Selbstkultivierung und Weltgestaltung: die praxiologische Philosophie des Yan Yuan (1635 - 1704)
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| adam_text | INDEX 207 INHALT 1. EINLEITUNG 7 1.1. GEGENSTAND UND ANLAGE DER
UNTERSUCHUNG 7 1.2. TECHNISCHE ANMERKUNGEN UND ABKUERZUNGEN 11 2. LEBEN
UND WERK 13 3. PHILOSOPHIE 21 3.1. ORTHODOXIE- UND KULTURKRITIK ALS
AUSGANGSPUNKT 21 3.1.1. TRADITION, ORTHODOXIE UND DAS *ORDNEN DER WELT
21 3.1.2. GEISTIGE TENDENZEN DER SPAETEN MING- UND BEGINNENDEN QING-ZEIT
28 3.1.3. NOTWENDIGKEIT EINER ERNEUERUNG DES KONFUZIANISMUS 33 3.2.
ANTHROPOLOGISCHE UND ONTOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN MORALISCHER
KULTIVIERUNG 53 3.2.1. MENSCHLICHE NATUR UND MORAL 53 3.2.2.
ANTIDUALISTISCHE ONTOLOGIE 73 3.2.2.1. KOSMISCHE WIRKKRAEFTE 80 3.2.2.2.
STRUKTUR UND VITALSUBSTRAT 84 3.2.2.3. URSPRUNG DES SCHLECHTEN 87 3.2.3.
MENSCHLICHER KOERPER ALS KULTIVIERUNGSINSTRUMENT 97 3.3. MODELL
MORALISCHER KULTIVIERUNG 100 3.3.1. SELBSTTECHNISCHE PRAXIS 100 3.3.2.
REALISIERUNG ALS KULTIVIERUNGSLEITENDES PRINZIP 111 3.3.3. VERHAELTNIS
VON WISSEN UND HANDELN 120 3.3.4. AUFWERTUNG VON FUNKTIONALISIERUNG UND
ZWECKMAESSIGKEIT 138 3.3.5. ROLLE DER KLASSISCHEN SCHRIFTEN IM
KULTIVIERUNGSPROZESS 143 3.4. IDEAL VON KULTUR 146 4.
REZEPTIONSGESCHICHTE 154 4.1. VON 1700 BIS MITTE 19. JAHRHUNDERT 154
4.2. VON MITTE 19. BIS MITTE 20. JAHRHUNDERT 157 4.3. SEIT 1949 162 5.
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