess und Lavater im Lichte
des zeitgenössischen Literaturmarktes................ 474
Ursula Caflisch-Schnetzler
»Wegzuleuchten die Nacht menschlicher Lehren,
die Gottes Wahrheit umwölkt«. Johann Caspar Lavaters
literarische Suche nach dem Göttlichen im Menschen, dargestellt
an den Wurzeln der Zürcher Aufklärung............... 497
Jesko Reiling
Ein württembergischer Barde bei den Zürcher Patrioten:
Bodmer und sein >dritter Klopstock<, Gottlob David Hartmannn . . 534
Daniel Tröhler
Poetik und Politik: Bodmers Lehre der
Exempel
und
die radikal-politische Jugendbewegung in Zürich nach 1760..... 560
Simone Zurbuchen
Die Ökonomische Kommission der Naturforschenden
Gesellschaft Zürich und Johann Caspar Hirzels »Kleinjogg«..... 574
Uwe Hentschel
Die Zürcher Aufklärung im Spiegel der deutschen Reiseliteratur . . . 598
8 Inhalt
V
Sprachgeschichte und Mittelalterbegeisterung
Christoph Eggenberger
Die Manesse-Liederhandschrift.
Das Faksimile
avant la lettre
von
Bodmer
und Breitinger ...... 623
Gesine Lenore Schiewer
Bodmers Sprachtheorie. Kontroversen um die Standardisierung
und pragmatische Fundierung des Deutschen............ 638
VI
.4 Beziehungen zu den Künsten und zur Musik
Anett Lütteken
»Feuerbläser in der Kirche und dem Staat«. Samuel Butlers
Hudibras und der Satire-Diskurs der Zürcher Aufklärer....... 663
Marlis Stählt
»Wäre es Ihnen gleichgültig ob Füßli in diesem Land oder
in England den
Plaz
fände?« Bodmer und Sulzer als Mentoren
des Malers Johann Heinrich Füssli.................. 695
Edgar Bierende
Geschichte malen — Bilder denken : Bodmers
Historische Erzählungen als Grundlage für Usteris Zeichnungen ... 735
Hartmut Grimm
Impulse für die Ästhetik der Musik und
Hexameter-Experimente. Zum Einfluss von Bodmer und
Breitinger auf Musik und Musikästhetik des 18. Jahrhunderts .... 762
Ivana Rentsch
»Zwar frey, jedoch in steter Pflicht«.
Das Zürcher Liedrepertoire im späten 18. Jahrhundert........ 802
VII.
Bodmers Bücher
Urs B. Leu
Johann Jakob Bodmers Privatbibliothek............... 831
Inhalt 9
VIII. Anhang
Abstracts
............................... 847
Register ............................... 862
eit den 1740er Jahren zog Zürich eine Vielzahl junger deutscher
Schriftsteller an. Dies ist der Initiative der beiden Hochschullehrer Johann
Jakob Bodmer und Johann Jakob Breitinger zu verdanken, die schon 1721/22
in den »Discoursen der Mahlern« Gesellschafts- und Sittenkritik übten und
seitdem eine neue Ästhetik propagierten. Sie orientierte sich an englischer
Literatur und Philosophie und knüpfte an italienische Diskussionen an.
Viele Schriftsteller, die mit dem ästhetischen Klassizismus und dem
höfischen Absolutismus unzufrieden waren, blickten hoffnungsvoll nach
Zürich, dem
»Limmat-
Athen«, und auf das poetologische Programm der
beiden Gelehrten: Breitinger wollte die Einbildungskraft als produktives
und rezeptives Vermögen aufwerten, Bodmer provozierte mit seinem
Anspruch, mit Homer und Mose,
Milton
und
Pope, Tasso
und Cervantes in
einen poetischen Wettstreit zu treten und Klopstocks »Messias« möglichst
zu übertreffen, die Kritik Gottscheds. Bodmers epische und dramatische
Dichtungen entsprachen jedoch nicht den Anforderungen Lessings und
Goethes, deren Werke seit den 1770er Jahren von jüngeren Dichtern als
Muster anerkannt wurden.
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